Elaph Blogs | saviolla99

خوارق الادراك

10/22/2009 3:42:46 PM

))!!!..

قراءة اجتماعية في علم الخوارق .

.يحكى ان سائق تاكسي أي سيارة اجرة في بلد من بلدان العالم الثالث يعمل يوميا في توصيل الركاب داخل مناطق المدينة المختلفة لقاء اجرة زهيدة جدا وهو رجل متواضع ومؤمن وقانع في رزقه

,ذات يوم اوقفه رجل كبير السن له هيئة غربية وملابس اشبه بملابس القرون الوسطى وعلى سما وجهه علامات الوقار والهيبة وطلب هذا الرجل الطاعن في السن من سائق التاكسي ان يوصله الى احدى احياء اطراف المدينه وفي الطريق اخذ الرجل الكبير الوقور يحدث سائق التاكسي عن اهمية العبادات وكيف ان الدنيا فانية وكل يوم يشرق هو يعني نقصان في عمر الشخص واقتراب موعد نهاية الحياة والقرب من حياة جديدة ...ثم استطرد قائلا عن تعاقب الاجيال والحكمة الالهية هي ان الاب والمعلم والحاكم وكل راعي يجب يصلح في امور رعيته ويجب على الجميع ان يصلحوافان اصلحوا صلح المجتمع وان فسدوا فسد المجتمع وهكذا يجب ان يكونوا خير سلف لخير سلف لان الارض سيرثها عباد الله الصالحين, وعاد الشيخ مجددا الى الحديث حول الموت وعذاب القبروكيف لاياخذ الانسان معه الى اخرته سوى عمله الصالح اما قصوره وامواله وثروته وكل شيء سوف يتركها ويرحل بقطعة قماش بالية وحفرة حقيرة هي مؤاه ايا كان شانه ووزنه في قومه ومجتمعه ....

بينما كلمات الشيخ تنساب كهدير جدول ماء رقراق ويفوح منها عطر الموعظه ودف التذكير بالميعاد كاد سائق التاكسي ان تنهمر عيناه بكائا وتاثرامن شدة التاثر واخيرا وصل الشيخ الى المكان المطلوب اوقف السائق السيارة وترجل الشيخ ,,,وكانت المفاجاءة ان اختفى الشيخ بلمح البصر ودار السائق راسه يمنيا وشمالا وبحث عن الشيخ بعينه في كل المكان عن الشيخ لعله يشاهده اين يذهب او أي باب يطرق او أي طريق يسلك...... لكن لاثر للشيخ وعبثا حاول السائق ان يجده من بين المارة لكن اثر له فهو ما خرج من السيارة حتى كان الاختفاء مصيره ,,

ادار السائق محرك السيارة وهو غير مصدق لما راه وقصه خلال الايام الاحقه على اهله و جيرانه وذويه وبسرعه انتشر الخبر في ارجاء المدينة والحي الذي يقطنه السائق فسر الكثير من الاهالي وبعض المشايخ ورجال الدين الذين فسروا الحدث هو موعضة ارادت السماء ان ترسها الى البشر عن طريق ذلك الشيخ وهو مؤكد من هيئيته وسر اختفاءه السريع والغامض انه ملاك من ملائكة السماء او ربما ولي او وصي رباني ممن لهم كرامات وكرامات الهية وهم ممن ليس لهم زمان ومكان ثابت لعلمهم فهو من الخوارق السماوية التي ترسل لترشد البشر وتدله عن خطيئتة والتوبة عنها وصلاح ذات البين .

ويوما بعد يوم ينتشر هذا الخبر ويزداد مبالغة من قبل السواد من الناس حول تقديس الحدث لابل تقديس وتبجيل السائق نفسه الذي اضحى ولى هو ايضا وينظر اليه بعين التبجيل والاحترام وتعدى الامر ان اصبحت بعض السذج من النسوة يقصدن بيت السائق او سيارته للتبرك وطلب العون والمدد الالهي رغم ان السائق المعروف بتواضعه واخلاقه العالية كان لايقر جملتا وتفصيلا ماذهب اليه البسطاء من تقديسه هو شخصيا اوتقديس سيارته او أي شيء من اثره, لان ذلك لايقره الشرع والدين والعرف .والسائق يعتبر ذلك نوعا من الدجل الذي لايرضاه لنفسه وتاباه كرامته وسمعته الطيبة بين الناس..

ومرت ايام وشهور والسائق في عمله والناس في معتقدهم بانه ولي ومخلص ارادة السماء تاكيد كرامته وهو يقول انه بشر عادي لكن الصدفه او حكمة هو يجهلها جمعته مع الشيخ لامر ما . وكل ثابت على رايه حتى يثبت العكس ....

ذات يوم جاء رجل ومعه عائلة معه واكتروا السائق ليقلهم الى مدينة قريبة من مدينتهم وعند تويصيلهم الى مقصدهم قام السائق يتجول في شوارع واسواق تلك المدينة لشراء حاجيات ولعله يحضى باجرة جديدة وكانت المفاجاءة الصاعقة التي صادفت السائق(( المبروك)),وهي ان شاهد الشيخ المسن يسير في احدى ازقة المدينة وما راه حتى هرول اليه السائق مسرعا ملهوفا وسلم عليه بحرارة وبادله الشيخ بسلام حار ايضا لكن بقيت علامات الدهشة والاستغراب بادية عليه وهنا فطن السائق للامر وهو يرى ان الشيخ قد لايتدكره فبادره

قائلا :السلام عليكم ياسيدي ومولاي الشيخ الجليل كيف حاللك ؟سرني ان اراك مجددآ اامل ان تكون بخير؟

فقال الشيخ مستفهماوبنفس الرصانةوالهدوء في اللهجة التي كان يتحدث بها في المرة السابقة عندما اوصله السائق اول مرة :وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يابني لكن ولاقصورا بك اوالانتقاص منك هل اعرفك سابقا ؟وكيف ذلك؟وابن من انت ؟بلله اجبني ياايها المحترم .

فاجاب السائق :منذ اشهر وانا احاول ان اعرف شيئا عنك ؟منذ ان اوصلتك مرة واختفيت فجاءة كانك طرت في الفضاء او تلاشيت الى لاشيء ! لعمري ماانت بشر ربما ولي من الصالحين اوملك كريم .

الشيخ وقد قطب ورفع حاجباه اكثر استغرابا:انا طرت !او تلاشيت !! وقهقه بخفه, ووقار ,واضاف ولي من الصالحين انا !اوملك كريم !!بلله عليك ايها المحترم اوضح ذلك هل انت تمزح ؟او ربما تعاطيت ترياق مخدر .

احتدت لهجة الشائق لكنه قال بهدوء لان الامر مهم وهذه الصدفة واللقاء ربما لن يتكرر,فقال بهدوء وروية موضحا والشيخ يصغي ياهتمام بالغ:هل تذكر ايها الشيخ الجليل قبل مدة ليست في ببعيدة ,في المدينة الفلانية عندما استوقفتني وطلبت ان اوصلك من الحي الفلاني الى الحي الفلاني وفي الطريق كدت ان ابكي تاثرا من احاديثك الثرية والشيقه عن عذاب الاخرة والحياة الدنيا الفانيةوتعاقب الاجيال وظرورة تربيته بصورة جيدة لانها الامتداد الطبيعي لنا وتتحقق المبداء في الارض التي رثها عباد الله الصالحين وقد ادركت ساعتها انك مرسل من السماء لتبلغني هذه الكلمات والتي نقلتها بامانة الى كل من اعرفهم وهم نشروه طولا وعرضا والمفارقه ان الكثير منهم اخذ الى اليوم ينظرالي اليوم بعين التقديس والبجليل لانك لسبب ما اخترتني انا بالدات لتوصل تلك العبارات السماوية وانت ماان اكملت عباراتك حتى عدت الى السماء اوالى عالم الغيب وماوراء الادراك .....

كان الشيخ يصغي باهتمام وانتباه ثم اخذت حواجبه تزداد تقطبا كانه كان يبحث عن شيء ما واليوم ادركه وعيناه تضيق ويزفر بحرارة والم وهذا ما اثر في دهشة شديدة انتابت السائق لاسيما بعد ان اتم كلماته وكان في الموضوع خطاء معين .لم تطل دهشة السائق كثيرا

فقد بادر الشيخ معقبا بغضب وعدم رضا واضح في طريقة كلامه

قائلا :اذن انت من اوصلني في ذلك اليوم المشؤؤم ,يايها الابله الحقير الم تجد غير مكان فوق بلاعة سحيقة العمق لتنزلني فوقها....

تمت

حفلات الكوكتيل

10/22/2009 4:11:32 PM

حفلات الكوكتيل

:قصة قصيرة.

هناك نصيحة هامة جدا اخذت تكبر يوما بعد يوم وتكاد تصبح فرضاا وا جبا لابد منه ,هو التحذير ثم التحذير من حفلات الكوكتيل !!!!!

ليس لان الذي لاينوش العنب يقول عنه انه حامض بل بسبب ما يحصل فيها من فجور ومسخرة وتفاهات لاتنسجم مع قيمة الفرد ومكانته الاجتماعية والانسانية لغاية لايدركها الا من يروج لهكذا حفلات المهم في الامر ان وراء هذه النصيحة او التحذير قصة طريفة جدا اوجزها بالاتي :

في احدى حفلات الكوكتيل المقامة في احد الفيلات الفخمة جدا جدا وبحضور جمع غفير من علية القوم ومن سادة المجتمع الراقي مع اصدقائهم واحبائهم حضرت الى الحفلة سيدتان مدعوتان للحفة وهم من سيدات المجتمع الراقي جدا (الهاي لايف ) اوالسوبرهاي لايف )

وكماهي العادة كانت مغارة علي بابا بانتظارهم لافيها شيء من كنوز الذهب والجواهر بل بكل ماجادت به المطابخ العالمية الشرقية والغربية من اكلات يسيل لها العاب بمجرد ذكراسمائها فكيف اذا نظراليها ازكمت الانوف روائحها الشهية جدا جدا ومناضرها الخلابة تسر القلب والعين وتتعب المعدة وهي مزينة بكل اصناف روائع المقبلات والمخللات والمطيبات مظافا اليها افخم انواع المشروبات الروحية والغازية والعصائر الطبيعيةوالايس الاكريم والمرطبات والمياه المعدنية من ارقى الماركات العالمية الشهيرة ومن اجود المناشيء ناهيك عن الرقص والموسيقى والنكات والضحكات لان هده حفلة ليست ككل الحفلات وليس كل من صخم وجهه صار حدادا كما يقول المثل .

المهم في الامر ان السيدتان الراقيتان ومن باب الحرية والديمقراطية والميانة (السمجة) انفتحن بكل شراهة واندفاع لاتهام الاطباق المزركشة باشكال والوان المكولات المختلفة وشربن حدا الثمالة والبطروالاسراف والتنقل بسعادة غامرة وقهقات الضحك العالية بين الموائد ورن الاقداح وكان احدهن لم تاكل من سنين ان صح التعبير او كمايقال مجازا وكناية (ان شعارهن هوالطعام شعارك اينما تجده اقضي عليه ))وقضين هن اكثر من غيرهن على ما جادت به الاطباق والكؤؤس وافرغت الزجاجات تلو الزجاجات في كروشهن التي ضاقت بها الكميات الهائلة من الطعام والشراب .................. والجميع في لهو ونشوة قل نظيرها في هذا الزمان ,

ودخول الحمام ليس مثل خروجه فعند منتصف الليل خرج الكل بعد انقضاء الحفله يجر اذاله جرا ومترنحا واخر متاكئا على زميل له وهكذا الامر دوما وابدا في كل حفلات الكوكتيل ...

اما السيدتان امسكت كل واحدة بيد الاخرى وركبن سيارتهن وانطلقن بسرعة تجاه بيوتهن وفي منتصف الطريق حدث مالم تحمد عقباه ومالم يحسب حسابه اصلا فلقد عمل الطعام والشراب الوفير الذي مئلت به بطون السيدتان عمله قبل ان تتمالكان نفسيهما وتسيطران على الوضع المحرج الى حين الوصول الى المنزل,

وخرج الوضع عن السيطرة واصبحت هناك حاجة ماسة لكيلهما الى تفريغ السبيلين قبل حدوث الكارثة وهنا كان فن الارتجال لدى من تقود اسيارة للتدارك الامر بسرعة رغم ثمالها وثقل معدتها ودماغها عن التفكير لكنها بسرعة اسرع من البرق اسدارت بسيارتها نحو مقبرة صدافتهم في الطريق واشارة السيدة الاولى الى الثانية بما يجب فعله حقا وبسرعة قبل فوات الاوان,, ولات حين مندم ,,,ولات حين مناص .

وتوقفت السيارة وفتحت الابواب وهرولن السيدتان نحو ما بين القبور ونزعن ملابسهن الداخلية وافرغن ما كن ينوؤن من وطئت حمله وشعرن بعد ذلك بسعادة لاتوصف ومن الطبيعي في مكان معزول كهذا ووقت متاخرومكان موحش ومخيف ربما اكيد ومؤكد لايوجد ماء وان وجد فلا مجال ووقت او ضوء كافي للعثور عليه ولان السيدتان في عجلة من الامر وازواجهن وابنائهن في انتظارهن ,

ايضا كان لفن الارتجال هنا نصيب فقامت السيدة الاولى باستخدام ملابسها الداخلية في تنظيف جسمها وبعد ان انتهت رمت ملابسها الداخية المتسخة بعيدا وهرولت نحو السيارة ,

اما السيدة الثانية فبعد ان انهت عملها وكانت ملابسها الداخلية من النوع الغالي جدا ولاتريد مطلقا التفريط بهن ولحسن الحظ كان هناك اكليل ورد على احد القبور المشيدة حديثا, فاخذت الاكليل ونظفت به جسمها ولم تلاجظ او لاحظت لاكنها كانت في عجله من امرها ان هناك بقايا من الاكليل بقيت ملتصقة في جسمها وهرولت ايضا مسرعة نحو السيارة حيث صديقتها تنظرها وانطلقت السيارة بسرعة الريح لتوصل السيدتان الى منزلهما تباعا وهكذا انقضت هذه الليلة على خير وعلى مايرام وو نسبيآ...

وفي ظهر اليوم التالي في احدى المكاتب حيث يعمل الازواج ويكدحون وبينما السيداتان غارقات في البيت يغطن بنوم عميق جدآ.... قام زوج السيدة الاولى وحمل سماعة الهاتف وقال بعصبية وحدة مخاطبا زوج السيدة الثانية :

اسمع ياصديقي يجب ان نضع حدا الى مايسمى بحفلات الكوكتيل وما يحدث فيها من مهازل لاتطاق ..تصور ياعزيزي انهم البارحة قد اعادوا لي زوجتي بعد منتصف الليل بدون ملابس داخلية !!!!!

فجاب زوج السيدة الثانية بنبرة لاتقل حدة وغضبا عن زوج الاولى قائلا :

هذا لاشيء لما حدث معي ياصديقي العزيز تصور انهم قد الصقوا على ((مؤخرة زوجتي )) كارت انيق وخطت عليه عبارة

(نحن لن ننساك ابدآ ...المخصلون لك دومآ.... احباءك في دائرة الاطفاء السريع ))!!!..

تمت

اخر خبر!!!!خبر وتعليق .

1/21/2010 8:04:20 AM

محافظ النجف ومجلس محافظة النجف يمهلون البعثيون اربعة وعشرين ساعة لمغادرة النجف او القصاص والقتل والضرب بيد من حديد !!!!!!!!!!

هذا الخبر يذكرني بانذار جورج بوش الابن الشهير عام 2003 لصدام حسين وابناؤه لمغادرة العراق خلال اربعة وعشرين والا فلا ,

ثم نفس التكنيك استخدمه مقتدى الصدر بعيد سقوط بغداد عندما امهل السستاني وسعيد الحكيم واسحاق فياض وبشير النجفي وغيرهم من قادة الحوزة الصامتة كما يسمسهم امهلهم 24 ساعة لمغادرة العراق ولولا تدخل العشائر الجنوبية العراقة لحدثت مجزرة في النجف ذلك الحين ..

لكن السؤال الجوهري من هم البعثيون ؟؟؟

وما هو قانون اجتثاث البعث ؟؟؟

ولما يطبق؟ وعلى اي فئة تحديد ا ؟

ان البعثيون المشمولون باجتثاث البعث نوعان :

النوع الاول كبار قادة حزب البعث

ولنوع الاخر هم صغار البعثيون وتحديدا معلمات الروضة والمدارس وغيرهم من البسطاء

وينضم اليهم الكفاءات العراقية في مختلف الاختصاصات الذي اجتثوا او هجروا او قتلوا على قارعات الطرق على يد عصابات المرتبطة الموساد وعصابات فيلق بدر ومقتدى وغيرهم ,

وهولاء سواء كانوا بعثيون ام لا فمصيرهم محسوم سلفا لبقاء العراق متخلفا تضرب اطنابه التخلف و الجهل والفقر والامية والامراض الصحية والنفسية والاجتماعية والاقتصادية .

قبل ايام طالبت الحكومة العراقية لاجتثاث البعثيون والصداميون من داخل العملية السياسية نفسها وممن ساهم في كتابة الدستور واقامة مشاريع شبه سياسية ,واليوم بعد سبع سنوات ان نفرا ليس بلقليل اجتث لانهم بعثيون صداميون تكفيرون !!!

المسالة والسبب معروفة لاهداف انتخابية خصوصا بعد ان سام الشعب العراقي من حكم العصابات المرتبطة بايران وما جنته على العراق واهله من دمار وخراب فضلا عن اقامة امبراطوريات مالية في اكثر العواصم العالمية لاعضاء الحكومة الحالية وهم كانوا قبل 2003 ياكلون سنسول او ذيل السمكة التي يرميها لهم الايراني عندما كانوا لاجئين في ايران يعانون شظف العيش وقلة الزاد وانعدام رؤية لمستقبل واضح ,

واليوم انقلبوا على العراق وكان لديهم ثار قديم على العراق واهله .نعود لموضوع الاجتثاث الذي حرم الالاف من عوائل العراق الكريمة مصدر رزقهم لانهم اما بعثيون او معارضين لحكومة ايران او لديهم خلافات لاسباب مختلفةمع هذا وذاك من افراد عصابات مقتدى والحكيم وحزب الدعوة وسواهم الكثير .

اجتث الكثير وما زالت ماكنة الاجتثاث والقمع والتهديد بالقتل والشروع به تعمل بدون هدؤء او كلل او ملل او تعب , لكن السيت ازدواجية في توزيع وعدم عدالة حتى في توزيع الظلم او الموت من قبل عملاء ايران واليكم بعض الحقائق ,

1- جواد البولاني وزير الداخلية عضو قيادة شعبة

2- عبود كنبر قائد عمليات بغداد عضو شعبة

3- محمد عبد القادر العبيدي وزير الدفاع عضو شعبة

4- قاسم عطا الناطق الرسمي في خطة فرض القانون عضو فرقة 5

- رشيد فليح حسن قائد عمليات سامراء مدير امن سابق في محافظة ذي قار عام 1991 اي بعيد انتافظة الشيعة

6- اياد علاوي قيادي في حزب البعث ومسؤل تنظيمات المملكة المتحدة واوربا للاتحاد الوطني لطلبة وشباب العراق 7

- نديم الجابري امين عام حزب الفضيلة عضو قيادة فرقة

8- عادل عبد المهدي شيوعي اولا ثم بعثي ثانيا واخيرا اسلاميا ثالثا وغدا لانعلم مع اي جهة يكون

9- ابراهيم الجعفري عضو منظمة وعضو في اللجنة الاتحادية لطلبة وشباب كلية طب جامعة الموصل

10- باسم العوادي ممثل فيلق بدر في الخارج كان شرطي امن ومسؤل عن حماية محافظ النجف الاسبق قائد العوادي

...ناهيك عن وثائق بالاف حجبت وزورت عن تورط اسماء مثل احمد الجلبي وعلي الدباغ وعلي الشلاه وجلال الطالباني ومسعود البرزاني والالاف من كانوا يتعاملون مع اجهزة مخابرات النظام السابق ومتورط حتى ففي اعمال قتل وابادة وسرقة وتجسس ورشى ..

ليس هذا المهم فكل هذا وغيره العراقيون يعرفوه جيدا بل السؤال الجوهري الذي اطرحه على مجلس محافظة النجف هو ::

لماذا لاتمهلون اسماء هذه القائمة اعلاه مهلة الاربعة وعشرين ساعة للقصاص منهم او مغادرة العلمية السياسسة على اقل تقدير !!!!!!!!!!

واليس الاجدى والانفع لحكومة بغداد المركزية وحكومة النجف المحلية ان تمهل القوات الايرانية التي تحتل ابار الفكة مهلة الاربعة وعشرون ساعة قبل القصاص العادل والرد الحاسم بدلا من بيع المراجل الفارغة على معلمات روظات الاطفال ممن كن عظوات سابقات في حزب البعث !!!!!!!!

ثقافتنا ... وثقافتهم ..

4/24/2010 9:20:10 PM

البارحة أتابع برنامج عن القضية الفلسطينية في قناة الجزيرة وركز البرنامج على كلمة للسيد ياسر عرفات قوله ((القدس تبقى عاصمة فلسطين شاء من شاء وأبى ومن أبى))

ليصور لغة الخطاب العربي ويعيدها الى عهود الحماسة والفخر ايام العرب الخوالي والمعلقات .في البرنامج استضيف الكثير من المثقفين والمحللين والحقوقيين لابداء رائيهم في الموضوع

.
والكثير من المحللين قالوا عدم جدوى هكذا لغة في التعامل مع ثقافة الغرب, لان الغرب لا يفهم هذه اللغة ويعتبرها تحدي له او تمردا او ماشابه ذلك ,و الغرب له ثقافته الخاصة والتي يجب علينا كعرب أن نفهمها كي نحسن التعامل معهم و أكد احدهم أن المسلمين البوسنة كسبوا قضيتهم من خلال طرحهم السلمي لقضية أنهم مع الحرية ولا يريدون غيرها لكن بدون عنف ,ولو أن الفلسطينيين قالوا نفس الشيء في خطابهم مع الغرب أنهم يريدون الحرية واظهروا صور الجدار الأسمنتي الكبير الذي تحبسهم داخله إسرائيل كما يحبس الطائر في قفص لفهم الغرب هذه اللغة وتعاطي مع هموم العرب والفلسطينيون بشيء من الايجابية
الكاتب والمحلل عبد الباري عطوان الوحيد الذي له رأي مخالف فقد ذكر أن الغرب المسيحي من المنطق إن يتعامل بإيجابية مع مسيحيي الشرق وفلسطين بصورة خاصة لأنهم نفس الديانة والثقافة والمصير .
واللجنة المركزية لمنظمة التحرير الفلسطينية كانت ولازلت فيها أكثر من عضو في اللجنة المركزية هو من مسحيي فلسطين وكذلك كان للمطران كابوتشي حضور بارز في المشهد السياسي الفلسطيني والصراع العربي الإسرائيلي لكن الغرب لم يعر اهتمام لهؤلاء وادار لهم ظهر او كما يقال آذن من طين وأخرى من عجين
ناهيك عن كون زوجة السيد ياسر عرفات من أسرة مسيحية وهو يحضر سنويا ميلا المسيح في بيت لحم ,فماذا كان منهم ,

ان إسرائيل مثلاً حاصرت لأشهر كنسية المهد وقصفتها وقتلت ونفت من كان فيها مع صمت عالمي وغربي مطبق على جرائم واستهتار إسرائيل اي ان الغرب لايهمه مسلم او مسيحي تضاربت مصلحته مع مصالحهم .واي كلام غير هذا هو نوع من انواع العواطف الساذجة الرخيصة ..

قد يتفق البعض مع رأي الأستاذ عبد الباري عطوان وقد يعارضه البعض ويقول إذا أردت أن تخاطب الغير فخاطبهم بمثل ما يفهمون ..

.
هذا الأمر ذكرني بقصة قديمة قرأتها او سمعتها لا اذكر لكني اذكرها جيدا : في ستينيات القرن الماضي في قمة الصراع الغربي الرأسمالي – الشرقي الشيوعي (( الحرب الباردة )) صرح رئيس اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفيتي السابق نيكيتا خروتشييف من على منبر في احد مؤتمرات الحزب قائلا :(( سوف نُقبر العالم الرأسمالي ))

بسرعة البرق تناقلت وسائل الأعلام الخبر وزادت عليه الكثير من توابل ومقبلات الأخبار وملحه , وطبلت لحرب عالمية ثالثة على الأبواب والكثير الكثير حتى جن جنون العالم بأسره وقتها ...

اعتقد أن السوفيت وضحوا عبر قنوات خاصة دبلوماسية ربما الالتباس الوارد في الخبر
ففي الثقافة الروسية أو السوفيتية يستخدمون عبارة نُقبر او قبر الآخرين ليس بمعنى دفعهم إلى الموت أي القبر بل سنسبقهم ونجعلهم خلفنا ..

بعد ان فهم زعماء البيت الأبيض المقصود من المعنى وارتاحت أساريرهم
خرج الرئيس الأمريكي الراحل (( جون كنيدي ))((نشواناً بعد ان كان جف حلقه خوفا ورهبتاً في الايام الماضية )) في مؤتمر صحفي معقبا على خطاب خروتشيف الأخير المثير للجدل قائلا: هل سمعتم بالصحفي السوفيتي الذي يركض خلف أسوار الكرملين ويصيح (( خروتشيف مجنون .. خروتشيف مجنون ...ماذا حصل له ؟؟ استفسر جميع الصحفيون ماذا حصل له ؟
أجاب كنيدي : حكم عليه سنتين لاهانتهِ رئيس الدولة وعشر سنوات أخرى لأنه أذاع سر من أسرار الدولة ....

فتوى (أرضاع الكبير )بين الحقيقة والوهم

6/1/2010 5:56:42 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً{36} وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً{37} مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَّقْدُوراً{38} الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيباً{39} مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً{40}

(وإذ) منصوب باذكر (تقول للذي أنعم الله عليه) بالإسلام (وأنعمت عليه) بالاعتاق وهو زيد بن حارثة كان من سبي الجاهلية اشتراه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل البعثة وأعتقه وتبناه (أمسك عليك زوجك واتق الله) في أمر طلاقها (وتخفي في نفسك ما الله مبديه) مظهره من محبتها وأن لو فارقها زيد تزوجتها (وتخشى الناس) أن يقولوا تزوج زوجة ابنه (والله أحق أن تخشاه) في كل شيء وتزوجها ولا عليك من قول الناس ثم طلقها زيد وانقضت عدتها قال تعالى (فلما قضى زيد منها وطرا) حاجة (زوجناكها) فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم بغير إذن وأشبع المسلمين خبزا ولحما (لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر) مقضيه (الله) ((تفسير الجلالين ))

(ما كان محمد أبا أحد من رجالكم) فليس أبا زيد أي والده فلا يحرم عليه التزوج بزوجته زينب (ولكن) كان (رسول الله وخاتم النبيين) فلا يكون له ابن رجل بعده يكون نبيا وفي قراءة بفتح التاء كآلة الختم أي به ختموا (وكان الله بكل شيء عليما) منه بأن لا نبي بعده وإذا نزل السيد عيسى يحكم بشريعته(( تفسير الجلالين ))...

من خلال هاتان الآيات الكريمة أوضح الله عز في علاه ومن خلال حبيبه المصطفى انه لا تبني في الإسلام وأمر الله تعالى المسلمين بان يدعو الأيتام الى إبائهم وهو الأمر الذي يناقض ماجاء في سنن ابن ماجة وفي موضوع إرضاع الكبير وهو الأمر الذي جاء على انه استثناء ولا يعمم..

حيث جاء في كتاب سنن ابن ماجه الاتي :

حدثنا ‏ ‏أبو سلمة يحيى بن خلف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الأعلى ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن إسحق ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن أبي بكر ‏ ‏عن ‏ ‏عمرة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏و عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وتشاغلنا بموته دخل ‏ ‏داجن ‏ ‏فأكلها ‏

قَوْله ( وَرَضَاعَة الْكَبِير ) ‏
‏يَدُلّ عَلَى أَنَّ ثُبُوت حُكْم الرَّضَاع فِي الْكَبِير كَانَ بِعَشْرِ مَرَّات وَلَا يَلْزَم مِنْهُ أَنْ يَكُون الْحُكْم فِي الصَّغِير ذَلِكَ ‏
‏( وَلَقَدْ كَانَ ) ‏
‏أَيْ ذَلِكَ الْقُرْآن بَعْد أَنْ نُسِخَ تِلَاوَة مَكْتُوبًا ‏
‏( فِي صَحِيفَة تَحْت سَرِيرِي ) ‏
‏وَلَمْ تُرِدْ أَنَّهُ كَانَ مَقْرُوءًا بَعْد إِذْ الْقَوْل بِهِ يُوجِب وُقُوع التَّغْيِير فِي الْقُرْآن وَهُوَ خِلَاف النَّصّ أَعْنِي قَوْله تَعَالَى { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْر وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } ‏
‏( دَاجِن ) ‏
‏هِيَ الشَّاة يَعْلِفهَا النَّاس فِي مَنَازِلهمْ وَقَدْ يَقَع عَلَى غَيْر الشَّاة مِنْ كُلّ مَا يَأْلَف الْبُيُوت مِنْ الطَّيْر وَغَيْرهَا وَاَللَّه أَعْلَم . ‏
وأيضا في كتب السلف الصالح :

حدثنا ‏ ‏هشام بن عمار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏جاءت ‏ ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت يا رسول الله إني ‏ ‏أرى في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏الكراهية من دخول ‏ ‏سالم ‏ ‏علي فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرضعيه قالت كيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وقال قد علمت أنه رجل كبير ففعلت فأتت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت ما رأيت في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏شيئا أكرهه بعد ‏ ‏وكان شهد ‏ ‏بدرا ‏

....

التناقض هنا واضح في كون وجود داجن اكل الرقعة التي كتب عليها ايات الارضاع والرجم امر يستحيل التصديق لان الاية الثابتة الحكم وهي{{ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْر وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } ‏

كما تناقض الآيات البينات في حكم تبني الأيتام وهو امر أراد الله ان يظهره للمسلمين من خلال تبنيه لزيد ابن حارثة وقال لهم ادعوهم لإبائهم ثم ذكر أكثر من ذلك في ان امر الله رسوله بتزويجه من أرملته بعد وفاته لتكون سنة الى الناس والله يعلم انه ربما سوف يأتي اليوم الذي يدعي فيه من هو وريث الرسول نسبا, ولهذه أرادة إلهية اخرى في ان جعل الله نبيه بلا أولاد من صلبه وحتى ان قال النبي صلى الله عليه وسلم ((نحن معشر الأنبياء لا نورث ))

والأمر الأخر والملفت في النظر في هذه الفتوى هو حول التعميم حيث زعم بعض العلماء وهو خلاف الآيات البينات ان لا تبني في الإسلام و لا استثناء((وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً))

قال البعض ان رأي الرسول لا يعمم في امر سهيلة ومولاها . لكن هناك نص واضح في هذا الأمر وسنة نبوية اخذ بها حتى الخلفاء من بعد النبي فهل من المعقول ان يناقض الرسول كلام الله أوامره الواضحة في أمر كان يمكن حله بأكثر من تشريع فقهي والأكثر قبولا هو ((الإسلام يجب عما قبله )) والكل يعلم أحوال العرب كيف كانت قبل الإسلام من أوضاع غاية في الغرابة والتطرف والغلو في ماهو خارج عن المألوف .

والإسلام فتح صفحات جديدة في حياة مدنية إسلامية لها اصولها وقواعدها .بدل من ان يكون راي الرسول مناقض لأمر الهي واضح وصريح له بالذات ولتكون سنة للناس من وراءه في هذا الامر الخطير حيث قال تعالى :

{ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }الأحزاب5

هل يناقض الرسول الأكرم نفسه كل هذه الآيات لأجل خاطر سهيلة بنت سهيل ومولاها سالم ؟؟

علما ان هذه الايات في سورة الأحزاب لم يثبت عنها انها من الممسوخ في القران .

{مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة106

اي اناتي بخير منها لا فيها اشكال ولغط كبير !!!

الأمر الخطير وهنا مكمن الخطورة في ماجاء في كتاب الفقه الموطا لامالك في جزءه الثاني صفحة 62 :

حدثني ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏أنه سئل عن رضاعة الكبير ‏ ‏فقال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة ‏ ‏وكان من ‏ ‏أصحاب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وكان قد شهد ‏ ‏بدرا ‏ ‏وكان تبنى ‏ ‏سالما ‏ ‏الذي يقال له ‏ ‏سالم ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏كما تبنى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏زيد بن حارثة ‏ ‏وأنكح ‏ ‏أبو حذيفة ‏ ‏سالما ‏ ‏وهو يرى أنه ابنه أنكحه بنت أخيه ‏ ‏فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة ‏ ‏وهي يومئذ من المهاجرات الأول وهي من أفضل ‏ ‏أيامى ‏ ‏قريش ‏ ‏فلما أنزل الله تعالى في كتابه في ‏ ‏زيد بن حارثة ‏ ‏ما أنزل فقال ‏ ‏ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ‏ ‏ومواليكم ‏ ‏رد كل واحد من أولئك إلى أبيه فإن لم يعلم أبوه رد إلى ‏ ‏مولاه ‏ ‏فجاءت ‏ ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏وهي امرأة ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏وهي من ‏ ‏بني عامر بن لؤي ‏ ‏إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت يا رسول الله كنا نرى ‏ ‏سالما ‏ ‏ولدا وكان يدخل علي وأنا ‏ ‏فضل ‏ ‏وليس لنا إلا بيت واحد فماذا ‏ ‏ترى في شأنه فقال لها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاعة فأخذت بذلك ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها ‏ ‏أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق ‏ ‏وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال

وأبى سائر أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن لا والله ما نرى الذي أمر به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏إلا رخصة من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في رضاعة ‏ ‏سالم ‏ ‏وحده لا والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد فعلى هذا كان أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في رضاعة الكبير .....))))‏

هذا الامر ذكرني في جدل كبير اثير في الأوساط الدينية والإسلامية المختلفة حول قيام البعض في تفسير القران الكريم لظواهر فلكية وعلمية استنادا الى نصوص قرانية في منتصف القرن العشرين

وأكثر الآيات كانت الاكثر جدلا على سبيل المثال لا الحصر كانت هي:

{يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ }الرحمن33

وكان تفسير بعض المفسرين ان هذا السلطان هو الملائكة او قوى روحية معينه وآخرين فسروا الآية على انه تحدي الهي في عدم قدرة البشر مطلقا على الخروج والملاحة في الفضاء الخارجي .وكثرت الأحاديث والقيود في مثل هذا الموضع والموضع السابق ليثار الكثير من الأقاويل والتشكيك في ما ذكره المفسرون وذهب البعض من عامة الناس الى رمي بيضة الإسلام نفسه وكثر الكلام وهنا وقف الكثير من رجال الدين موقف المُدافع الذي لا يحسد على ما هم فيه عقدت مؤتمرات وجلسات علمية ونقاشيه لتدارس الامر وتدارك الموقف قبل ان تحدث ردة وانشقاق في وقت كان نجم الماركسية بازغا وتهوى إليه الكثير من القلوب والأفئدة في لبلاد الله الواسعة وخرجوا بمجموعه

من المعطيات لتوحيد التفسير الايات الالهية في اربعة نقاط اساسية هي الميزان الحديث لجميع التفاسير وكالاتي:

1-لا يجوز ان يكون تفسير اية معينه يناقض تفسير اية اخرى ذات نفس المعنى والتوجه والمضمون

2-ان لا يناقض التفسير إحكام الشريعة الصريحة والسنة النبوية التي احكماها لايشوبه شك

3-ان يتفق التفسير مع إحكام اللغة العربية في بيان المعاني النحوية

مثال على ذلك ان معنى حرف الجر ((من )) الوارد في الآية السابقة ((من أقطار)) يختلف عن حرف الجر ((في ))حيث لوا ستخدم ((في أقطار ))لجاء المعنى واضحا ولا يحتاج الى عناء فكري لتوضيحة حيث ان في اقطار السموات تعني ان السفر الى الفضاء هو ممكن وهوما يفصح عن مايحدث اليوم من ريادة الفضاء ,ولكن النص جاء بحرف هو((من )) أي ان لغة التحدي واضحة وان اقطار السموات والارض ليست هي الفضاء التي تبحربه سفن الفضاء وهنا يعني ان الاقطار هي ابعد من الفضاء الخارجي وكلمة سلطان اذن ليست هي المركبات الفضائية .

4-ان ينسجم التفسير مع العلوم الحديثة والإثباتات العلمية الراسخة والمثبتة بشكل قطعي لكي ينقطع دابر الجدل حول كل ظاهرة تحدث لاحقا اوتثار لظواهر سابقة........

ان أي تفسير لاية كريمة او لحديث شريف ليوضح موقف الإسلام من قضية علمية يجب ان يتفق مع كل هذه المبادئ أعلاه حسب الترتيب وبدون أي ترك لاي نقطة وجزئية مهما تكن صغيرة .

من خلال كل هذا السرد السؤال الذي يطرح نفسه :

الى من نحتكم الى كتاب الله ام الى راوية وجدت في كتاب السلف والله وحده الذي يعلم اين كان عند من وهل يوجد ما يثبت عدم التلاعب به من قبل المغرضون . علما الآيات أعلاه في موضوع التبني لم يثبت اي من العلماء على مختلف طوائفهم ان هناك تفسير واحدا جاء مخالف لتفسير باقي التفاسير الاخرى ومع ذلك نصر على وجود احكام جديدة موجودة في بعض كتب السلف الصالح . والامر الملفت للنظر لم نسمع او نقراء في اي كتاب اخر حتى من الكتب الموثوق بها ((امهات الكتب )) ما يثبت قيام السيدة عائشة ام المؤمنين (رض) بالأخذ برأي النبي حسب ما جاء في كتاب الموطا ولم نقراء عن هذا الامر حتى في كتب اعداء السيدة عائشة الذين لم يتوانوا في الصاق ابشع التهم لها لكن لم يقل احد انها عممت بنفسها رأي أرضاع الكبير .

هذه روايات(ارضاع الكبير )) مدسوسة جملتا وتفصيلا دسها الزنادقة والمستشرقون والمغرضون والفرس المتعصبين لقوميتهم بدهاء في كتب السلف الصالح ..وانا لست بالفقيه ولا اللغوي الخطير لكن لي عقل دلني على هذا الراي وارجوا ان لا اكون مخطأً هنا بالذات .. ويجب ان لا ننسى ان هناك فترة عصور مظلمة طويلة مرت بها الامة العربية والاسلامية امتدت من سقوط بغداد على يد المغول نهاية العصر العباسي الى قبيل فترات قصيرة من القرن العشرين عند ظهور بدايات تشكيل دويلات عربية في العصر الحديث ومع ما تحمله هذه الفترة من دلالات اضحة على انغماس الناس في عصور من عدم القراة والاطلاع والاحتفاظ بامهات الكتب دون تحريف او تمزق او اتلاف هو امر لايصدق مطلقا ..في الوقت الذي نامت فيه الامة العربية والاسلامية طيلت هذه الفترة كانت هناك امم ((تقرا وتكتب وتراقب ) ومفتحة العين تراقب وترصد وتدلس وتعبث من خلال عملاءها وهو ما يطلق عليه السرقة والعبث من الداخل حيث لا تثير الشك مثل الهجوم والنقد القادم من الخارج ..فتاوي ارضاع الكبير والتفخيذ للطفلة ذات الستة اشهرووزاج المتعة وغيرها الكثير والكثير من الاحاديث المشبوهه بل وصل الامر الى تزييف التاريخ نفسه. مثلا هل يعقل القول بان اية الرجم والارضاع كتب على رقعة ووضعت تحت اريكة في بيت السيدة عائشة وجاء طير واكلها !! والقران يقول انا انزلنا الذكر وانا له حافظون

والله اعلم

صح النوم ...ياعرب ..

6/3/2010 10:55:54 AM

لقطات سريعة ..

ايام وايام من تاريخ العرب الحديث للذكرى والله من وراء القصد .

-تسبي لفيني تذهب الى القاهرة لتهدد العرب من على منابرهم في مجالسهم وبين اهليهيم وعزوتهم , وتقول قولتها الشهيرة (enough is enough ) ثم تدك بعدها طائرات العدو غزة دكا دكا..

-بعيد الحرب الأخيرة على غزة أمر الرئيس حسني مبارك ببناء جدار فولاذي يصل إلى عمق الغلالة او الجبة الداخلية لطبقات الأرض يفصل بين القطاع ومصر..

-بعد فوز حركة حماس في الانتخابات الفلسطينية اول مرة وتشكيلهم أول حكومة ((مقاومة أسلامية )) وتنعمهم بطيب العيش و رغيده .. أصبح عدد الصواريخ المطلقة تجاه إسرائيل ((صفر )) وكل من يحاول ان يطلق صاروخ اتهموه انه عميل لحركة فتح لتخريب حلم السلطة الذي هم فيه ولقاء مبلغ 5 الآلاف $ تدفعه حركة فتح لكل صاروخ يطلق تجاه إسرائيل . !!!بتحريض من محمد دحلان شخصياَ..

-الأستاذ احمد قريع المناضل في حركة فتح كان أوفر رجال الأعمال حظا لأنه حصل على عقد مناقصة تجهيز لأحد معامله لتجهيز الجدار الفاصل في الضفة الغربية بالاسمنت .

-جبريل (الرجوب )رئيس الأمن الوقائي السابق في السلطة الفلسطينية بُعيد تشكيلها عقب اتفاق( اوسلو) ,كانت باكورة إعماله هو القبض على مناضل فلسطيني كان يهم بعملية فدائية ضد الكيان الصهيوني وحكم عليه بالسجن ستة سنوات !!!على النية !!!فقط !!ولم يضبط (بالجرم) المشهود ..وعند النطق بالحكم وقف الرجل المناضل مذهولا ويقول لنفسه :المحكمة صهيونية هذه ام عربية ؟؟.

-دولة عربية من محور الممانعة والتي تريد توازن إستراتيجي مع العدو الإسرائيلي ضاقت ذرعا(( بسيدتين عربيتين مكسورتا الجناح )) !!!!
لجأ تا اليها بعيد سقوط بغداد وطلبت منهًنْ المغادرة فورا !!!.لا الإخوان الممانعين مش عاو زين وجع راس ..

95% من رجال العهد السابق في العراق قامت تلك الدولة العربية ((محور الممانعة )) بالقبض عليهم وتسليمهم الى الأمريكان !!

-عدي وقصي صدام حسين وصلا الى احد الدول العربية ((المرابطة والممانعة )) ونسقا مع احد أجهزتها الأمنية لقاء تسفيرهم الى احد بلدان اوربا الشرقية وباجر باهض ..ثم تراجعت تلك الدولة عن الصفقة وإعادتهم الى معبر ربيعة في الموصل !!! والقصة الباقية معروفة للجميع .

-الحاج عماد مغنية قائد الانتصارات لحزب الله والقائد العسكري والميداني للحزب ,اغتيل في احد أكثر العواصم العربية آمانا وبوليسية وبين بنايتين احدهما جهاز المخابرات وبناية الأمن العامة وهذه المنطقة لا يدخلها حتى((الذبان الأزرق )).وأطلق عليه قنًاص النار وارداه قتيلا حالاً والكل يعلم من الفاعل وما هو الثمن وسكت على مضض ..و أول الساكتين حزب الله اللبناني ..

-رجال تطوعوا لنصرة إخوانهم في فلسطين حالهم حال أسلافهم وأهلهم منذ نصف قرن ..اليوم تلقي عليهم احد أجهزة امن اكبر دولة عربية وأقواها وتحيلهم إلى المحكمة بتهمة المساس بأمن دولة مجاورة !!!

-ابو مصعب ألزرقاوي وأبو ايوب المصري وأبو عمر البغدادي والاخرين ممن معهم , وشت بهم الى الأمريكان احد أجهزة الأمن العربية بعد تعاون بينها وبين أناس من أقاربهم وكلهم قضوا نحبهم ... واسند الفضل الى حكومة المنطقة الخضراء في بغداد !!!

بعد تفجير البارجة الأمريكية يواس اس كول.. قبالة ساحل عدن عام 2001 ..أعلن الرئيس اليمني علي عبدالله صالح انه سيحقق داخليا بلامر ولا حاجة الى الى مساعدة غربية أو أمريكية وابلغ السفارات المعنية بالموضوع ..
فجر اليوم الثاني استيقظ الرئيس صالح ليجد الأمريكان عنده يحققون ويعتقلون ويفتشون .. وهو أخر من يعلم ..ربما لانه استيقظ متأخرا ..

دولة عربية من أغنى دول العالم وتتفاخر يوميا بصفقات السلاح المتطورة التي تحصل عليها بين حين وأخر ولقاء مبالغ خيالية لكن المبررات كثيرة
أخيرا جاء موعد تجربة السلاح المتطور في معركة مع عصابات لدولة مجاورة فقيرة جدا.. والمتمردون هم حفاة عراة مساكين ...
احترقت الأسلحة المتطورة والقمة في احدث التكنولوجيا كأنها قطع كارتون ورقي وكانت الخسائر فادحة ..رغم أن قائد الحملة كان يتبختر مفتول العضلات وبكرشه الواسع ..
رئيس الدولة الفقيرة المعنية والحليف للدولة القوية كان يقول ساخرا لخلصائه أني انا صاحب الأسلحة الخردة لم اخسر هكذا خسائر ابدآ..

دولة عربية مناورة بالسر ومن دول الممانعة في العلن ..قامت بتسريب رقم هاتف احد رجال المقاومة العراقية الى الجانب الأمريكية وهو كان يتنقل بين العراق وتلك الدولة لتعقبه عن طريق الأقمار الصناعية ..قامت القوات الأمريكية بقتله داخل حدود تلك الدولة ...رجال السلطة في العراق استغلوا الامر وهم لا يعلمون بحيثيات الاتفاق وكالوا أبشع التهم لتلك الدولة ..من إيواء وتصدير الإرهاب الى بلادهم ..
لم يحتمل احد رجال السلطة في دولة الممانعة وتلك وفلت لسانه أمام وسائل الإعلام قائلا ::كان الاتفاق مع الجانب الأمريكي يقضي بقتله أو أسره عند عبور الحدود لا قبلها !!!

ملك دولة عربية أقام معاهدة سلام مع إسرائيل عام 1994 لان اصحاب الشان حسب زعمه اقامو ا معاهدة سلام ..صديقه ورفيق عمره حسب –وصف الملك له بعد اغتياله - اسحاق رابين سرب لوسائل الإعلام ان معاهدة السلام هذه ليست سوى نسخة اخرجت الى الضوء عن نسخة سرية موقعة قبل ثلاثين عام !!!

وهذا ما يفسر طلب الملك من القوات العراقية المرابطة عنده عام 1970 المغادرة لانها حسب زعمه تعد العدة لانقلاب عسكري

عراقيون عسكريون كانوا في الجبهة تلك كانوا يقولون ان المدفعية الإسرائيلية لم تخطا مرماها ابدأ عند قصفها الأهداف العراقية وكان عيونهم بيننا !!

وأيضا يفسر حادثة أيلول الأسود بعد معركة الكرامة الخالدة ...

.........

زعيم لأحد الطوائف في احد البلدان العربية وأصبح رئيسا لاحق لها يتصل هاتفيا بوزير الدفاع شارون أنذالك يوميا ويقول له متى ستأتون لاحتلال بلدي !!!pleas harry up Mr. sharoon

-زعيم عربي قال مرة معترفا ((ثلاث مواقف ارتعدت بها فرائصنا جميعا وتمنينا لو نسلخ من جلودنا ونستبدلها بجلود أخرى هذه المواقف هي :
الموقف الأول:
تفجير متطرف أمريكي لمبنى فيدرالي في ولاية اوكلوهاما
الثاني :اغتيال إسحاق رابين
الثالث إحداث 11/سبتمبر...والحمد لله عدًن جميعاً على خير ..

رئيس دولة عربية متعصب ومتشدد الى ابعد حد. خاض جولات وجزلات مع الغرب ايام الماضي الجميل وكان تحت مظلة الاتحاد السوفيتي والكتلة الشيوعية.
واليوم بعد ان رأى ما رأى الذي في العراق وإعدام الأمريكان لرئيس العراق شنقا ...
افرغ جيوبه اولا على تعويضات وتبرعات سخية جدا ثم ..هرع الى
طلب مساعدة الرئيس المصري و الأمير القطري وقال لهم كل طلبات الأمريكان مجابة شرط ان يبقى هذا الرأس على هذه الرقبة !!

ملك إحدى الدول العربية ممن أشرفت على أقامة أول قمة عربية و أسلامية لمنظمة مؤتمر الدول الإسلامية قال مخاطبا الرؤساء والملوك والأمراء ورؤساء الوفود :لامانع من انضمام اسرائيل الى المنظمة !!
ظن البعض ان الامر مزحة ..
لكن الرجل قال بعد فترة أن الامر لم يكن مزحة ابداً.

-الرئيس الراحل ياسر عرفات ذهب الى جمهورية ايران الاسلامية الحديثة ليهنئ قادتها بُعيد انتصار ثورتهم على نظام الشاه ..استقبلته في سماء طهران طائرات فانتوم مرحبتا به
قال ياسر عرفات :هذه اول مرة اشاهد فيها طائرات فانتوم صديقة ..
وقالها هو يعلم انها لم لن تكون صديقة للعرب يوماَ!!

كل مؤتمرات القمم العربية والاسلامية والاقليمية وغيرها لم تعر لها وسائل الاعلام الغربية اي اهتمام ولم يكترث لها الراي العام والنخب في العالم الاخر والغرب خصوصا ..
سوى مشهدين تكررتهما وسائل الاعلام حتى الثمالة
هما الاول :ملك عربي يخاطب رئيس عربي اخر :انت العميل وعمالتك وامثالك هي من اوصلتكم للحكم ..
والمشهد الثاني شاهدته في احدى القنوت الاسترالية وبلانكليزية واذكر منه
رئيس وفد عربي يخاطب رئيس وفد خليجي اخر :
shut up monkey ,

damn (fuck) to your mustache

-رئيس وزراء تركيا طيب رجب اردوغان هو الوحيد الذي رد الصاع صاعين لشيمون بيريز في منتدى دافوس الاقتصادي وخرج غاضبا

بينما اغلب رؤساء دول ((الممانعة والاعتدال ))كانوا يتسابقون لمصافحة موشيه كتساف و شيمون بيريز وغيرهم من قادة إسرائيل اينما يقابولهم ..ثم يقولون نحن ضد التطبيع ومع مبادرة السلام العربية ..
ولعلهم يقولون مبررين( الاسلام دين السلام).

-مبادرة السلام العربية :هي اشبه بعلبة سلمون فقدت الصلاحية.. لكن صاحب الدكان يضعها في رفوف محله مع جملة كارتونات فارغة لوهم الناس انه لايزال لديه شيء يتاجر به...

-بعد غزو العراق للكويت اجتمعت الدول العربية عن بكرة ابيها وفي ضيافة حسني مبارك . وقررت استدعاء القوات الأمريكية وحلفائها لتحرير الكويت ثم شاركت بحصار العراق طيلة 13 عام اهلك الزرع والضرع معا .وفتحت خزائنها الى ما يسمى بالمعارضة العراقية وفتحت خطوط نقل وجبهات وقواعد لا تحصى لتسهيل مهمة غزو العراق عام 2003 وبعضا الى اليوم انشاء صندوق لتعويض ضحايا غزو العراق من الأمريكان طبعا
واليوم بعد ظهور الشيعة في العراق وتسلمهم مهام الحكم في العراق والتمدد الإيراني والمتغط على فراش من ريش نعام فرشته لهم الولايات المتحدة الأمريكية
ندموا ندامة ((الكسعي )) على صدام حسين و أيام صدام حسين
وصرخوا بصوت واحد خدعتنا ماما امريكا . واء ..واء.. واء

هذا غيض من فيض والحمد لله ان مواقف (تركيا اردوكان) أعادت للعرب بعض شبه كرامتهم ...

الكمبيوتر لم يأت من أميركا وبيل جيتس لم يخترعه

6/3/2010 2:22:17 PM

الكمبيوتر لم يأت من أميركا وبيل جيتس لم يخترعه

تعتزم ألمانيا تذكير الجميع بأن الكمبيوتر هو اختراع ألماني في الأساس وليس أميركياً كما يعتقد البعض، وذلك من خلال إحياء ذكرى مخترع الكمبيوتر كونراد تسوزيه في متحف برلين للتقنيات.

وتقام في أنحاء ألمانيا المختلفة ستة متاحف خلال هذا العام تحت شعار "الكمبيوتر اختراع ألماني" في إطار الاحتفال بالعيد المئوي لميلاد تسوزيه الذي عاش في الفترة بين عامي 1910 و1995.

وقال مدير متحف برلين ديرك بوندل:”الكمبيوتر لم يأت من أميركا وبيل جيتس لم يخترعه”؛ وأكد أن أول كمبيوتر في العالم جاء من برلين. ووفقاً للأبحاث التي قام بها متحف برلين فإن تسوزيه اخترع أول كمبيوتر رقمي في العالم عام 1936 وكان هذا في غرفة المعيشة بمنزله في برلين.

وكان الجهاز وقتها كبيراً للغاية وهو بحجم سرير يكفي لشخصين. وابتكر تسوزيه، وهو مهندس معماري، أول لغة برمجة خوارزمية عالمية، وهو اختراع يصفه الكثير من علماء الأرقام في الوقت الحالي بالعبقري

نقلا عن موقع مجلة بنت نت.

كثر الحديث عن مواقع الفيس بوك التويتير وغيرها وما تقوم به من اذاعة وتسريب خصوصيات الاخرين او المشتركين والاحتفاظ بها لدى المواقع حتى بعد حذفها من قبل المشتركين انفسهم والبعض ذهب الى القول بارتباط الفيس بوك والتويتر بالمخابرات الامريكية والموساد للتجسس على الناس وترصد حركاتهم ..لكن نسي هؤلاء الناس ان الانترنت هو صناعة امريكية خالصة وان مفاتيحه موجودة لدى البناتاغون !!! وانهم يسطيعون العمل به ماراردوا لكن التجارة والربح المادي والسمعة الدولية تجعلهم اي المشرفون على الانتر نت يحافظون على البقية الباقية من مصداقيتهم وعدم العبث مع الناس ومع المحاولات العديدة لدول وشركات لكسر الاحتكار الامريكي للانتر نت ..

كيفية الحفاظ على الأمن والخصوصية في المواقع الاجتماعية

قد تكون "فيس بوك" أكبر شبكة اجتماعية، غير أنها تعاني أيضا من بعض المشكلات الخاصة بالخصوصية والأمن التي ينبغي أن تجعل المستخدمين يأخذون حذرهم.

ولنلق نظرة على 10 أمور يتوجب على هؤلاء تذكرها حول استخدام "فيس بوك" وإبقاء أنفسهم بمنأى عن الأخطار.

- تنصت واستطلاع

القلق حيال الحفاظ على الخصوصيات لا يزال مستمرا، كما تشير مجلة "إي ويك" الإلكترونية، ففي شهر مايو (أيار) الحالي عثر ثلاثة من المستخدمين على ثغرة أتاحت لهم الاطلاع على الدردشة الخاصة بأصدقائهم. وسارعت "فيس بوك" إلى إغلاق هذه الثغرة، لكن هذا الأمر ترك بعض المستخدمين يتساءلون عن ما إذا كانت مساعي الموقع في مواجهة مسائل الخصوصية خلال العامين الماضيين أدت إلى مساوئ أكثر من الحسنات.

ومثل هذا القلق يمكن فهمه. فإلى جانب السماح للمستخدمين بالاطلاع على المحادثات الخاصة، واجهت "فيس بوك" معضلة أخرى مشابهة قبل أشهر عندما تلقى بعض المستخدمين رسائل خاصة موجهة إلى آخرين. ومرة أخرى تصرفت "فيس بوك" بسرعة لتذليل المشكلة، لكنها تركت بعض القلقين على الخصوصية يتساءلون عن ما إذا كانت الشبكة الاجتماعية هذه تعمل بما فيه الكفاية للحفاظ على المعلومات.

من جهتها رددت "فيس بوك" أكثر من مرة أن مثل هذه التعقيدات الصغيرة يمكن حلها بسرعة. كما إنه من الأهمية بمكان التذكر أن مثل هذه الخدمة التي يشارك فيها 400 مليون مستخدم نشيط لا يتوقع منها تقديم أمن معلوماتي مطلق في جميع الأوقات. فالأشخاص الذين ينضوون في الشبكات الاجتماعية ينبغي أن يتوقعوا درجة معينة من الخطورة بالنسبة إلى معلوماتهم الشخصية. وهذا ما يوجب على الأشخاص التصرف بحكمة لدى انضمامهم إلى "فيس بوك"، فما من شركة يمكن الوثوق بها كليا في الحفاظ على المعلومات الشخصية للفرد بمنأى عن الأخطار، وبالتالي فإنه من واجب المستخدم الحفاظ على خصوصيته وأمن معلوماته، وهذا لن يبدأ إلا عن طريق التعليم.

- مخاوف خرق الخصوصية

- وهنا بعض الأمور الواجب تذكرها في "فيس بوك":

1. القلق على الخصوصيات:

لفهم الأمور التي قد تنشأ لدى استخدام "فيس بوك" فإن مسألة الخصوصيات قد لا تكون الموضوع الجذاب الذي ينبغي مناقشته لدى الحديث عن "فيس بوك"، لكن المستخدمين لا يمكنهم أيضا دفن رؤوسهم في الرمال والقول بأن الموقع لم يختبر قط مشكلات ألحقت ضررا بهذه الخصوصيات. وكلما أدرك المستخدمون بسرعة أن "فيس بوك" ليست نزيهة من الأخطاء، تمكنوا من الإسراع في حماية معلوماتهم وتغيير طريقة استخدامهم للشبكة.

2. الثغرات:

مع تزايد شعبية "فيس بوك" يجد المحتالون أساليب فريدة لاختراق مستخدمي الشبكة الـ400 مليون. وينطوي أحد أساليبهم المفضلة على التصيد الاحتيالي، حيث يطلب المحتالون من المستخدمين إدخال مراجعهم الثبوتية في موقع مزيف من "فيس بوك"، شبيه تماما بالأصلي. وحالما يتم ذلك، يمكن للمحتالين الدخول إلى المعلومات التي يحتاجون إليها. والأدهى من ذلك، إمكانية بيع هذه المعلومات إلى الآخرين.

3. فضح ما هو موجود فقط:

فيما يتعلق بالخصوصيات، فإن المعلومات التي يدخلها المستخدم على الشبكة فقط هي التي يجري فضحها وكشفها لفريق ثالث. ومن المهم التذكر أن الشبكات الاجتماعية ليست المكان الآمن لوضع الأسرار، بل هو مجرد موقع للتواصل مع الأصدقاء فقط.

4. ترتيبات شخصية : لا مكان للأطفال هنا:

على الرغم من رغبة "فيس بوك" في العمل كجالية واحدة للتواصل بالنسبة إلى الجميع، فإن ذلك مناسب للكبار فقط. وكان قد بدأ في البداية كمكان لتواصل طلاب الجامعات قبل أن ينمو ويسمح للآخرين بالانضواء تحته. وهذا ليس بالأمر المناسب للكبار الذين يخشون على خصوصياتهم، فكيف بالأطفال إذن؟! إنه مكان خطر جدا بالنسبة إلى الصغار.

5. ترتيبات "فيس بوك" الأمنية جيدة:

قبل استخدام "فيس بوك" يتوجب تعديل ترتيبات الحفاظ على الخصوصيات الخاصة بها. وعلى الرغم من انتقاد البعض لها بأنها لا تؤدي مهمتها بما فيه الكفاية لمصلحة المستخدمين، فقد وجد البعض الآخر أنها جيدة نسبيا. وخلال دقائق قليلة يمكن تعديل ترتيبات الشبكة وتقرير الأشخاص المسموح لهم برؤية المحتويات عليها.

6. لا مكان للمشاركة بالمعلومات الحساسة:

قبل سنوات كانت الشبكة قلعة للمجهولين، فقد كان المستخدمون ينشرون تعليقاتهم ويخوضون الحروب المريرة من دون الكشف عن هوياتهم. ولكن مع نمو موقعي "فيس بوك" و"ماي سبايس" تقلصت الرغبة في الاحتفاظ بسرية الأسماء، مع الميل أكثر تجاه المشاركة بالمعلومات الخاصة بهم. وقد تطور هذا الأمر إلى الأسوأ، بحيث إن بعضهم بات مستعدا للكشف عن مكانه بشكل دقيق. فإذا كانت الخصوصية هي الهدف، يتوجب على المستخدمين التذكر إذن أن الإنترنت ليس المكان المناسب لنشر المعلومات الحساسة، وبالتالي الكشف عنها.

7. تقييدات النشاط : الحفاظ على الخصوصيات قد يضر أحيانا بالشبكة الاجتماعية:

فقد لا يكون من المفيد بالنسبة إلى الشبكة الاجتماعية أن يكون المستخدمون مزودين بجميع ترتيبات الحفاظ على خصوصياتهم. وهذا ما يجعل "فيس بوك" توفر بعض المعلومات المعينة كأمر سار يجب اتباعه لدى الآخرين. من هنا يتوجب على المستخدمين أن يكونوا دؤوبين أكثر في الحفاظ عليها، وخاصة أنه كلما جرت المشاركة بالكثير من المعلومات على هذه المواقع، كثر الأشخاص الذين يودون الحصول عليها واستخدامها. و"فيس بوك" تدرك ذلك جيدا، وكذلك "ماي سبايس" و"غوغل".

8. البدائل ليست الأفضل:

قد يكون لـ"فيس بوك" بعض مسائل الخصوصية والأمن التي تزعج مستخدميها، لكن البدائل ليست الأفضل. فمع بداية "غوغل بز"، باتت هدفا للمنادين بالحفاظ على الخصوصيات الذين تساءلوا لماذا لم تقم الشركة بتنفيذ سياسة صحيحة منذ البداية. وعندما كانت "ماي سبايس" الشبكة الاجتماعية الأولى في العالم، عانت هي الأخرى أيضا من مشكلات تتعلق بالخصوصية. ولكن إذا قارنا سياسة الحفاظ على الخصوصية لدى جميع الشبكات الاجتماعية الكبرى جاءت "فيس بوك" في المرتبة الأولى.

9. فقدان بعض الخصوصيات إلى الأبد:

لقد ولت أيام "المجهولية" - أي سرية هوية الأشخاص - إلى الأبد، لأن المستخدمين شرعوا يكشفون بشكل متزايد عن هوياتهم. وهذه مشكلة للبعض. لكن ليست كذلك بالنسبة إلى السواد الأعظم. فلدى قيامهم بالتسجيل في هذه المواقع يتوقعون على الأقل ظهور أسمائهم وصورهم عليها خلال دقائق. وسواء أعجبنا ذلك، أو لم يعجبنا، بات من المستحيل حاليا الحفاظ على الخصوصية المطلقة، وعلينا التعايش مع ذلك.

10. سهولة ملامة "فيس بوك":

في النهاية من السهل وضع الملامة على "فيس بوك" بسبب جميع الأخطاء والهفوات التي مر بها المستخدمون. ولكن قسطا كبيرا منها يقع عليهم. فـ"فيس بوك" تدير عملا يعتمد على مشاركة المستخدمين بمعلوماتهم مع الآخرين. وعلى الرغم من محاولاتها الحفاظ على الخصوصيات بقدر استطاعتها فإن الأمر راجع إلى المستخدمين، حيث الكشف عن معلوماتهم التي يودون المشاركة بها. كما يتوجب عليهم أيضا تثقيف أنفسهم حول الأخطار التي قد يواجهونها إذا لم يكونوا على معرفة كافية بالشبكات الاجتماعية وسياساتها إزاء الخصوصيات.

الله جميل ويحب الجمال ......ياقناة الجزيرة في كطر !!

6/3/2010 6:42:10 PM

قناة الجزيرة في قطر((كما تسمي نفسها ))
غناة اليزيرة في كطر ((كما يلفظها البعض من اهل الخليج))
قناة الجعيرة ((كما يسميها أعدائها ))
شعارها ))ام اللسان غلًابة النسوان ))

وهي في الحقيقة من فوق هللله هللله ومن جوة يعلم الله .

اولا هي مملوكة لدولة لازلت تُحكم بعقلية الشيخ والراعي
وتمتلك اكبر قاعدة استعمارية في الشرق الأوسط
وعلى يمينها مقر الأسطول الخامس الأمريكي
وتفاخر جهارا نهارا بعلاقاتها الوطيدة مع دويلة إسرائيل

مع كل هذا أخرجت علينا قناة قالوا انها الاولى في العالم العربي تكسر حصار احتكار القنوات الحكومية للإخبار
وقالوا انها قناة الرأي والرأي الأخر
وتنادي بالديمقراطية والبكاء بدموع التماسيح على حقوق الإنسان العربي !!

قالوا لها مرارا وتكرارا اذا كانت بيتك من زجاج فلا ترمي الناس بالطوب
ويا ليته كان من زجاج فعلا بل اوهى حتى من بيت العنكبوت لو كانوا يعلمون .
لكن مع كل هذا لم يسلم احد من قذف حمم قذائفها
لا المُحتل ولا المحتل
ولا السيد ولا الوضيع
ولا الغني ولا الفقير

ولا المثقف ولا الاصولي ولا الليبرالي..
وحتى الحشاشون والمُكبسلون لم يسلموا من آذى هذه القناة ..

الكل على خطا
وهي وحدها الصح

لكن يبدو ان هذه القناة أشبه بنعامة تغط رأسها في الرمال لتختبئ عن أعين الرقباء ويبقى جسمها الواسع مكشوفا للناضرين ..
او الأشبه بقصة الأحمق الذي أراد سرقة جرس ذهبي معلق عند احد بوابات مدينته فسد إذنيه بقطعة شاش , وهًم بالسرقة !!!
لهذه القناة التي نشأت وترعرعت ونمت ومدت اذرعها هنا وهناك كأذرع الإخطبوط

نقول لهم الاتي :ان القطة فتحت وأصبح لها خرابيش -على قول الاخوة المصريون -..:

آن وسائل الإعلام وجدت أكثر ما وجدت لتخفي الحقائق وتزيفها ثم تغيرها وتزوقها وتسوقها للآخرين
أي انه لا توجد اي قناة او جريدة او وسيلة أعلام تسعى الى نشر الحقيقة ابتغاء مراضاة الله ...

من أهم الأمور التي تجعل اي وسيلة اعلام تغير مواقفها وتقول للقبيح الدميم الخلقة والأخلاق يالك من شاب وسيم نبيل الأصل :هي الإعلانات ...

بمعنى آخر ا ن اي جهة تضع إعلاناتها في تلك الوسيلة الإعلامية (القناة )وغيرها تصبح القناة تلك خادما مطيعا لما يطلبه المعلنون ...

والكل اليوم ان ((غناة اليزيرة )) هي أكثر القنوات غلائها الفاحش في نشر الإعلانات ..لان سعرهم عالي جداً لكن يوجد من يدفع ..

الأمر الثاني والمهم ان هذه القناة موجهه الى المواطن العربي والواقع العربي وهو اي هذا الواقع معروف بتناقضاته الكبيرة

ولنقل باختصار ((بواب العمارة صاحب الإدارة ))
اي ان الفرًاش يصبح مدير والراعي يصبح شيخا والشيخ لا يجد قوت يومه ...من هذه النماذج حدث و لا حرج ..والمجتمع العربي من أكثر المجتمعات كرها للنقد والذم ..
وشعارهم دوما ((لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى حتى يراق على جوانبه بالدم ))

إذا هي وجدت الأرض الخصبة للنمو وهذه القناة وبسياستها الداهية للنمو والانتشار نجحت اكثر من سواها.

ومن أراد ستر عورته من لسان هذه القناة السليط عليه(( ان يشخلل جيوبه
ويرقعها ان كانت مخرومة ..ويدخر قدر الإمكان لهذه المواقف التي لا تسر عدو ولا صديق ولا أصبحت فضيحته بجلاجل ...))

والأمثلة كثيرة جدا :مثال :حيث عثر على كتب رسمية موجهه الى هذه القناة من الحكومة العراقية السابقة تدفع لهم مبالغ ضخمة لتبني قضية العراق أيام الحصار ..وليس لسواد عيون العراق وشعبه المظلوم ..كما كنا نظن نحن البسطاء من الناس ...

نعود للسطور الأولى :

لماذ ا قلنا من فوق هلله هلله ومن جوة يعلم الله؟؟

السبب هو: افادت الأنباء ان المذيعات اللبنانيات جمانة نمور ولينا زهر الدين وجلنار موسى والتونسية نوفر عفلي والسورية لونا الشبل.تقدمن باستقالة جماعية من العمل فى قناة الجزيرة
الاستقالة جاءت بسبب المضايقات والإصرار على الاحتشام والملابس ..وايضا بسبب (التحرش) !!!

التحرش الجنسي أمر لا يمكن نكرانه خصوصا في منطقة الخليج ..لاسباب عديدة ليس هنا محل شرحها ...

فقبل سنوات استقالت احد المذيعات من احد القنوات الفضائية وذهبت الى السيدة مريم نور لتعترف لها بحقيقة العمل النسائي في تلك القنوات

والسيدة مريم نور ومن شاشة التلفزيون الجديد فضحت الكثير دون ان تسمي القناة والمذيعة المذكورة
ومن اعترافات المذيعة تلك وعلى لسان السيدة مريم نور:

أن مُلاك القنوات والمتنفذين بها كانوا يتحرشون جنسيا ويطاردون الجميلات من العاملات في تلك القنوات دون مراعاة لأي واعز ديني او أخلاقي أو اجتماعي ..وكأنهن جواري في بيت أبيه ..
وقالت أيضا :الأمر لم يقتصر على مُلاك وأصحاب الشأن والنفوذ في تلك القنوات بل وصل الأمر الى المخرجين والمدراء العامين ورؤساء التحرير الذين كانوا يصرون على ان تشاركهم الجميلات سهرات حمراء ومخملية والا لا يسندوا لهن اي مهمات او أماكن جديدة ..
والويل لمن لا تطيع ...

قناة الجديد استضافت المذيعة كارولينا دي اوليفرا وهي من أكثر المذيعات جمالا وأناقة ومكانة في قناة ام بي سي الخليجية للإجابة على ما إثارته السيدة نور من اعترافات للمذيعة المستقيلة

إجابات المذيعة اوليفيرا كانت مراوغة وعيناها كانت تخبئ الكثير وقالت وهي تبتسم بمكر نسائي واضح:
كل المخرجين والمدراء ورؤساء التحرير هم أصدقاؤنا وزوجاتهم صديقات لنا ونحن وإياهم نشاركهم الأفراح والأتراح ولم تشكو منا زوجة من زوجات هؤلاء او نرى الغيرة والغضب في تصرفاتها !!!

هذه حول موضوع التحرش ..

اما موضوع الاحتشام وفرضه ..

مراسل صحفي شاب اسمه وضاح خنفر يقفز من احراش الصومال ولهيب نار العراق الى اعلى قمة في القناة ويصبح المدير العام لها وهو اكيد لديه واسطة قوية في الأسرة الحاكمة والتي اسند تاليه المنصب

يغازل القاعدة والأصوليين المتشددين وبنفاق واضح واخر حركة نفاق كانت مضايقة المذيعات بالاحتشام واللبس المستور ..لعله يحصل على سبق صحفي منهم او اخر اصدارتهم -بقطع الرؤؤس التي حرم الله الا بالحق -!!

أعود الى صلب الموضوع وعلاقة الجمال بالأمر..

صديق قديم جدا لي فرقتنا الأيام والمسافات والليالي وأخيرا تجمعنا ذات مساء

سألني عن أحوالي وأين وما وين وغيرها..

سألته إنا لماذا الإصرار على العزوبية كل هذا الوقت ؟؟
فقال متافافاً: كل ما يخطبون لي أهلي فتاة أراها ولا ارغب بها لا تعجبني .
فقلت له وهل في بالك مواصفات معينة لعلني أساعدك ؟
لم يجب الصديق بل اخرج موبايله واراني صور : الأولى للمذيعة لونا الشبل والثانية لسهير القيسي وغيرهن الكثير من الجميلات ..

تأملت الصور وقلت مع نفسي ياسبحان الله وكأنهن خلقتا كما تشاء ولهذا السبب الناس ملهوفة على مشاهدة قناة الجزيرة وكان لسان حالهم يقول ((اللطم على الهريسة مو ع الحسين ))

واليوم بعد استقالة الجميلات من قناة(( اليزيرة الغراء)) ماذا ستظهرون لمشاهديكم ؟؟؟

واقترح استيراد مذيعات من النوع ((الجلحة الملحة ))او ((الدبًة حميسة )) والتي تفرض علينا مشاهدتهن في قنواتنا المحلية ..

كما يقول الفنان سيد زيان في مسرحية الفهلوي ((ضربة على القفا ثم صرخة:: شوفم ...شوفم ))..

والله اعلم

قصيــــــدة ((جــــــــــاووش تـــــأدب !!!)

7/27/2010 11:34:30 AM

قصيدة (جاووش تأدب ) رد على قصيدة (رزاق تأدب ))

اقفل الخط فانت لا فحل ولا هرم ...

ومن انت ايها النكرة القزم ...

تهجو رزاق وانت الابكم الاصم ...

خبر رزاق الدنيا بكل رؤى .

.فصاغها فكرا عالي الشمم .

.هو الخلود خلود الذكر ماطلعت ....

شمس النهار على الاجام الاكم ..

.شعائر ومقدسات !!!اضحكتني ..

.انها مرتع السحت والايذاء والظلم ...

الناس تشقى وانت واقفون لهم ..

.تجبون الهبات من الهم والنوح والالم ...

انه عيش دنيا بذل ومنقصة .

.لكن لاحياء لكم ولاخفر ولاذمم ..

.اشفق على نفسك فان السفح ..

.هو لكم اعلى غاية القمم ..

هي الحياة قصص وحكى .

.لم تستقيم على حال ولم تدم .

..كم غاص في بحرها اللجي ..

.من نابغة وعرف الدول والامم..

فهنأ بذكر جميل مؤتلقا ...

وقول رزاق هو النبراس والعلم ..

.التاريخ بصحائف من نور ...

يذكر صدام البطل الاشم ..

.فان اردت ايضاحا ومعلمة ...

فم الزمان يحكي لا القرطاس لا القلم ...

محطات في الذاكرة

9/5/2009 3:08:35 PM

ا ذكر .ذكر لي شخص قيادي في المعارضه العراقيه سابقا في ايران وهو الان مقيم في استراليا وله كتاب (مذكرات عراقي في المهجر)حول الايام الغابره لمايسمى المعارضه العراقيه ,امران الاول :في سنة 1993 كان العراقيين الهاربين الى ايران ارض الميعادبعد انتفاضتهم المباركه الشبعانيه ,كانوا يقيمون في مخيمات بائسة (تسمى الاوردكات بالفارسيه ) عبارة عن بيوت بنوها من القصب وتفتقر حتى الى المرافق الصحيه واحوال قاسيه من الجوع والمرض والعوزوالحشرات اللاسعه المسببه للملاريا واللشمانيا وعدم الاحساس بوجود بصيص ضوء لنهايه ربما متوقعه مع ظروف نفسيه غايه في الاسى,,في صيف ذاك العام القائظ اقبل عليهم سماحة آية الله العظمى السيد محمد باقر الحكيم برتل طويل من سيارات المارسيدس الفارهه له ولاعوانه وترجل في المخيم وكان يرتدي عباء وعمامه سوداء مصنوعه من الحرير الصيني الطبيعي وتفوح منه ارقى روائح العطور الباريسيه الفاخره ,هرع اليه ابناء الجنوب لسيدهم ومولاهم وحامل لواءهم سليل العترة النبويه الطاهرة ,وبداءت سلسلة الشكاوى والطلبات التي بداءت ولم تنتهي الابكلام السيد هادئا كهدير جدول ماء صغير رقراق ,قائلاوهو يتفطر قلبه اسى وتدخرج كلماته بعبرة باكيه وحسرةخافيه :اصبروا اعزائي على الاسى كما صبر الحسين في كربلاء.فاجابوه كلهم قانطين :لكن الحسين عاش مع انصاره يشاركهم شضف العيش ولم يركب سيارة اخر موديل!فخرج عائدا سماحة السيد الى قم تاركا الخلق للخالق.......الامر الاخر هو في عام 1998 بعد حدوث احداث الرمادي ومحاولة اغتيال نجل الرئيس العراقي الراحل واغتيال السيد محمد الصدر واحداث مدينة الثورة وغيرها من الاحداث التي عصفت بالعراق .جاء السيدان الحكيمان عبدالعزيز ومحمدباقر والاصفي والمقدسي والحيدري والحائري والناصري والكثير من كبار رجال الدين والدنيا لدى الشيعه الى منطقة الاحواز حيث تقيم العوائل العراقيه المشرده بلالاف في ظروف الكل يعلمها وتصعب على الكافر ,اجتمع الكل في العراء ونصبت منصه عاليه للذاوت الاجلاءالذين اعلوها,فخطب الجميع من قيادات المعارضه العراقيه واخرهم كان باقرالحكيم قائلا:هذا عام الحسم يجب على كل رجل قادرا على حمل السلاح وحتى الاولاد النزول الى اهوار العراق بلااستثناء لاسقاط النظام الحاكم بلقوة لانه اصبح قاب قوسين من الانهيار....ولما اتم سماحة السيد كلامه قام رجل طاعن في السن كان يجلس في اخر المجلس وهو من ابناء مدينة سوق الشيوخ عشيرة الجويبر قائلا :الى كل الذوات الاجلاء من الساده ال الحكيم وفلان وفلان.......ابعثوا وراء ابناءكم واخوانكم وذكر قائمة طويله من الاسماء لاقارب الحكيم ومساعديه الذين يقيمون في اوربا وامريكا)مضيفا حتى ينزل هؤلاء معنا الى الاهوار سينزل ابناء الجنوب معهم وبخلافه لن ينزل احد .فانفض الاجتماع دون نتيجه وعاد السيد غضبانا حانقا هذه المرة ايضا.

واخيرا ضحك الحمار

9/5/2009 3:11:23 PM

يحكى ان في سالف العصر والزمان , اجتمعت حيوانات الغابه لقضاء يوم جميل وانبرى الارنب في سرد النكات التي ضحكت لها لها كل الحيوانات ماعدا الحمار الذي بقي صامتا لاينبس ببنت شفه ,الامر الذي ادهش جميع الحيوانات لهذا الامر الغريب وبعد يومين من الحادث شاهد الجميع الحمار وعندما سالوه عن سر هذا الضحك المفاجئء فاجاب انه على نكتة الارنب قبل يومين ....المهم ان السياسيين العراقييين عرفوا اصول السياسه والتمويه اخيرا لكن بعد فوات الاوان وهم يقاتلون لئلا يسبقهم الوقت وتدههمهم احداث لم يحسبوا لها حساب ,واليكم القصه : جاء جو بايدن الى العراق واجتمع بالسياسين العراقيين في غرف مغلقه قائلا ان العراق ليس الهم الامريكي الوحيدوليست لدينا فواتير مفتوحه لذلك سوف تقوم الادارة الامريكيه بخطوات عمليه لتعزيز الوحده الوطنيه بعد فشل حكومة المالكي بذاك .غادر جو بايدن العراق وتلاها مهاترات اعلاميه كان بطلها علي الدباغ الخبير في شؤؤن المرجعيه الذي رد عيه بايدن ان تصريحاته هي للاستهلاك المحلي ليس الا . بعد ذاك عقدت مفاوضات بين امريكا وحزب البعث جناح يونس الاحمد في تركيا برعايه تركيا وسوريا وبعلم الحكومه العراقيه التي صمتت على مضض وهي مشغوله بلانشقاقات في صفوفها والتدخلات الايرانيه لضمان تشكيل ائتلاف شيعي بزعامة ال الحكيم .المهم ان المفاوضات اسفرت عن نقاط اهما هي الاعتذار للشعب العراقي وتعويضه واعادة الحزب اى الحياة السياسيه واطلاق سراح المعتقلين والكف عن الصاق التهم بالحزب واصدار قوائم مطوبين لكوادره ولجم المليشيات ,اتفقوا على جميع النقاط وبقية مسالتين عالقيتن هما التعويضات والاعتذار الذي رائت الادارة اامريكيه انها سوف تعذر الى العراق في غرف مغلقه وليس امام الراي العام الدولي ,اما في بغداد التي كانت تحتقن وتفور بين مكونات الماضي النضالي الشيعي العريق حتى استيقظوا على تفجيرات فيلق القدس اايراني في بغداد الاربعاء الداميه لتفكيك الوحده الوطنيه واجبار المالكي على الدخول في ائتلاف ايران وهذا ماحملته رسائل المسؤؤلين الايرانيين للعراق واعترف به اللواء الشهواني مدير المخابرات العراقيه المستقيل وكثرت الاتهمات بين مكونات الحكومه لطرف ضد طرف الاخر .لكن التفجيرات شملت وزارة الخارجيه العراقيه بلاسم الكرديه الفعل والمالك, التي تفتق ذهن السياسين الاكراد عن الخطر الذي يحيط بهم بعد ان ظنو ا انهم بمامن منه وانهم هم من يلدغ ويخفي راسه فقط وحلفائهم الشيعه الذين لاخير يرجى منهم بعد وصلوا اى مرحلة كسر العظم والخطر القادم من سوريا حيث يقيم افراد حزب البعث الذين اصبحوا قاب قوسين وادني من اتفاق وشيك مع الامريكان ,فسارعو اي الاكراد اى المالكي ينصحوه ان يلعب لعبة القانون الذي سوف لن تعارضه امريكافي محاوله يائسه لانقاذ العمليه السياسيه العقيمه , وما تلاها من بث اعترافات لشخص عراقي قيل انه بعثي واتهام سوريا وتهديدها بالمحكمه الدوليه لعلهم يقطعون الطريق لاي عودة لحزب البعث واليوم الكرة بيد امريكا .وهل سينجح المالكي في عبور النفق هذا ما شتكشفه الايام القادمه.....

رسالتان في محراب حاج ايلاف

9/6/2009 11:33:33 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

لفت انتباهي تعليقين جميلين جدا اثرا بي وقرأتهما في تعليقات على مقال الاستاذ الكبير عزيز الحاج وهوبعنوان(الحيثيات الايرانيه لعراق التيه والماساة ))والمنشور في ايلاف بتاريخ الخميس الثالث من سبتمبر الجاري. ولم اكن لاريد ان اقلل من شان المعلقين اعلاه لكن الموقف جميل ولاباس بشيء من تسليط الضوء عليه ...الاول لسيده عراقيه يبدوا انها متاثرة ومشحونه عاطفيا باجواء باب الحارة الحماسيه ولاالومها لكن عواطفها كانت اكثر حماسيه وبصورة ملفته للنضر, وخصوصا وهي وتقول انها سوف تزف هي لمن يرفض المالكي والاحتلال ويصرخ بوجههم عاليا . وتعتبره السيده الشرط الاساسي للزواج .اني اكثر الناس على وجه الارض بغضا بالحكومه العراقيه الحاليه وبالاحتلال ولي مواقف بهذا الشان............ لكن كيف لي او ليغيري ان يتصلوا بالسيده للفوز بالجائزة ان نفذنا الشرط وهي لم تترك لابريد الكتروني ولارقم هاتف ولاعنوان حتى ,, سوى اسم مقتضب هو ((د.جنان)) ومن الجدير بالذكر اني مستعد ان اقوم بعمل فدائي مسجلا صورة وصوتا لاقنع السيده برجولتي وقوتي ووطنيتي المنتاهيه , لكن اخشى امرين الاول:: ان اكون تحت التراب بعد تنفيذي العمليه الفدائيه , وتروح علي الجائزة... والثاني ان تكون هذه من مقالب الكاميرا الخفيه.. وهذا وارد ايضا ,والشيء الخطير في الامر ان اسم السيده مشابه لاسم الدكتورة جنان العبيدي العضوة في مجلس النواب والنائبه عن المجلس الاعلى الاسلامي وبالتالي يكون السجن او المثقاب الكهربائي او الاعدام مصيري بدلا من العش الذهبي الموعود ...والرساله الثانيه لشخص يقول انه حامل لشهادة الدكتوراه في احد الاختصاصات وقد تعبني قبل ايام من اسلوبه الضعيف وكثرة الاخطاء الاملائيه والاسوبيه ولكم ايها القراء ان تتطلعوا على الرسالتين وردي عليهم والله من وراء القصد وارجوا السماح والمعذرة من كلا الشخصين وشكرا

الرساله الاولى

الإسم: د جنان

واعراقاه أنا آسفه مقدمآ وأعتذر ولكن أنا لا أرى ذلك لأننا سمحنا لأانفسنا أن يحكمنا ألمتخلف وألسارق ,ابن السحت ألأيراني ألصفوي أننا نقبل المحتل ونقبل بألذله ونقبل في اغتصاب أعراضنا وشرفنا يهان نقبل ونسكت وبلدنا يذبح من ألوريد الى ألوريد نقبل ونسكت وبلدنا ينحر بأيدي ألفرس.وحكومة الاحتلال المريضه اداة قتل العراقيين قبلنا وسكتنا وخيراتنا تسلب وتبدد وتسرق من قبل أناس جهلاء ومتخلفين المتمثلين بحكومه التنكه قبلنا وسكتنا وابن بلدنا يقاتل ابن عمومتنا من أجل أن يسمح للصفوي من اغتصاب بلده نحن في ذله أيها ألأخوه نحن نهان ويغتصب عرضنا وتسبى حرائرنا هل أنتم رجال ويهان عرضنا هل أنتم رجال وينتهك شرفنا هل نحن اصبحنا خنث أم ماتت ألغيرة فينا أنا أصيح بأعلى صوتي وأقول واعراقاه وامعتصماه وا غيرة ألرجال نحن أخواتكم يدنسنا ألعراقي قبل ألمحتل نحن أخواتكم يغتصبنا من ينسب للعراق مع ألأسف أن رجالنا يحملون شوارب لأنها تدلت ألى ألأرض من ألعار ,أيها ألشارب أين ألرجال ألذين يبرمونك اين ألرجال ألذين يمشقون سيوفهم للدفاع عن اعراضهم أين ألرجال أين أبناء ألعراق أين ألغيارى ولأن سكتم أو جبنتم فنحن ألنساء سنلبس شماغ الرجال وعقالهم لنذود عنكم ايها ألرجال ولا أريد ان يرد علي رجل حتى يأخذ بثأري وأن لم تاخذوا بثأري فأنا لا أحتاج أخآ منكم ولا أريد زوجا لي من ألعراق وأني أنذر نفسي عروسة للبطل ألذي تهتز شواربه وينتخي لصرختي ويلبي ندائي لاني أنا أخت للرجال فقط وسأكون عروسآ لبطل يصرخ في وجه ألضلم وألأحتلال وألتخلف وألمجوس وحكومة المالكي الرثه الغير شرعيه ومن يكون شجاعآ فأنا بانتضاره

والرساله الثانيه " الإسم: د.سعد القطبي

على ذكر فتوى رجال الدين الشيعة بعدم ألأشتراك بالدولة يقول د. علي الوردي انه في بداية أنشاء المدارس في العراق في بداية القرن الماظي أستفتى عالم شيعي حول ادخال ابنه في المدرسة فأخبره الشيخ انه حرام عليك ذلك ولكن المثير للسخرية ان هذا العالم سجل ابنه فيما بعد في المدرسة وبالنتيجة أصبح شخصية مرموقة في العراق لقلة الشهاداة العلمية أنذاك اما صاحبنا الذي لم يدخل المدرسة فأصبح حاقد وتعبان نفسيا ويقول الوردي أنه يعرف ألأثنان معرفة شخصية كذلك يقول أن الشيعة في العهد العثماني مظطهدين من السلطة ولايسمح لهم بدخول الوضائف والشرطة والجيش ولم يعترض اي عالم شيعي على هذا ألأظطهاد كذلك كان السلفيين يهجمون على كربلا والنجف قادمين من السعودية وبعلم العثمانيين وهناك أمر أخر وهو ان الجيش التركي كان يأخذ الغلة من الفلاحين دون أن يعطي أي شيء وجاء ألأنكليز وخلصوا الشيعة من ألأظطهاد واوقفوا هجمات السلفيين بعد أن قصفوهم بالطائرات وأخذ الجيش البريطاني بشراء المحاصيل من الفلاحين حيث يقول الوردي انه أصبح لدى العراقيين وفرة مالية فماذا فعلت المرجعية الشيعية ... لقد أصدرت فتوى الجهاد ضد ألأنكليز فهل من غباء ونكران جميل وخسة أكثر من هذا.

واليكم ردي على الرساله الاولى ::::

لم اقراء رسالتك جيدا ولااريد

,لم افهم المقصود منها ولااريد

,علمت ان هناك نادءآ وثار آ ودما

وعلمت ايضا ان هناك كاسا وشرابا

ومداما ووردا وودا ....والمزيد ,

هل انتفض كليب من قبره !

والغطاريف عادوا من جديد ,

ام هي فنتازيا الحب والحرب

والحياة والموت

والشوك والورد

,صديقيني لااعرف ولاريد ,

شطرت البلد الى نصفين ,

نصفا اطلق العنان واللسان لنصرتك ,

ونصفا حفر حفرة وؤدك

ربما حتى قبل يوم مولدك ,

فهل تدركين ,

اما انا فلم اكن في أي من الفريقين ,

لم يفر دمي او يقشعر بدني ,

ولم تقدح في عيني حمر الشرر ,

لست جبانا

ولاوجلا

ولامن الموت حذر

,لكن لم يفزغني نادءك المرسل عبر الاثير ,

تصدقين او لاتصدقين,

انه مجرد همسة ندية

اندى من قطر الندى على طري الزهر

,وتسللت منه الى اعماقي خيالات رومانسيه,

كصبي شم لتوه عطر ربيع العمر

,يقضي نهاره بحثا عن اغنية فيروز

او عبد الحليم ,

ومساوؤه يفتش عن عيني حبيبته

في وجه القمر

,هل انت الا اميرة(( لكش ))

,هيفاء ترنو بمقلتيها وتسترق النضر

,الى فارس سومري اشوسا

,كما قرانا في التاريخ

وسفر الحكايات

وفيلم (الاميرة والنهر )

ام انه ضلت تلازمنا

مدى الدهر وطول الدهر

لعنة القدر

,عشق الكلمات

ورتش الكلمات

وماوراء وخلف وبين الكلمات

التي هي ليست ككل الكلمات

,صديقني لااعرف ولااريد ...

اما الرساله اثانيه فردي عليها هو

...صدقوني هدني الدهر وابلاني الكمد وطول السهر

ونتفت شعر راسي وبكيت بمرارة وقهر ,

قراءت المقطع مرارا وتاملته تكرارآ ولم افهم منه شيء !,من هو الجاهل لااعلم !من هو العالم لااعلم!, ابن من هذا؟ و وابن من ذاك ؟ايضا لااعلم!

,لم تسعفني اللوغارتمات وكل الابجديات في فك طلاسمه ورموزه

.لست بغبيا ولا اميا

لكن هذا النص الصغيراختزلت فيه كل فلسفات الاغريق

وعلوم اليونان, وحضارة بابل وروما

وحيكت عباراته بأتقان ,ورسمت معانيه برشية فنان, واي فنان

ربما كتبت لزمان غير زماننا ,وبشر غير بشرنا

لعصر يقال انه عصر السباع

,يذوب فيه حديد الصراع

ويعير فيه الجبان الشجاع والان حان وقت الوداع

طيب الله انفاسكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تلوث الماء

2/3/2010 9:25:54 PM

التلوث بالعناصر الثقيلة
الرصاص
الرصاص من المركبات الخطرة و المستخدم بكثرة في الدهانات و وقود السيارات و هو المصدر الأساسي للتلوثة بهوكذلك ياتي من خلال وصلات اللحام بين الانابيب في شبكات نقل الماء لكن هذا التاثير يقل مع الزمن لان مواقع اللحام تغطت بمكونات الماء العسر خلال الفترات المتعاقبة كما تعد خلات الرصاص الذائبة بالماء من الملوثات الخطرة على الانسان ويسبب الرصاص عدد من التأثيرات على الكائنات الحية منها : إسهال ، الحد من نمو وتكاثر الكائنات ، تلف في أنسجة الجسم و التي منها الكبد و الطحال و غيرها

الكادميوم
يستخدم في الطلاء الكهربائي وصناعة البطاريات والمواد البلاستيكية والسبائك وحينما يتم تصريف النفايات الصناعية المحتوية علية الى المسطحات المائية وعند زيادة تركيزة عن1,5جزء بالمليون تسبب الحاقة الاذى بالانسان حيث ينتقل إلى الإنسان عند تناوله الأغذية المحتوية على هذه الأحياء. ويتسبب التسمم بالكادميوم بإحداث تغيير في تركيب الدم، ويهاجم العظام ويؤدي إلى قصر طولها.

الزئبق
الزئبق بحد ذاتة وبعض مركباتة لها سمية منخفضة ويصل الزئبق الى الماء من رمي النفايات الصناعية في الماءومن مبيدات الحشرات الزراعية ومن الادوية والمحارير وملاغم الاسنان ينتقل الزئبق من الماء الى السمك حيث وجد بان تركيز ة في جسم السمك3000مرة قدر تركيزة بالماء مثلا مركب مثل الزئبق سام للكائنات الحية المجهرية وذوبانيتة في الدهون اكثر من الماء لذللن يتركز في الدماغ و العضلات واعراض التلوث بالزئبق الارق والعصبية والكابة وخسارة الدافع الجنسي وبعد ذلك يحدث مغس وطفح جلدي ومع مرور الزمن يؤدي لفقدان الاحساس والم في الايدي والاقدام على سبيل المثال في اليابان بعد دراسة استمرت عشر سنوات من أن مرض مينا ماتا هو عبارة عن مرض يحدث من خلال تركم الزئبق في الأسماك و انتقاله إلى الإنسان مما يؤدي إلى شلل في العضلات و الأرجل و الأيدي في بعض الناس و موت ما يقارب 234 شخصاً و تضرر ما يقارب 1300 فرد بالإضافة إلى المشاكل الوراثية التي انتقلت إلى أطفالهم

- المخصبات الزراعية :
تكمن خطورة المخصبات الزراعية من أن الزيادة فيها قد تؤدي إلى المياه الجوفية و تؤدي إلى تلويثها بالإضافة إلى انتقالها إلى المسطحات المائية من خلال الصرف أو السيول، وزيادة تركيزها في المصطحات المائية يسبب زيادة مفرطة في نمو الطحالب والنباتات المائية مما يؤدي لزيادة مفرطة في استهلاك الاوكسجين يسبب ظرر للكائنات الحية الاخرى وقد تؤدي لهلاكها من المخصبات الزراعية
أ‌- مركبات الفسفور : تعتبر من المركبات السامة للإنسان و الحيوان و هي تؤدي في بعض البحيرات إلى ما يعرف باضطراد النمو البيولوجي
ب‌- مركبات النترات : تؤدي إلى تحويل المياه الشرب إلى مياه غير صالحة و تؤدي إلى باضطراد النمو البيولوجي، كما تكمن مشكلة النترات في تحولها إلى ايون نتريت و الذي يؤدي إلى تسمم الدم من خلال من القيام بوظيفته الرئيسية والخاصة بنقل الأكسجين.

-المبيدات الحشرية :
والتي من أشهرها مادة د .د.ت ، وبالرغم من أن هذه المبيدات تفيد في مكافحة الحشرات الضارة ، إلا أنها ذات تأثير قاتل على البكتريا الموجودة في التربة ، والتي تقوم بتحليل المواد العضوية إلى مركبات كيميائية بسيطة يمتصها النبات ، وبالتالي تقل خصوبة التربة على مر الزمن مع استمرار استخدام هذه المبيدات ، وهذه طامه كبرى ، وخاصة إذا أضفناا إلى ذلك المناعة التي تكتسبها الحشرات نتيجة لاستخدام هذه المبيدات والتي تؤدي إلى تواجد حشرات قوية لا تبقى ولا تذر أي نبات أخضر إذا هاجمته أو داهمته .
إن مادة الـ د .د.ت تتسرب إلى جسم الانسان خلال الغذاء الذي يأتيه من النباتات والخضروات ويتركز هذا المبيد في الطبقات الدهنية بجسم الانسان الذي إذا حاول أن يتخلص منها أدت إلى التسمم بهذا المبيد ، وتتركز خطورة مادة الـ د .د.ت في بقائها بالتربة الزراعية لفترة طويلة من الزمن دون أن تتحلل ، ولهذا ازدادت الصيحات والنداءات في الآونة الأخيرة بضرورة عدم استعمال هذه المادة كمبيد .
إنه لمن المؤسف أن الاتجاهات الحديثة في مكافحة الحشرات تلجأ إلى استخدام المواد الكيميائية ، ويزيد الطين بلة استخدام الطائرات في رش الغابات والنباتات والمحاصيل الزراعية . إن ذلك لا يؤدي إلى تساقط الأوراق والأزهار والأعشاب فحسب ، بل يؤدي إلى تلوث الحبوب والثمار والخضروات والتربة ، وذلك قد يؤدي إلى نوعين من التلوث :
الأول : تلوث مباشر وينتج عن الاستعمال الآدمي المباشر للحبوب والثمار الملوثة .
الثاني : تلوث غير مباشر وهذا له صور شتى وطرق متعددة .
1. فهو إما أن يصاب الإنسان من جراء تناوله للحوم الطيور التي تحصل على غذائها من التقاطها للحشرات الملوثة حيث تنتقل هذه المبيدات إلى الطيور وتتراكم داخلها ويزداد تركيزها مع ازدياد تناول هذه الطيور للحشرات فإذا تناولها الإنسان كانت سماً بطيئاً ، يؤدي إلى الموت كلما تراكم وازدادت كميته وساء نوعه .
2. وهو إما أن يصاب به نتيجة لتناوله للحوم الحيوانات التي تتغذى على النباتات الملوثة .
3. كما يمكن أن يصاب به نتيجة لسقوط هذه المبيدات في التربة وامتصاص النبات لها ، ودخولها في بناء خلايا النبات نفسه .
ومن أشهر المبيدات الحشرية التي تضر بصحة الإنسان تلك المحتوية على مركبات الزئبق ولقد سمي المرض الناتج عن التسمم بالزئبق بمرض (الميناماتا) وذلك نسبة إلى منطقة خليج ( ميناماتا ) باليابان والتي ظهر فيها هذا المرض لأول مرة عام 1953م ، وذلك كنتيجة لتلوث المياه المستخدمة في ري الأراضي الزراعية بمخلفات تحتوي على مركبات الزئبق السامة الناتجة من أحد المصانع وحتى ولو كان بكميات صغيرة على جسم الإنسان حيث ترتخي العضلات وتتلف خلايا المخ وأعضاء الجسم الأخرى ، وتفقد العين بصرها ، وقد تؤدي إلى الموت كما تؤثر على الجنين في بطن أمه .

الأسمدة الكيماوية :
من المعروف أن الأسمدة المستخدمة في الزراعة تنقسم إلى نوعين :
الأسمدة العضوية :
وهي تلك الناتجة من مخلفات الحيوانات والطيور والإنسان ، ومما هو معروف علمياً أن هذه الأسمدة تزيد من قدرة التربة على الاحتفاظ بالماء .
الأسمدة غير العضوية :
وهي التي يصنعها الإنسان من مركبات كيميائية فإنها تؤدي إلى تلوث التربة بالرغم من أن الغرض منها هو زيادة إنتاج الأراضي الزراعية ، ولقد وجد المهتمون بالزراعة في بريطانيا أن زيادة محصول الفدان الواحد في السنوات الأخيرة لا تزيد على الرغم من الزيادة الكبيرة في استعمال الأسمدة الكيميائية يؤدي إلى تغطية التربة بطبقة لا مسامية أثناء سقوط الأمطار الغزيرة ، بينما تقل احتمالات تكون هذه الطبقة في حالة الأسمدة العضوية .

تلوث مياة الامطار
تتلوث مياه الأمطار خاصة في المناطق الصناعية لأنها تجمع أثناء سقوطها من السماء كل الملوثات الموجودة بالهواء ، والتي من أشهرها أكاسيد النتروجين وأكاسيد الكبريت وذرات التراب ، ومن الجدير بالذكر أن تلوث مياه الامطار ظاهرة جديدة استحدثت مع انتشار التصنيع ، وإلقاء كميات كبيرة من المخلفات والغازات والاتربة في الهواء أو الماء ،
ولقد كان من فضل الله على عباده ورحمه ولطفه بهم أن يكون ماء المطر الذي يتساقط من السماء ، ينزل خالياً من الشوائب ، وأن يكون في غاية النقاء والصفاء والطهارة عند بدء تكوينه ، ويظل الماء طاهراً إلى أن يصل إلى سطح الارض ، وقد قال الله تعالى في كتابه العزيز مؤكداً ذلك قبل أن يتأكد منه العلم الحديث : ( وهو الذي أرسل الرياح بشراً بين يدي رحمته وأنزلنا من السماء ماء طهورا ) الفرقان 48.

وإذا كان ماء المطر نقيا عند بدء تكوينه فإن دوام الحال من المحال ، هكذا قال الإنسان وهكذا هو يصنع ، لقد امتلئ الهواء بالكثير من الملوثات الصلبة والغازية التي نفثتها مداخن المصانع ومحركات الآلات والسيارات ، وهذه الملوثات تذوب مع مياه الأمطار وتتساقط مع الثلوج فتمتصها التربة لتضيف بذلك كماً جديداً من الملوثات إلى ذلك الموجود بالتربة ، ويمتص النبات هذه السموم في جميع أجزائه ، فإذا تناول الإنسان أو الحيوان هذه النباتات ادى ذلك الى التسمم
كما أن سقوط ماء المطر الملوث فوق المسطحات المائية كالمحيطات والبحار والانهار والبحيرات يؤدي إلى تلوث هذه المسطحات وإلى تسمم الكائنات البحرية والأسماك الموجودة بها ، وينتقل السم إلى الانسان إذا تناول هذه الأسماك الملوثة ، كما تموت الطيور البحرية التي تعتمد في غذائها على الاسماك .

مصادر تلوث الماء

2/3/2010 9:31:50 PM

تلوث الماء

مقدمة : أهمية الماء ( قال تعالى " وجعلنا من الماء كل شي حي " لذا تكمن أهمية الماء للحياة في كونه يدخل في تركيب الخلايا بنسبة 75-95% من الكتلة البروتوبلازمية كما يدخل في الأنسجة المختلفة.
كما لا يتم الهضم ولا الامتصاص و التمثيل الغذائي إلا بوجود وسط مائي
ويسمى الغلاف المائي على الكرة الأرضية بالهيدروسفير Hydrosphere
وتمثل المساحة للبحار و المحيطات ب 71% من سطح الأرض

تلوث الماء
التعريف : يعتبر الماء ملوثاً عندما يتغير تركيب عناصره أو تتغير حالته بطريقة مباشرة أو غير مباشرة بحيث تصبح هذه المياه اقل صلاحية للاستعمالات الطبيعية المخصصة لها أو لبعضها " خصائص كيميائية و فيزيائية "

صور من التلوث
تتلوث المياه بشكل رئيس من :
1- المياه الناعية
2- مياه المخلفات البشرية

فعلى سبيل المثال نهر الراين كانت عدد البكتريا بالقرب من منبعه حوالي 30 – 100 بكتريا / سم أما عند بحيرة بودين فيصل العدد إلى 2000بكتريا / سم و في جزئه السفلي فيزيد عدد البكتريا على 200الف بكتريا / سم و ينطبق الموضوع على نهر التايمز.
لذلك و نتيجة لتحويل الأنهار إلى مستودعات المخلفات التي تلقى فيها أصبحت بؤرة لكثير من الأمراض و خاصة في الدول النامية الآن.
كذلك الحال بالنسبة إلى البحار و المحيطات أصبحت مكان ترمى بها النفايات الخطيرة و النفايات البشرية و غيرها ، و تكمن مشكلة التلوث و خاصة بالمواد و العناصر الثقيلة ( الرصاص ، الزئبق ، وغيرها ) إلى ألتركم في أنسجة الكائنات الحية و التي بالتالي ترقى إلى المستويات العليا في السلم الغذائي .

مصادر تلوث الماء

1- التلوث الطبيعي : يكون من خلال انجراف بعض المواد و الفضلات مع مياه الأمطار إلى الشواطئ
2-التلوث الحراري : يوجد التلوث الحراري حيثما وجدت محطات توليد الطاقة الكهربائية و المصانع التي تحتاج إلى التبريد و غيرها ، و يكون تأثير ارتفاع درجة الحرارة على النظام البيئي في المنطقة من خلال القضاء على النباتات و الحيوانات من خلال
أ‌- تغير الخواص الطبيعية للماء ( الماء الدافئ لا يحتفظ بنفس كمية الغازات التي تحتويه المياه الباردة و التي منها الأكسجين.
ب‌- تتأثر جميع النشاطات الحيوية في الكائنات الحية و خاصة الحيوانية مع ارتفاع درجات الحرارة حيث أن الأسماك من الحيوانات متغيرة درجة الحرارة و ليس هناك تنظيم دقيق لدرجات الحرارة، فعند ارتفاع درجات الحرارة تزيد كمية التنفس و بالتالي تقل كميات الأكسجين الذائب في الماء و تموت الكائنات الحية .

أيضا يوثر ارتفاع درجات الحرارة إلى تغيير التوازن الحيوي في المياه حيث سوف يؤثر تكاثر الكائنات الحية الحيوانية و النباتية و التي تفضل المياه الحارة على حساب الكائنات الحية التي تفضل المياه المعتدلة و بالتالي تقل الكائنات الحية التي تعتمد على الكائنات السابقة
كذلك تؤدي ارتفاع الحرارة في المنطقة إلى هجرة الكائنات الحية و بالتالي يحدث اختلال في التوازن الحيوي في المنطقة.
3- النفط : من الظواهر الحديثة و من أسبابها
أ- حوادث الناقلات و الحوادث البحرية " حادثة الناقلة أكسون فالديز " في ألاسكا و تسرب النفط منها و الذي بلغ 40الف طن من النفط و الذي انتشر على مساحة 1500كم أمام شواطئ المنطقة.
ب- انفجار أبار النفط " في عام 1977 انفجر بئر نفط في بحر الشمال أدى إلى تلويث المنطقة ب25الف طن من النفط
ج- التسرب من الآبار الساحلية مثل ما حدث في حرب الخليج
د- التنقيب في البحر
ه- النفايات و مخلفات السفن التي تلقى في البحر بعد غسيل الحاويات
و- مصافي النفط و مخلفاتها الساحلية ، مثل الحادث من 50 مصفاة على ساحل البحر الأبيض المتوسط بحيث يقدر ما يتسرب حوالي 20الف طن سنوياً

تأثير النفط
نظراً لخفة الزيت و النفط فانه يشكل طبقة رقيقة فوق سطح الماء و بالتالي يكون عازل للغازات و الإضاءة بالإضافة إلى تركم كميات من العناصر الثقيلة الموجودة في النفط في مياه البحر مثل الرصاص و الزئبق و الكادميوم و تكمن المشكلة في تغذي الكائنات على هذه العناصر مما يؤدي إلى تراكمها في الأنسجة مما يؤدي إلى تعطيل الدور الوظيفي لهذه الأنسجة و من ثم موت الكائن.

التخلص من النفط
1- المكافحة البيولوجية : هناك بعض أنواع البكتريا التي لها القدرة على تفكيك جزيئات الهيدروكربونات و تحويلها إلى جزيئات أخرى صغيرة و سهلة الذوبان في الماء و من ثم تحويلها إلى مواد اقل ضرر إلا إن هذه العملية الطبيعية شديدة البطء وتحتاج إلى وقت طويل لا استكمالها ولذلك لا يمكن الاعتماد عليها في إزالة مثل هذه الملوثات
2- الطرق الأخرى ( الكيميائية و الفيزيائية )
أ‌- إحراق طبقة النفط : لكنها غير مفيدة لعدة أسباب منها ( عدم احتراق النفط بشكل كامل ، ضررها على النظام البيئي المائي ، تطاير الغازات السامة وغيرها من الاحتراق).
ب‌- المنظفات الصناعية : وهي تساعد على انتشار النفط في الماء حيث تكون هذه المواد مع النفط مستحلبات ثابتة إلى حد كبير ثم تختفي هذه البقعة ولكن المشكلة أنها تحتاج إلى كميات كبيرة جداً من المنظفات الصناعية الكيميائية لان بقع الزيت كبيرة بالإضافة إلى أن أثر المنظفات على الكائنات الحية كبير من كونها مواد كيميائية .
ت‌- الحواجز و هي لتجميع النفط في مكان و مساحة اصغر و من ثم محاولة امتصاصه .

4- المخلفات الصناعية / يعتبر التلوث بمخلفات المصانع من أهم المشاكل المقلقة التي تواجه الإنسان و ذلك لعدة أسباب منها
أ- كثرة العناصر و المركبات التي تنتجها المصانع و التي سجل منها 500 عنصر و مركب سام
ب- لدى بعض هذه العناصر و المركبات القدرة على الانحلال في الماء و بالتالي تؤثر على الكائنات الحية النباتية و الحيوانية في البيئات
ج- اغلب هذه العناصر و المركبات لها القدرة على التراكم في أنسجة الكائنات الحية مما يؤدي إلى تلف تلك الأنسجة تشريحياً و وظيفياً و من ثم موت الكائن

ومن هذه المواد و العناصر

1- المعادن الثقيلة :
أ‌- الرصاص / و المستخدم بكثرة في الدهانات و وقود السيارات و هو المصدر الأساسي للتلوثة بهوكذلك ياتي من خلال وصلات اللحام بين الانابيب في شبكات نقل الماء لكن هذا التاثير يقل مع الزمن لان مواقع اللحام تغطت بمكونات الماء العسر خلال الفترات المتعاقبة ويسبب الرصاص بعض التأثيرات على الكائنات الحية منها : إسهال ، الحد من نمو وتكاثر الكائنات ، تلف في أنسجة الجسم و التي منها الكبد و الطحال و غيرها
ب‌- الزئبق /

حيث تلقي المصانع الأمريكية تقريباً 500 طن من الزئبق سنوياً ومن المشاكل و الآثار التي تؤثر على الكائنات الحية ما وجد على سبيل المثال في اليابان بعد دراسة استمرت عشر سنوات من أن مرض مينا ماتا هو عبارة عن مرض يحث من خلال تركم الزئبق في الأسماك و انتقاله إلى الإنسان مما يؤدي إلى شلل في العضلات و الأرجل و الأيدي في بعض الناس و موت ما يقارب 234 شخصاً و تضرر ما يقارب 1300 فرد بالإضافة إلى المشاكل الوراثية التي انتقلت إلى أطفالهم
2- مخلفات مصانع الورق /

مما يزيد من التلوث العضوي و من ثم الزيادة الكبيرة في الكائنات الدقيقة المتغذية على مخلفات السيليلوز.

5- المخلفات البشرية السائلة :
وتشمل المخلفات البشرية و المنظفات و مخلفات المستشفيات وغيرها و هي تشمل مواد غير عضوية واكبر مشكلة هي المنظفات و التي تحتوي على مواد غير قابلة للتفكك الحيوي بل هي سامة على الكائنات الحية
6- المواد المشعة :
تعتبر من اشد أنواع الملوثات وتصل المواد المشعة إلى الماء نتيجة التجارب الذرية و المفاعلات و المحطات الذرية و كذلك من دفن النفايات الذرية في أعماق البحر حيث تتراكم في أنسجة الطافيات و بالتالي تصل إلى قمة الهرم الغذائي
7- المبيدات :

يوضح أنها تنساب مع مياه الصرف إلى المصارف، كما تلوث مياه الترع والسواقي والقنوات التي تغسل فيها معدات الرش وآلاته. يؤدي ذلك إلى قتل الأسماك والأحياء المائية، وأيضاً نفوق المواشي والأنعام التي تشرب من المياه الملوثة بهذه المبيدات.
مع إن احتمال وصول المبيدات الحشرية عن طريق الغذاء و الخضار أكثر احتمالاً منه عن طريق الماء إلا انه في الفترات الأخيرة أصبحت تصل إلى المسطحات المائية .بشكل كبير فقد سجل وجود مادة D.D.T في كثير من البحار منها بحر البلطيق و بحر الشمال وغيرها كما سجلت المواد و المبيدات الحشرية في أنسجة الكائنات البحرية مثل الكبد ( التراكم ) كما أدى تأثير هذه المبيدات على الطحالب الخضراء و قلت أعدادها، فوجد أن البناء الضوئي يتأثر معدله بتراكيز قليلة جداً من المبيدات ، كما وجد إنها تؤدي إلى اضطرابات في عملية التمثيل الغذائي.
8- المخصبات الزراعية :
تكمن خطورة المخصبات الزراعية من أن الزيادة فيها قد تؤدي إلى المياه الجوفية و تؤدي إلى تلويثها بالإضافة إلى انتقالها إلى المسطحات المائية من خلال الصرف أو السيول، وزيادة تركيزها في المصطحات المائية يسبب زيادة مفرطة في نمو الطحالب والنباتات المائية مما يؤدي لزيادة مفرطة في استهلاك الاوكسجين يسبب ظرر للكائنات الحية الاخرى وقد تؤدي لهلاكها من المخصبات الزراعية
أ‌- مركبات الفسفور :

تعتبر من المركبات السامة للإنسان و الحيوان و هي تؤدي في بعض البحيرات إلى ما يعرف باضطراد النمو البيولوجي
ب‌- مركبات النترات : تؤدي إلى تحويل المياه الشرب إلى مياه غير صالحة و تؤدي إلى باضطراد النمو البيولوجي، كما تكمن مشكلة النترات في تحولها إلى ايون نتريت و الذي يؤدي إلى تسمم الدم من خلال من القيام بوظيفته الرئيسية والخاصة بنقل الأكسجين.

المحافظة على الماء من التلوث
لأهمية الماء في حياة الكائنات الحية كان لابد من المحافظة عليه من الملوثات من خلال
1- تأمين الماء النقي بشكل كافي : و التي منها
أ‌- التحلية
ب‌- المياه الجوفية ( جيدة لقلة الأملاح فها )
ت‌- الأنهار و البحيرات بعد التنقية

2- الإجراءات الضرورية لوقاية الماء من التلوث و التي منها
أ‌- بناء المنشات اللازمة لمعالجة المياه الصناعية الملوثة و مياه المخلفات البشرية السائلة
ب‌- مراقبة المسطحات المائية المغلقة كالبحيرات مما يلوثها
ت‌- إحاطة المناطق التي تستخرج منها المياه الجوفية و حمايتها
ث‌- إحاطة الينابيع ببناء يحميها
ج‌- إصدار القوانين التي تحدد المستويات المختلفة للتلوث
ح‌- وضع المواصفات الخاصة التي يجب توفرها في المياه
خ‌- المتابعة من خلال التحليل المستمر لعينات المياه

طريقة معالجة المخلفات البشرية السائلة
1- المرحلة التمهيدية / وتشمل
أ‌- المصافي / وهي لحجز المواد الكبيرة
ب‌- أحواض حجز الرمل و الأتربة و المواد غير العضوية و المعادن وغيرها
2- المعالجة الابتدائية / مرحلة تهيئة لمرحلة المعالجة البيولوجية وهي عبارة عن ترسيب المواد العضوية و غير العضوية فيزيائياً و كيميائياً
3- المعالجة البيولوجية / و تتم فيها أكسدة المواد العضوية من خلال نظامين
أ‌- المرشحات البيولوجية
ب‌- عملية الحمأة المنشطة
وتعتمد كليهما على تقليب الماء حتى يتم تأكسد المواد العضوية من خلال البكتريا التي موجودة في تلك الأحواض
4- الترسيب النهائي
ويتم فيها ترسيب ما يخرج من أحواض المعالجة البيولوجية و خاصة أيضا كتل البكتريا و التي قد تعاد إلى أحواض المعالجة البيولوجية مرة أخرى ، وتصل فيها نسبة النقاء إلى 98%
5- معالجة المخلفات السائلة بالكلور \
وهي لقتل البكتريا التي قد تخرج مع الناتج النهائي وغيرها من الكائنات الدقيقة وهذا ما يسمى بالتعقيم

وتستخدم المياه المعالجة في عمليات الري للأراضي الزراعية على أن تحتوي على مواصفات خاصة أخرى من نسب المركبات و الأملاح فيها.

هل كان الرئيس الراحل صدام حسين دمويا حقا ؟؟؟؟

2/4/2010 1:46:00 PM

هل كان الرئيس الراحل دمويا حقا

ام هي افتراءات الاعداء وتصورات الغرب الاستعماري ؟

ام ان طبيعة الحكم والظروف المحيطةوحجم التحديات تتطلب قدرا من القسوة ؟
يقال ان النفس البشرية معقدة جدا وهي يطلق عليها ذات طبيعة سايكولوجية خاصة
لاتتبع مطلقا حسابات المنطق فمثلا لو سالنا ايهما يحتاج الحمام الشخص الوسخ ام النظيف؟
ظاهريا او مبديئا نقول ان من يحتاج الحمام هو الوسخ , لانه وسخ ويريد ان يزيل أوساخه, لكن المنطق يقول عكس ذلك لان من يحتاج الحمام هو النظيف لانه باستخدام الحمام المتكرر يصبح نظيفا ويديم نظافته . واما الوسخ فلا يحتاج الى الحمام مطلقا لانه وسخ اصلا ,
هذا حساب منطقي واضح ومثال اخر وابسط للحسابات المنطقية مثلا نقول لوكان علي اطول من محمد ومحمد اطول من عمر اذن نستنتج بديهيا انه علي اطول من عمر ....,وهناك الكثير والعشرات من هذه الامثلة
لكن الشيء الملفت للنظر ان النفس البشرية لاتعترف مطلقا بهكذا حسابات, بل وصل بها الامر الى التحايل على ذاتها بمصطلح يطلق عليه(( ميكانزمات الدفاع )) مثل الاسقاط والنكوص والكبت والتقمص والتبرير ومثال على ذلك عندما تسال شخصا لماذا فشلت في عملك؟؟
فيقول احدهم انها الظروف ,او الحظ, او كره من حولي لي, وغيرها من التبريرات على طريقة(( اللي ما ينوش العنب يكول حامض)), ويقول الكثير من علماء النفس ان علم النفس رغم درجة نموه وتعقيده وكثرت الانجزات به الا انه اليوم لم يصل الى حافة الذهن ,
هناك مدارس ومذاهب ونظريات عديدة في تفيسر سر السلوك البشري بعضهم يذهب الى نظرية فرويد في التحليل النفسي وبعضهم يعتمد التغذية المرتدة وبعضهم يستخدم نظريات التعلم ودراسة المحيط ودراسة الصفات الوراثية للاقارب والمدرسة الوضعية: والنظرية السلوكية المعرفيةنظرية الإستبصار(الجشطالت)

.
الكثير منها لكن الامر ليس بهذه السهولة فلا يوجد مريض نفسي يقول انه مريض وخصوصا في مجتمعاتنا الشرقية التي ترفض كل ما من شانه ان يفصح عن ما يوجد في الذات البشرية, وكذلك لا يوجد من يسلتقي على السرير ليبوح بمكنوناته للطبيب ومن يختلج في نفسه, انه معيب ربما كما يظن الكثير. فكيف لنا ان نكشف عن شخصية رئيس دولة متهم اولا واخيرا بعقدة(( تعظيم الذات)) واليوم هو رحل تماما عن الحياة فهل نحظر روحه او نطرح عليها الاسئلة,, لتجيب عنها ...
وقد سالت عن الامر بل جربت شيئا منه بطريقة او اخرى الى امر من هكذا نوع حتى ادركت ان ممكن ان من يجيب على اسئلتك, او من تظن ان روح فلان مثلا ليست سوى احد الجن او العفاريت وكثير منهم فاسقين غير مؤمنين ممكن ان يلعبوا بسهولة مع اشخاص مبتدئين في عالم ما وراء الطبيعه ,
الخبراء في علم النفس الجنائي يعتمدون اليوم على مبداء معقد في معرفة حقيقة النفس البشرية للمتهمين من خلال مجموعة(( اسئلة غير مباشرة)) في كثير من الاحيان تطرح على المتهم ولكل منها معنى مبطن له دلالة اكيدة ومثيتة على صفة ما وحقيقة معينة لا يمكن تجاهلها وعادة تخلط هذه الاسئلة ذات الدلات الرمزية او الايحائية مع اسئلة اخرى مباشرة تدخل في صلب الموضوع مع علم المحققين ان المتهم سوف ينكرها بسهولة مثل هل قتلت فلان وهل لك سوابق في القتل وغيرها وايضا تخلط مع اسئلة عادية لسيت لها علاقة في الموضوع بل مجرد اسئلة تبعد المتهم عن الشك في نوع الحقيقة التي يريد ان يتوصل اليها المحقق من خلال سير التحقيق ذاك ,اذكر اني مرة وقبل سنوات مضت تعرضت الى هكذا اختبار لكن في موضوع اخر ليس جنائي مطلقا فقط طرحت علي العشرات من الاسئلة والتي اجيب عليها بوقت قياسي وبصدق لان واضعوا الاختبار يعرفون الصادق من الكاذب بسهولة من خلال اجاباته ,اذكر هنا انهناك مجموعة من الاسئلة لفتت انتباهي مثل هل تضحك للنكات الجنسية وكانت اجابتي نعم وعندما بحثت في الاختبار عن معنى اجابتي وكنت اظن اني اجيب باني شخص طبيعي ومنفتح لافاجاء بان هذا من الاسئلة المشوشة التي لاعلاقة لها مطلقا بلاختبار وسؤال اخر اذكره عندما تسافر الى بلد ما هل تحتفي بالناس اكثير ام بالمباني والمتحاف والقصور ووولاجد ان الاجابة تعني انه اذا اجبت بانك تحتفي بالمباني فانك شخص انطوائي واذا بالناس اكثر فانت طبيعي ....

هذه مقدمة لما اردت ان اصل اليه وهو هل الرئيس الراحل صدام حسين دموي بالفطرة ام هي طبيعة الحكم وظروفه وتعقيداته هي من اجبره على ان يتخذ قرارات صعبة في اعدام الكثير من المعارضين والمقصرين وغيرهم وهي الصفة التي يروج لها الغرب الامبريالي دائما كونه رئيس قاسي لايستخدم العفو او الصفح اولا بل يفضل العقاب والعقاب الصارم وفي هذا الموضوع الاحاديث كثيرة وكثيرة جدا

وهنا استوقفتني حادثة معينة في الحرب العراقية الايرانية وفي عام 1982 في قاطع المحمرة كان هناك ضابط عراقي شجاع اسمه صلاح القاضي امر لاحد الوية القوات الخاصه
وهو كان في ماضيه شيوعي لكنه تحول الى بعثي لان البعثيون قبل ثورة 1968 فاتحوه بلانظمام الى الثورة والذي اندهش هو نفسه من الامر وقال لمن فاتحه اسمعوا ايها البعثيون بما انكم وثقتم في فاني سوف لن ابلغ عنكم ولا اشترك معكم طبعا لاني لدي عهد مع نفسي بان لا اخون من اتتمني ويعني الرئيس الراحل عبد الرحمن عارف ,
كان هذا الضابط قد صدرت له اوامر باالتحرك لفك الحصار الايراني على قواتنا في المحمرة وكان ايضا متعبا ومنهك جدا ذلك اليوم وقال لحراسه دعوني انام لمدة ساعتان فقط لكي أاستطيع ان احرر المحمرة بالكامل بعدها وفك الحصار عن القوات هناك ,
وعندما استسلم للكرى بعد ربع ساعة دخل عليه احد الحراس ليوقضه ويقول له ان نائب رئيس مجلس قيادة الثورة قد وصل توا ويريد لقائك حالا لمعرفة خطتك للمعركة فنهض الظابط غاضبا وصاح بقوة من هو هذا الذي ايقضتموني لاجله انه مجرد بياع ثلج .......
.حمل هذه الكلمات النائب الى رئيسه الذي امر باعدام الظابط واعفائه من قيادة المعركة, والتي انتهت بخسارة اكثر من مئة الف اسير عراقي بدون قتال سقطوا اسرى في يوم واحد وكانت من الايام السوداء في تلك المعركة

.واما مصير الظابط فذهبت عبثا محولات التوسط لاعفاءه من عقوبة الاعدام وخصوصا من قبل عدنان خيرالله لان الامر كان زلة لسان ساعة غضب لكن الرئيس اصر على معاقبة الظابط ليكون عبرة للاخرين وفعلا اعدم بعد ايام قليلة وهو كان من اشجع ضباط الجيش العراقي وقتها .

السؤال هنا هل ان الرئيس رفض اعفاء الضابط لانه مقصر فعلا او يريده عبرة للاخرين ؟؟
ولم يشفع له شجاعته وحسن سيرته ام ان الامر هو مجرد صفة الدموية التي كانت حاضرة في سلووك الرئيس قبل صفة العفو والصفح والتريث ....
طبعا لا قبل 9نيسان 2003 ولابعدها يمكن اجبار الرئيس الراحل الى الخضوع الى اختبار شبه نفسي لعله يفصح عن شيء من الصفات التي يحملها وكم كنت اتمنى ان اشاهد في جلسات المحكمة الجنائية التي كان الرئيس الراحل متهما فيها الى نوع من الصراع الفكري والابتزاز والتحايل السايكولوجي من قبل القضاة والادعاء العام والمحامون والشهود مثل ما نشاهده في جلسات محاكم الولايات المتحدة الامريكية وبريطانيا من امور تبهر العقل عن فن استخراج المعلومات من قبل اناس او متهمين هم قمة في الذكاء والبراعة والتضليل وحساباتهم الفذة ومع ذلك نراهم يسقطون في أفخاخ غاية بالالحكام ينصبها لهم محمامون او قضاة اوادعاء
كنا نتابع جلسات المحكمة او ل باول ويوم بيوم وساعة بساعة لكنها كانت مملة رتيبة قضاة ومدعون عامون اغبياء حد العياء والادله مففكة والنعرات الطائفية هي السمة البارزة في الموضوع والشهودكلهم شهود زور حتى وان كانوا اصحاب حق ربما.
لكن الوقائع التي اسردوها كلها مففكة وملقنة بغباء واضح واود ان اشير هنا الى ان برزان التكريتي استطاع بسهولة ان يفكك شهادة الشاهدين الرئيسسين الاول والثاني وهوكانوا اخوين فلاول عجز عن تبرير كيف علم انه في دائرة الحاكمية التابعة للمخابرات
وكذلك عجز وبوضوح عن وصف السجن او الدائرة التي سجن فيها كما قال وادعى
والشاهد الاخر قال انه كان شرطيا من رمى العياؤات النارية النار في الهواء ايتهاجا بمقدم الرئيس ليستغلها الاخير ليضرب اهل الدجيل (الشيعة ))القريببن من سكن اهل العوجة ولانه يريد ترحيلهم
هذا الشاهد كان طفلا وقت الحادث ثم قال للقاضي ان الاحداث التي ارويها لك مكتوبة امامك في الملف !
!ثم عرض المحامون شريط احتفال يظهر فيه الشهود والادعاء العام يتحفلون ويتبجحون بمحاولة اغتيال الرئيس الراحل التي ينكرها في المحكمة متناسين ان عقوبة محاولة الاغتيال في القانون هي الشروع في القتل بنفس تهمة القتل العمد !!!
نعود الى موضوعنا الرئيسي الرئيس الراحل احضع نفسه وبارادته الى اختبار نفسي دون ان يدرك وكان سببا في الترويج كونه شخص قاسي دموي كما اردوا ان يتهموه ,
في نيسان عام 1990 كان العراق في بداية الصراع الغرب الامبريالي وقد اطلق الرئيس الراحل انذاره الشهير لاسرائيل بانه مستعد ان يحرق نصف اسرائيل اذا فكرت ان تتعتدي على العراق والعرب والقصة معروفة ,
هنا استقبل الرئيس الراحل في قصره مذيعة في قناة السي ان ان على ما اعتقد وكان اسمها ديانا سيدة جميلة شقراء في نهاية العقد العشريني او بداية الثلاثينيات انيقة هيفاء تشبه نجمات هوليود
جاءت هذه السيدة لتجري لقاء تلفزيوني مع الرئيس, ظن الرئيس انه سوف يخاطب العقل الامريكي والراي العام الامريكي والشعب هناك الذي اعتقد انه نقلت صور مشوشة له عن العراق وقيادته ذلك الوقت لكنه لم يدرك المازق والفخ الكبير الذي كان بانتظاره.............
وكما هي العادة في اختبارات علم النفس وعلم النفس الجنائي تحديد مجموعة اسئلة مشوشة تقحم في الموضوع لتشوش على المتلقي نوع القصد المراد معرفته حقيقة واسئلة مباشرة اتهامية يسهل انكارها من قبل المتلقي اذا هو اراد ذلك ليضن انها المقصودة من الاختبار واسئلةمموهة جيدة تكون هي القنبلة التي تفجر وتتنتزع من خلالها ما يراد لها
وكان اللقاء وهو كلاسيكي كالعادة واسئلة مثل
من هو صدام حسين ؟
اجاب الرئيس صدام حسين غير محفوظ في قاصة انه امامك مباشرة لتعرفيه عن قرب
س :الرئيس صدام لديه خمسة مناصب مهمة هي رئيس الجمورية ورئيس الوزراء ورئيس الحزب ورئيس مجلس قيادة الثورة والقائد العام للقوات المسلحة .
اجاب الرئيس والرئيس الامريكي لديه خمس مناصب مهمة هي رئيس الجمهورية وهونفسه رئيس الوزراء والقائدالعام للقوات المسلحة وهورئيس او احد اعمدة الحزب الجمهوري ولديه شركات حكومية وشبه حكومة مؤثرة بلاقتصاد الامريكي يديرها عن بعد .
.ثم توالت مجموعه اسئلة كلاسيكة واخرجت له مجموعه من الصور المرتشه له لتقول له انه يسلك سلوك ستالين في تمجيد الذات وعبادة الفرد ليرد عليها الرئيس ان الصور التي بحوزتها صور مرتشه وعبث بها بطريقة ما
ثم سالت ديانا لقد تجولت في بغداد انها لاتتناسب مع كونها عاصمة بلد اكبر بلد نفطي وربما من اغنى دول العالم
قال الرئيس بهدوءه المعهود: ليتك زرتي بغداد قبل 17 تموزعام 1968 كانت عبارة عن قرية كبيرة والناس لاتردي الاحذية....
فبادرت ديانا بسرعة لتسال:
وهل كان لديك حذاء؟
كانت تستفز الرئيس وتريد ان تمهد لقنبلتها التي تخبئها الى حين وقتها وجاء وقت القنبلة...........
بعد ان اجاب الرئيس لدي حذاء اهدي لي من قبل ابن خالي عدنان خيرالله الذي كان ابن ظابط وهو ثري نوعا ما .
.فهنا فقط اطلقت ديانا عيارها الذي دوى لاحقا في وسائل اعلام الغرب عندما سالته
:هل تعتبر عملية اغتيال عبدالكريم قاسم ومشارتك فيها شرف لك ؟
كان هذا هو السؤال المراد منه ان اجاب الرئيس شرف لي اظهرته ديانيا الرجل الدموي الذي اختير لهذه المهمة لانه دموي ولايوجد من ينفذها غيرهوان تنكر منها اي قال لقد تورطت في الامر او قال كانت مهمتي ليست مهاجمة الموكب بل حماية الفرقة المنفذة وقت الانسحاب او اي شيء اخر لكان نجا بنفسه لكن الرئيس اختار الجواب الاول
وكان لديانا ما ارادت حقا ..
عادت ديانا الى موطنها عودت الفاتحين والمنتصرين كان وقت اللقاء حولي الساعة الانها اختزلته الى ثلث ساعة تقريبا حذفت الكثير وركزت بكل قوة وبكل المؤثرات الصوتية والصورية عليها لحضة اجابت الرئيس على سؤالها عن رايه في اشتراكه في عملية اغتيال عبد الكريم قاسم!!!!
واعيد بث هذا المقطع والجزء مرارا وفي قنوات اخرى مع الاشارة الى القناة صاحبة اللقاء طبعا بل ان ديانا اضافت في مقدمة البرنامج وقبيل بث اللقاء عبارات الان اقدم لكم رئيس دولة بلا معارضين ولامعارضه لانه قضى عليهم جميعا وهو يشبه الرئيس الليبي معمر القذافي الا انه اكثر قسوة ودموية منه الان ايها السيدات والسادة اقدم لكم جزار بغداد الرئيس العراقي صدام حسين الانه كان يحمل صفة جيدة وحيدة اكشتفها فيه انه تلقائي في حياته وعمله ........شنت الصحافة العراقية هجوما لاذعا على ديانا وكتبت الصحف مقالا ماهكذا ياديانا واخرى كتبت كيف نكثت ديانا في وعودها ولم تحترم اصول من كانت في ضيافتهم ............

هذا الامر استغربت له ومن تركيز وربط وسائل الاعلام الغربية بين صفة الدموية لدى الرئيس الراحل ومحاولة اغتيال عبد الكريم قاسم ليصوروا حسب ماعتقد ان الرئيس صدام كان دمويا بالفطرة لانه اختار ان يقتل شخصا ليس بينه وبين قاسم اي مشكلة حقيقية تقضي قيامه للاشتراك بقتله ولماذا اختير هو دون عن العشرات من منتسبي الحزب ذاك الوقت وكذلك في مقدمة البرنامج كيف ربطت المذيعة ديانا بين الرئيس صدام والرئيس القذافي بل زادت من خلال عبارة انه اكثر قسوة من القذافي ,لان القذافي ذاك الوقت كان معروف لدى الراي العام الامريكي من خلال اتهامه باسقاط طائرة امريكية فوق لوكربي في اسكلندة وتفجير ملهى في برلين ودخوله مواجهات عسكرية مع امريكا عام 1986 وغيرها اي انه معروف بصورة معينة لدى الراي العام الامريكي لذ ربط مع الرئيس العراقي كونهما عرب ومن دول اسلامية ومعادية لتوجهات الغرب واستخدم هذا الربط بين الاثنين لان الرئيس صدام كان قبل هذا التاريخ تتجنب وسائل الاعلام الامريكي اضهاره بصورة غير جيدة لانه كان في حرب ضد التطرف الاسلامي بقيادة ايران والغرب عموما يسانده ولو من السر او بستحياء واليوم هم يمهدون الراي العام لتشويه صورة عدو مفترض او كما ستظهر الامور لاحقا كجزء من الحرب النفسية .............
ان شخصيا لم انتبه الى خطورة ما قامت به ديانا وكيف اخذ الراي العام الامريكي رايها على محمل الجد والتصديق ةعدم الشك في دموية الرئيس الراحل لان ديانا جلبت لهم دليل قاطع تماما كما يعترف الجاني بفعلته ,,,كنت اتصور الامر مبالغا فيه من قبل وسائل الاعلام الامريكية وهي كثيرا ما كانت تبالغ في امور لحين اقضاء الغاية منها ثم تتراجع عنها او تعترف انها اعتمدت الكذب والخداع ووووو ومسلسل الفضائح يزخر بكثير من هذه الامور في دوائر الغرب ومؤسساته المختلفة لكن هذا الامر يبدو لي انه مختلف نوعا ما بل واصبح ركيزة اساسية من ركائز الغرب التي اعتمدوها في المواجهة مع العراق وكيفية تحشيد الراي العام العالمي ضدالعراق ,,الكثير من الذرائع والافتراءت التي اعتمدها الغرب لتبرير حربه على العراق تساقطت الواحدة تلو الاخرى فلا اسلحة دمار شامل في العراق ولا اسرى كويتيون ولاتهديد من قبل بلد منهك ومدمر ولايملك اطعام ابناءه بفعل الحصارفكيف له ان يهدد دول الجوار ,,,كل الذرائع سقطت الا واحدة بقيت الى اليوم هي قسوة ودموية الرئيس صدام لا ادري لماذا ,,,,,,,,,,
مرة قرات عن جلسة محكمة أمريكية عن تاجر مخدرات امريكي في ولاية نيوويورك كان يمارس عمله دون خوف او تهديد لان كبار رجال الشرطة متورطون معه ويكاد يعطيهم رواتب ثابته لقاء عدم التعرض له وذات يوم ادار هذا التاجر لهم ظهره ولم يعطيهم شيئا فثارت ثاترتهم وقرروا ارسال قوة شرطة لاعتقاله وبعد وصول الشرطة وهم خلف الباب اطلق عليهم التاجر النار واردهم قتلى ثم سلم نفسه لاحقا للشرطة بنصيحة احد محاميه الذي اكد له انه سيخرجه زي الشعرة من العجين منتهمة القتل العمد بل جعلها دفاع عن النفس او القتل الخطاء في اسؤ الاحوال
كان المحامي بارع ركز على نقطتين جوهرتين:
اولا فساد قادة الشرطة
وثانيا عدم دموية موكله
لانه كان على علاقة وثيقة برجال الشرطة ولوكان هناك امرا لاعتقاله لاخبره بهم احدرجال الشرطة وهذا لم يحدث وبالتالي ان وجود الشرطة خلف بابه كان بمثابة امر جعله يخشى ان يكونوا قتلة متخفين بزي الشرطة ا واي شيء اخر
بل ان المحامي في احد جلسات المحكمة جعل موكله يتعرى كليا ليضهر امام القضاة وهئية المحلفين والادعاء العام ان جسمه بلاخدوش او جروح او اي شيء يثبت انه انسان دموي يقتل بسهولة لمجرد خلاف مع رجال فاسدين من الشرطة لم يدفع لهم فقرروا اعتقاله او التخلص منه ...
هكذا كانت تسير القضية ادرك القضاة وهيئة الادعاء العام صعوبة مهمة اسناد تهمة القتل العمد لتاجر المخدرات بل ايقنوا ان براعة المحامي اقنعت هيئة المحلفين بوجهة 180 درجة تجاه براءة التاجر من القتل العمد وجعلت شهادات الشرطة ضعيفة ومشكوك بها بل ان القاضي ضاق ضرعا بالقضية والمحامي ونهره قائلا نحن بصدد قضية مقتل رجال شرطة وليس قضايا فساد رجال شرطة اخرون
طلب الادعاء العام التاجيل والقضية صعبة وكل يوم يحقق المحامي نصرا جديدا اخيرا اسندت القضية الى مدعي عام شاب مبتدى دار حوله جدل كبير في دائرة الادعاء العام لانه صغيرالسن وحديث التجربة وامام ثعلب ماكر و من كبار محامي نيويورك. لكن كبيراو رئيس دائرة الادعاء العام وهو شيخ كبير في السن اصر على اسناد المهمة الى هذا الشاب
جاء وقت المحكمة وجلس التاجر في قفص الاتهام مختالا والمحامي يرمق المدعي العام الشاب بنظرات كلها استهزاء بشخص المدعي العام الجديد وهئية المحلفين تميل الى جعل التاجر غير مذنب من تهمة القتل العمد والقاضي ياس من كل شيء
.نهض المدعي العام واقفا وقال:لا اريد استجواب اي من الشهود وقادة الشرطة لكن اريد اسائل المتهم مجموعة اسئلة فقال القاضي لك ذلك فتوجه المدعي العام تجاه القفص وسال التاجر:
هل تذكر ليلة الحادث؟
اجاب التاجر نعم
المدعي العام كم كانت الساعة ؟
التاجر الساعة 11 ليلاً
المدعي واين كنت وقتها ؟
التاجر كنت في الفراش لكني غير نائم .
المدعي العام كيف تفسر وجود السلاح قربك ساعة الحادث ؟
التاجر كان في درج قرب السرير.
المدعي العام هل كان المكان خلف الباب مظلما ام مظاءا ؟
التاجر اعتقد فيه ضوء كافي !
هنا انتبه المحامي وحاول ان يشير الى التاجر انه هناك فخا بانتظاره لكن التاجر تجاهل اشارات المحامي واخذ يتحدث مزهوا
المدعي العام هل اطلق عليك الشرطيان النار اولا ؟
التاجر غضبانا نوعا ما :كلا لم يطلقا النار.
المدعي اذن لماذا اطلقت انت النار اولا؟ ثم اظاف حسنا لاحاجة لهذا السؤال لانك قلت سابقا ان الشرطة اصدقاءك وكنت لاتتوقع عملية اعتقال او ستعلم بها سلفا ...عض التاجر بقوة على شفته السفلى واصبح قلبه يدق بسرعة وعندما لاحظ المدعي العام انه بدء يصيب هدفه ساله بسرعة وبصوت عالي :
قلت لي ان هناك ظوء في مكان وقوف الشرطيان قل لي الان هل نظرت الى وججههما جيدا ؟؟هل كانوا شابين ؟ام كهلين ؟
لم يجيب التاجر الذي اشتاط غضبا وصمت برهة ثم قبل ان يتكلم
قال المدعي العام ليقطع عليه لاجابة :بعد ان قتلتهما هل لوثت حذاءك بدماءهم ؟
هنا قفز التاجر من القفص وهرول تجاه المدعى العام يريد ظربه وهو يكيل له انواع الشتائم والسباب وبعد ان منعه حراس القاعة واعادوا النظام الى القاعة قرر ت هيئة المحلفين ان التاجر مذنب بتهمة القتل العمد !!!!!!!!!!!!!
الان فهمت العقل الامريكي والغربي كيف يفكر لذلك يجب اعتماد المبداء القائل اذا كان لابد من مواجهة مع الاخرين فحارب عدوك بالسلاح الذي يخشاه وليس الذي تخشاه

المدرسة الوضعية

انهاتقوم بالدراسة على أساس المنهج ألسببي.وهي أنتجت المهج العلمي التجريبي والذي يقوم على أساس أملاحظة والتجريب, وترى إن البحث عن الجريمة عن طريق تتبع الأسباب

رائدها"لومبروزو"

وهوا لذي قام بتفسيرات الجريمة تنتج عن جوانب بيولوجية وأخرى نفسية,وهوا لذي وجه الدراسة إلى الفرد وقام بدراسة المجرم على أساس علمي,وتبعه بذالك الكثيرون الأطباء

نظرية لومبرزوز:

انه كان يعمل ضابط في ايطالياوقدقام بملاحظة الجنودالاشرارعنده فلاحظ أنهم يتميزون بسمات جسدية ميزة مثل كثافة الحواجب,شذوذي الأسنان,ضيق الجبهة,وعندما قام بتشريح لجثة احد قطاع الطرق"فيليا"انه لاحظ تجويف في جبهته تشبه التجويف الذي وجدفي القرد وربط بين ذلك وانه بدائي,وذكرالى أهمية"الردة الوراثية"وذكران المجرمين يتميزون بصفات جسدية مميزة

ومن تلاميذه فيرى"والذي اشارالى أهمية كل من الصفات الجسدية والنفسية والاجتماعية.

نقد نظرية لومبرزوز"

رغم أنها لاقت كثيرون التاييدالاانها وجه اليهاكثيرمن النقد وذلك عبرا لدراسة التي تعتمد على النواحي النفسية والاجتماعية.وقدذكراحدالمعارضين لهان السلوك الإجرامي ينتقل من شخص إلى اخرمن المدن الكبيرة إلى الصغيرة.
النظرية السلوكية المعرفية
عتمدت الدراسة الحالية على إعداد برنامج إرشاد بالاستناد إلى النظرية السلوكية المعرفية خاصة ما جاء به ميكنبوم (Meichnbaum,1977&2003) حول توضيح المفاهيم التي تتعلق بالتحصين ضد التوتر وتوكيد الذات من خلال جمع المعلومات التي توضح حالة المسترشد قبل بدء برنامج الإرشاد لمعرفة الخبرة الشخصية المؤلمة للمسترشد مثل الشعور بالألم أو التوتر أو الغضب والذي يؤثر في صحته النفسية ثم العمل على إكسابه مهارات التوافق من خلال تغيير الأفكار السلبية والتحدث مع الذات أو التعلم الداخلي والعمل على تنظيم المجال الإدراكي لديه والتدريب على التعبير عن المشاعر والأفكار التي تتناسب مع مواقف حياته اليومية ثم تجريب هذه المهارات أو تكرارها في مواقف الحياة ومتابعة تطبيقها.

وللنظرية السلوكية المعرفية تطبيقات وتدخلات علاجية يمكن الاستفادة منها واستخدامها في تعديل سلوك وأفكار الأطفال المساء إليهم كما أنها تتناسب مع العمر الزمني لأفراد عينة الدراسة إذ يعد العلاج السلوكي المعرفي Behavior Therapy Cognitive محاولة هادفة للمحافظة على كفايات تعديل السلوك باستخدام الأنشطة المعرفية للفرد من اجل التعامل مع السلوك(Rendall & Hollan ,1996) . وان العلاج السلوكي المعرفي يمثل " السلوكية المنهجية" Methodological Behaviorism التي تتمثل بالتطورات الحديثة في علم النفس التجريبي وهي تتضمن الأساليب المعرفية والسلوكية معاً(Hughes,1988)

وتتمثل الأساليب والتدخلات العلاجية للنظرية السلوكية المعرفية في الدراسة الحالية بأسلوبين رئيسين هما:

اولاً:
اسلوب التحصين ضد الضغوط النفسية او التحصين ضد التوتر Stress Inoculation وأسلوب استخدمه ميكينبوم ويقوم على أساس الحديث الداخلي Inner-Speech او المحادثة الداخلية Inner-Dialogue .
ويقول ميكينبوم "ان الاشياء التي يقولها الناس لانفسهم تحدد باقي الاشياء التي يفعلونها"
واشار ايضاً الى ان وظيفة الحديث الذي يتم داخل الفرد هو تغيير للأبنية المعرفية Cognitive-Structure وذلك من خلال عمليات التمثل والتوافق(Meichnbaum,1985) ويعد باترسون (Patterson,1996) الحديث الداخلي احد الانشطة الشخصية كالاستجابات الجسدية وردود الفعل الانفعالية والمعارف والتفكير الواعي . واشار كوري(Corey,2001) الى انه يمكن تغيير الحديث الداخلي من خلال :
1- التعليمات الشخصية المتبادلة : وهي التعليمات الذاتية المشتقة من تعليمات الكبار التي يستخدمها الطفل ويحفظها بصورة تراكمية.
2- بنية الحوار الداخلي: وهي الوظيفة الثانية للحوار الداخلي في التاثير على البنى المعرفية وتغييرها وهذا التغيير يتم من خلال الامتصاص او الازاحة او التكامل.
إن التحصين ضد الضغوط النفسية او التحصين ضد التوتر Stress Inocculation هو الأسلوب الذي يهيئ للمسترشد فرصاً للتعامل مع مواقف مثيرة للضغط متوسطة نسبياً ويقوم المسترشد بالتدريج بتطوير قدرة تحمله لدافع ومثير أقوى، ويستند هذا التدريب على أساس انه بالإمكان التأثير على قدرتنا الاحتمالية للتعامل مع الضغط من خلال تعديل معتقداتنا وعباراتنا الذاتية في مواقف الشدة والضغط ، وان التدريب على التحصين ضد التوتر يمر بثلاث مراحل تدريبية هي:
• المرحلة الاداركية Conceptual Phase في هذه المرحلة يتم التركيز على خلق علاقات عمل وفهم أفضل لطبيعة الضغط وإعادة صياغة للمفاهيم.
• مرحلة اكتساب المهارات Skills Acquisition and Rehearsal في هذه المرحلة يتم التركيز على تقديم اساليب وتقنيات متنوعة من السلوكيات والمعارف التكيفية Behavioral and Cognitive Coping لتطبيقها على المواقف الضاغطة.
• التدريب والتخطيط لطرق تخفف من الضغط: مثل تقديم المعلومات وحل المشكلات والاسترخاء والرقابة الذاتية. وذكر (عصفور,1994)

إن الاساليب المعرفية لعلاج السلوك عند ميكينبوم هي:
الانتباة الى العناصر المكونة للمشكلة - والتحدث الى الذات بالفاظ وابنية معرفية دقيقة - ومساعدة الفرد على ان يتخيل نتائج معالجة المشكلة - ومساعدة الفرد على استحضار صورة ذهنية لشخص يؤدي الأداء المستهدف وتخيل ما يحرزه من نتائج ايجابية - ومساعدة الفرد على التحدث عما يتحقق لديه اذ ما تخلص من الأعراض السلبية - وتادية الفرد وبصوت مسموع ما يريد القيام به لمعالجة الأسباب المرتبطة بالمشكلة - وتقديم التعزيز الذاتي لتحقيقه وأداء السلوك المستهدف.

ثانياً:
اسلوب التوكيد الذاتي: يعد التوكيد الذاتي في النظرية السلوكية المعرفية أسلوبا مهماً في حماية الأطفال من الإساءة إليهم.ويعرف التوكيد الذاتي بأنه مجموعة متنوعة من الأساليب والإجراءات المعرفية والسلوكية التي تهدف إلى تعديل معرفي وسلوكي لدى الأفراد وتدريبهم على التعبير عن مشاعرهم وأفكارهم بطريقة ملائمة دون انتهاك لحقوقهم (فرج,1998) .
وان اكتساب مهارة توكيد الذات عند المُساء إليه تبدو من خلال المظاهر الجسمية الخارجية الآتية:
التواصل البصري ووضع الجسم والايماءات وتعبيرات الوجه ونغمة الصوت والطلاقة اللفظية وترك مسافة مناسبة عند التحدث مع الآخرين (Meichnbaum,1985). وأشارت الخطيب(1988) الى تعريف آخر قدمه جاكوبوسكي سنة 1973 بأن التوكيد الذاتي هو التعبير عن الذات إذ يدافع الفرد عن حقوقه الإنسانية الأساسية دون التعدي على الحقوق الأساسية للآخرين. في حين يرى فورمان (Forman,1993) أن التدريب التوكيدي هو نمط من أنماط التدريب على المهارات الاجتماعية التي تركز على أن يتمثل الفرد بذاته وان يشعر بالمتعة أثناء تفاعله مع الآخرين دون المساس بحقوق الآخرين.
وهذه التعريفات في معظمها تشير إلى أن تأكيد الذات يتضمن بشكل واضح التعبير عن الذات واحترام حقوق الآخرين بالإضافة إلى استجابة الفرد المؤكدة وان هذه الاستجابات ترتبط بمواقف محددة.
اما الاسباب التي تدفع الفرد الى ان يؤكد ذاته فتشمل:
الشعور بالاحترام للنفس والآخرين وتوافر مشاعر أفضل لدى كلا الجانبين وكذلك عندما تكون الاستجابة المؤكدة افضل من غير المؤكدة ويميل الفرد الى تقديم استجابات مؤكدة في بعض المواقف مثل احساس الفرد ان المخاطر كبيرة
اما الاستجابات غير المؤكدة فتاخذ شكل المواقف التالية:
1- طلب الخدمات: الاشخاص غير التوكيدين يجدون صعوبة في ان يطلبوا مساعدة من الآخرين.
2- رفض الطلب: الاشخاص غير التوكيدين يميلون لان يقوموا باعمال كبيرة لا يريدون في الحقيقة القيام بها.
3- الموافقة مع الآخرين: الاشخاص غير التوكيدين يتفقون مع الآخرين فيما يذهبون اليه وذلك للمحافظة على السلام والهدوء.
4- البدء بالمحادثات ومعرفة ماذا يقال: الاشخاص غير التوكيدين يميلون الى الانطوائية والخجل ولديهم تصور انهم لا يعرفون ماذا يقولون او يفعلون اذ قابلوا اناساً آخرين.
5- المجاملات: الاشخاص غير التوكيدين يجدون صعوبة في التفاعل بشكل مناسب للطريقة التي يشعرون بها نحو الآخرين.
6- تلقي المجاملات: الاشخاص غير التوكيدين عادة يملكون درجة منخفضة من تقدير الذات لذلك يجدون صعوبة في تصديق المجاملات.
7- تقديم الشكوى: الاشخاص غير التوكيدين يجدون صعوبة في التعبير عن تذمرهم (الخطيب, 1988).
__________________

غشاءبكارة محلي الصنع

2/5/2010 4:04:12 PM

فتاتان ممن يعملن في الدعارة والبغاء ردحاً من الزمن , ذات يوم جلسن يتحدثن عن همومهن

فقالت الاولى :لقد مللت من امور الدعارة والبغاء والنوم يوميا في احضان اشكال من الرجال لقد قررت ان استر حالي واتزوج واتحول الى سيدة شريفة بنت بنوت .

حاولت صديقتها ان تثنيها عن الامر لكن الاولى مضت في ماهي عليه وتفرقتا من ذلك الحين .

قامت الفتاة هذه بخداع احد السذج ومد حبائل الغرام حوله حتى وقع في شباكها وغرامها وطبعا هي اوهمته انها بنت بنوت شريفة عفيفة لم يطرقها قبلا انس ولاجان .

وتمت الخطوبة وبعدها جاء موعد الزواج وهنا هرعت الفتاة نحن عيادة احد الاطباء وسقطت تحت قدميه ترجوا منه ان يساعدها في امر عدم كشف كونها غير عذراء في ليلة الزفاف .

قال الطبيب لاعليك ياابنتي سوف اساعدك حتما,فقط اجلبي لي الان ضفدع صغيراهذا كل مافي الامر

.فجلبت له الضفدع الذي قام الطبيب بقص جزء رقيق من جلده الخارجي وتثبيته داخل جسم الفتاة بطريقة محكمة وكانه غشاء بكارة حقيقي .

وجاءت ليلة الزفاف وفعلا تم كل شيء وكان الامر حقيقي .....

وبعد ايام جاءت الفتاة الاخرى لتبارك لصديقتها الزواج وسالتها كيف تم الامر وكيف لم يكتشف زوجها انها ليست عذراء ليلة الزفاف .فقصة العروس لصديقتها القصة من طقطق لسلام عليكم .....

هنا قررت الفتاة الثانية ان تحذوا حذوا صديقتها وتستر حالها ايضا وبنفس الطريقة .ذات يوم اصطادت احد المغفلين واوقعته في شباكها ,وتمت الخطوبة, وجاء موعد الزواج .

هرعت الفتاة الى الطبيب الذي قام بتريب امر الفتاة الاولى وقصة قصتها له وتوسلت اليه ان يساعدها فقال لها الطبيب نعم سوف اساعدك على ستر حالك لتبدءي حياة جديدة نظيفة..

وطلب منها ان تجلب له صفدع صغير ,

وكان الوقت شتاء والضفادع تغط في سبات شتوي لذلك لم تجد الفتاة اي ضفدع وبعد طول بحث جلبت الى الطبيب حيوان اخر هو ((ابو السلمبح ))وهو حيوان زاحف صغير الا انه يتميز بقوة ومتانة جلده

قال الطبيب ما باليد حيلة وقص جزء من جلد حيوان ابو السلمبح وثبته داخل جسم الفتاة كانه غشاء بكارة طبيعي ..

وجاءت ليلة الزفاف وفي مخدع الزوجية, قام الزوج بمحاولة فض غشاء البكارة وايلاج عضوه داخل الجهاز الانثوي لزوجته لكنه وجد مقاومة قوية والغشاء قوي جدا ويصعب افتضاضه بسهولة .......استخدم كل الوظعيات وكل الدهون والمراهم والملينات لكن دون جدوى ومرت ساعات والمحاولات متكررة دون جدوى

واخيرا في احدى المحاولات سمع دوي انفجار قوي اقوي من عشر سيارات مفخخة انفجرت في الوقت ذاته ,

صاحت الفتاة فرحا :

هل تم الايلاج ياحبيبي .

فاجاب الزوج حزينا :

لاحبيبتي ان خصيتي هي من افجرت من قوة الضغط ::

((غباء وجشع ايلاف جعلني مدوناً))ردا على موضوع لاتقلق انت مدون .

3/29/2010 9:31:47 PM

عزيزي الاخ نزار تحية طيبة

وبعد

كوني مستعجل اعدك في المرة القادمة ساكتب لك قائمة باسماء مصادر علمية وطبية تؤيد ما ذكرته في موضوع المسكر من فسد نسيج الدم وتسممه اول الانسجة الميته من الحيوان وعلاقة لحم الخنزير بالطفليات والغيرة ويمكنك ان تسال اي طبيب يقول نفس الكلام ان كنت تبحث عن الحقيقة فعلا الامر الاخر اني اكتب واعلق باسم عزام عزام فقط ولا استخدم اسماء مستعارة حسب ما قرات في احد تعليقاتك حول من كتب تعليق بالنقط المتصلة لانه ليس انا وربما انت لانك شخصية خارجة عن المالوف!!

حول التسع مدونات فانا اقول انها لك لانك تريد ان توحي بان هناك من يؤيدك في اراؤك الغربية وهذا امر متروك لك وحدك لكني قلت هذا حتى لاتظن اننا ممن تنطلي عليهم بعض الامور بهذه البساطة ليس الا ..

هذا من جانب من جانب اخر حول ما تقوله انت في موضوع حيادية ايلاف وعقلها الرشيد!!! فهذا امر مخالف للحقيقة تماما

اولا :انها شركة تريد ان تربح وفي حساب الشركات في دراسات الجدوى لايوجد بند حول الربح المفترض او المغامرة ولو بنسبة 0.00001% بل يحب ان تنص دراسة الجدوى على اي مشروع لاي شركة هو الربح بنسبة 100% واسال ذوي الخبرة في هذا المجال للتاكد ,

وعليه اقول ان اثارة المواضيع الجدلية والمحفزة والمنرفزة للاعصاب والفضائح والماسي وعقد التاريخ والعقائد المتطرفة هي اهم ماتبحث عنه الصحافة اليوم لزيادة النشر والتوزيع ,

وثانيا :حول قولك اني لا اقول الحقيقة واتكلم من عقد نفسية مبيته حول سياسة ايلاف فاخبرك والله من وراء القصد ان كل ماذكرته صحيح مئة بالمئة واضيف اني قبل ان اصبح مدون كنت اتصفح جريدة ايلاف يوميا تقريبا ..كانت 90% من المواضيع والمقالات وخصوصا ضمن خانة اصداء واراء وجريدة الجرائد كلها تتكلم عن الشان العراقي تقريبا لعلمهم ان 90% من المتصفحين والمعلقين هم من العراقيين وكنت اللاحظ امر يكاد يكون ثابت هو نشر مقلات مشابهة نوعا ما لما تكتب انت تحديدا وهي للكاتب خضير طاهر وكانت تثير اكبر قدر من الاحتجاج لدى الجمهور العراقي والعربي لتطرفتها الغريب ...مع فارق ان خضير طاهر اكثر حنكة وخبرة منك في سوق مواضيعه

وكذلك المقلات السطحية لكتاب اثقف مثقفيهم لم يحصل على شهادة المتوسطة ربما من وحي ما يكتب وتنشر مواضيعهم باستمرار مثال على ذلك الكاتب محمد الوادي وعلي شايع وضياء الحكيم وعبد الله مهدي باسم محمد حبيب وغيرهم وهوؤلاء استطيع ان الخص كل مقلاتهم من اول سطر الى اخر سطر كتبوه وسيكتبوه بثلاث جمل هي 1

- سب النظام السابق

- التروج لعصر امريكا وسياستها

3- التمجيد بحكام العراق الطائفيين .

مثال على هكذا نوع من المواضيع اكيد لاتثير المستفيد من الاوضاع العراقية الراهنة لانها تصب في مصلحته وضمن عقليته فلماذا يقراءها ليعرف الصواب والخطاء فيها والتعليق عليها ناهيك عن ان اغلب المستفيدين من الاوضاع العراقية الحالية هم من اشباه المتعلمين ولايقراءون مواضيع كهذه مطلقا فالذي يقراءها هو الناقم على الوضع الجديد ليحتج على من يمتدح سياسات المالكي مثلا او غيرها ولو كان الكتاب من النوع الثاني الذي يحتج ويشخص اخطاء الحكومة والوضع العراقي الجديد فان جريدة ايلاف ستفلس تقريبا لان لاحد سيتصفحها من قطط العراق الجدد الذين ما ان يفتح النت مثلا حتى يذهب نحو مواضيع الجنس والشات والفرفشة ...

الامر الاخر المهم في الموضوع هو نوع المعلقين في مواضيع ايلاف الجريدة وهي من تسمح او تحجب التعليق هم وجدناهم يسمحون بتعليقات كثيرة تسب باعراض الناس من كانوا محسوبين على النظام السابق ومن يكتب لفظة العرب ب العربان والجربان بل وصل الامر باحدهم وهو كردي فيلي حسب ما تسالنا عنه لاحقا وعرفناه كان يطعن في تعليقاته وبشكل مفضوح بشرف جميع العراقيات ويقول ان العراقيون جميعا كانوا يرسلون بناتهم واخواتهم وحتى زوجاتهم الى عدي صدام حسين للحصول على سيارة برازيلي هذا وغيره الكثير الكثير...وايلاف الجريدة تنشر كل تعليقاته دون قص او حجب ..

ونحن انا وغيري عندما نحتج على هكذا تعليقات او ما تحمله بعض المواضيع مثلا تحجب تعليقاتنا او نشرت فان مقص الرقيب قد قطعها اربا اربا ,ولا اريد ان ادعى لكن عندما تسنح لي فرصة اخرى اكيب لك ولغيرك روابط بعض هذه المواضيع لان الذاكرة لاتسعفني الان .

رغم ان ايلاف الجريدة حاولت ان تدخل نوعية اخرى من الكتاب ضمن صفحاتها لكثرة المحتجين الا ان الصبغة الرئيسية واضحة تماما والامر هذا اثار انزعاجي الشديد من الانحياز المقصود من قبل محرري ايلاف وفق السياسة المتبعة لهم ورغم اني اجزم يقينا انهم ضد هذا التوجه الى ان لسان حالهم يقول ((اكل العيش مر )) ..

لذا قررت ان حجز لي مدونة في الحديقة الخلفية لجريدة ايلاف وانشر فيها ما اراه حقيقة حجبها مقص الرقيب في ايلاف الجريدة لكن صدقني ما ان اكتب موضوع او مجموعة من المواضيع حتى اجد جملة من الرسائل من قبل ادارة المدونات لي تقول وتتوعد بحذف الموضوع ان تكرر او الالتزام بالتصنيف المحدد ونصائح كثيرة على كتابة مواضيع تناول تتبادل الافكار والاراء ولاتثير اي حساسية او خدش بسيط لاي كان !!!

الان قارن انت بين مواضيعي ومواضيعك وقرر ايهما تثير ((حساسية لدى البعض ))!!..

عموما اني لااريد من ادارة مدونات ايلاف عدم وضع مواضيعك في خانة المواضيع المختارة او ان يضعوا موضوع لي او لغيري بدلا منها لان الامر سيان لدي ...

واخيرا اقول اني كتبت في حائط ايلاف جدارية تقول ((هل المدون نزار النهري ومدوناته التسعة من المعصومين حتى ما ان يكتب موضوع عديم الفائدة حتى يقفز الى خانة المواضيع المختارة ))

اقول هنا اني كتبت هذه الجدارية والتي جعلتك في حال مزاجي سيئ من باب الدعابة فقط ردا عليك لاني قراءت لك جدارية قبلها تقول :

((هل المدون عمر بوفليلة من المعصموين حتى تدور مواضيعه في واجهة ايلاف )) ...

لكن الشيء الاخير الي اود ذكره لماذا اختفى المدون عمر بو فليلة ومواضيعه بعد ان كتبت انت هذه الجدارية ..يبدو ان عينك باردة اخ نزار والله يستر .

الاتجاه المشاكس ..ومضات في فكر المناضل ,ن ض.كريم بدر

5/4/2010 8:43:48 PM

كما عودنا الأستاذ فيصل القاسم في كل حلقة ا نياتي بمفكر من العيار الثقيل من وزن فتحي أفندي معه حفنة من الألقاب مثل البروفسور والخبير الإستراتيجي والدكتور ووو مقابل مهرج متملق وصولي لا اعرف من أين ياتي بهم القاسم ويلمعهم ويسبحهم حتى يصبحوا نجوما في فضائيات العالم العربي وكوني عراقي أريد ان أسلط الضوء على احد هذه النماذج الشاذة وهو كريم بدر الذي اطل علينا بعيد غزو العراق ثم أصبح مرشحا ومن الكوادر والنخب المثقفة وهو لا يحمل اي مؤهل علمي سوى الابتدائية ونظارة تظهره كأنه مقطع الثقافة تقطيعا المهم لنرى شيء مما قاله هذا النخبوي المحنك في حلقة الأسبوع الماضي للاتجاه المعاكس وللمزيد اضغط هنا

كريم بدر: ما هو هذا الموضوع يا أستاذ، أمام هذه ومعها عند شعب موجود أسقطته النخب اللي المفروض تقوده، الشعوب تحتاج إلى من يقودها تحتاج إلى من ينير لها الطريق تحتاج إلى مفكرين تحتاج إلى قادة تحتاج إلى أبطال تحتاج إلى ناس مضحين،

توضيح

((النخب تعني مجموعة من النواب ضباط اهمهم دولة ال ،ن ، ض كريم بدر))

كريم بدر: النخب اللي المفروض تقود هذه الناس تركت خنادقها وتحولت إلى نخب منافقة كذابة نخب يعني مجرد ظواهر صوتية تناضل من الفنادق وتركت خنادقها أصبحت نخبنا نخب فنادق وليست نخب خنادق، أصبح عندنا ناس ما عندها قدرة على التضحية ولا عندها قدرة على العطاء،

!!!!!!!!!!!!

وجنابك ممكن تكول لنا على تحصيلك الدراسي ؟؟

كريم بدر: الشعوب العربية أكثر هشاشة من الأنظمة، الحضارة شيء وعملية التعبير عنها شيء آخر، لو أن ضرب الرصاص اللي على المتظاهرين في أي مكان في العالم في أي بلد عربي الآن لخرجت الناس عن بكرة أبيها إلى الشوارع، الرأي العام في أي بلد متحضر رأي يحسب له حساب في أي دولة في العالم، أميركا اللي يقول عليها الآن أو بريطانيا أو أي دولة أوروبية

اقراء تاريخ الثالث متوسط التاريخ الحديث يا استاذ كريم لعل فيه الاجابة وانظر حرب لبنان الاخيرة وصمود غزة للاطلاع

كريم بدر: يا أستاذ ماكو شيء يسقط بوحده، محتاج إلى شيء يسقطه يعني منطق عقلي. لكن أنا أشوف شيزوفرينيا عند النخب العربية
كريم بدر: هكذا، والقرآن الكريم والله سبحانه وتعالى يحتقر هؤلاء، مو كريم بدر، الله سبحانه وتعالى يقول {وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ..}[هود:113]، خلى النار في كفه والركون إلى الظالم في الكفة الأخرى، شوف يعني {وَلاَ تَرْكَنُواْ..} ووبخهم أيضا {..أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ..}[النساء:97]، فرض الهجرة إن تركن إلى الظالم، فكيف هذه الشعوب الراكنة المنبطحة للظلمة هي هذه الشعوب اللي ممكن أن.. والحكام ستسقط!

يفتي ويفسر القران !!

كريم بدر: أحسنت، وضع يعني منظومة أخلاقية قيمية نشط المجتمع وكانوا أمامهم وتحركت النخب أمامهم أمام النخب، يجب أن تكون هذه مفهومة لأن الشعوب بلا قادة كيف تتحرك؟ جسد بلا رأس كيف يتحرك؟ القادة -وهذه نقطة جدا مهمة- أن النخب العربية

فلسفة الاغريق مزجها بافكار الازتيك وعلوم الرومان والكلدان وقدماء الفرس والفراعنة وصهرها في بوتقة النظريات السياسية الحديثة ليخرج لنا الجملة اعلاه

كريم بدر: ما إحنا العراقيين، ليش هو كان أكو أقسى من الدكتاتورية اللي في العراق يا أستاذي الفاضل؟ قدمنا مئات الآلاف من الشهداء على طريق الحرية من أجل إسقاط النظام، حينما وجد الشهيد السعيد محمد باقر الصدر أن الشعب فقد إرادته على التغيير
وأسقطنا صدام حسين، سنة 1991 أسقطنا 13 جهازا أمنيا في الشوارع وأسقطناهم والله خليناهم..

تصحيح

((استعاد الرئيس الراحل السيطرة على اربعة عشرة محافظة بسرية من 40 جندي فقط

باقر الصدر بعث الى مقام صدام والبكرعام 1972 برقية تهنئة بمناسبة تاميم النفط قال فيها اليوم حررت الثورة الثروة الى الابد ثم عاد وانقلب كما هو حال طائفته عبر التاريخ ليصدر فتوى عجيبة يقول فيها -لو كان اصبعي بعثيا لقتلته -

كريم بدر: الانتخابات حسمت بيومين، انظر الانتخابات العراقية شوف شو مالها الآن، حراك سياسي في منتهى الروعة والجمال، حراكها.. لا تعلم من سيكون رئيس الجمهورية ومن سيكون رئيس الوزراء، لكن هم ما عندهم على أن يستوعبوا هذه ما عنده قدرة أن يقرأ الانتخابات العراقية، يقف على انتخابات فلسطين هو الأستاذ يقول إن هذه..

الانتخابات حسمت بيومين والصراع والقتال بين السراق والعملاء مازال مستمرة للحصول على اكبر قدر من الكعكة العراقية والناس تاكل من القمامة

هزلت

واخيرا نقول عراق الحضارات عراق اشوربينابال ونبوخذنصر وحمورابي والفراهيدي وابن الهيثم والرشيد والمامون والسياب والجواهري ونجيب ابونا وعموبابا والخالدين في سماؤه اصبح اليوم يمثلهم نخبوي عظيم هو دولة النائب ضابط كريم بدر ورحم الله العراقيون وامثلتهم الشعبية لان فيها خير جواب

نائب ضابط جولة ..يتسرح ما معقولة

وما ادراك ما الجولة ام اثنعش فتيلة ام االاربعة وعشرين وما فعلته في احوال الجنود المكلفين ................وستطول وقفتك امام الله

ياكريم بدر كم جنديا عاقبت

وكم راسا نمرة صفرحلقت

وكم وضعتهم في الواجب ولاخرين اطلقت

وكم كنية زورت

وكم بزملائك للامر وشيت

وكم من ((القصعة)) والارزاق سرقت ؟

وكم مرة عند الحروب والكروب هربت ؟

وكم من عفوا صداميا به رجعت ؟

الى ادارة المدونات

5/5/2010 4:51:28 PM

بسم الله الرحمن الرحيم ;

"وصلتني هذا الرسالة اليوم منكم وتقول كما جاءتي :

العنــوان : حجب مدونات من الظهور على الواجهة

المرســل : إدارة المدونات بتـاريخ : 5/5/2010

تم حجب العديد من المدونات التي لا تلتزم التصنيفات المحددة . هذا اليوم. وسنطبق سياسة منع الظهور على الواجهة بحزم اتجاه االمدونات المخالفة . تم منع العديد من المعلقين الذين يكررون التعليقات البذيئة، من القدرة على التعليق. شكرا لتعاونكم.;

الحقيقة هي نموذج لكثير من الرسائل منكم بالتهديد والوعيد لي لانه بمثابة انذار لي اان خالفت التصنيف ..وكان الافضل ان ترسلوا لي اسم الموضوع المخالف واسم التصنيف الصحيح له .هذا اولا ثانيا اشاهد هنا وهنا من ينزل مواضيعه على كيفه وكانه ابن مدلل لمدونات ايلاف والاخرين ابناء ((التعيسة ))!!!

وارجوا ان تهدونا الى طريقة استشارية مثلا لمعرفة التصنيف قبل نشر الموضوع لاننا نكره ان نكون تحت رحمة احد ..

اما موضوع التعليقات والاسماء المستعارة اعتقد هذا الامر فيه ارباك كبير لنا ونظرة سخرية نتعرض لها انا وغيري وهي قمة في الازعاج لشخص بعمري , عندما نجد مثلا احد المدونيين يكتب باسماء كثيرة ويدعي انها شخصيات مستقلة وهذا لايهم بقدر ان يسخر منك عندما يقول لي مثلا على تعليق ردا لاحد المعلقين ..لقد وقعت في المصيدة !!!

ثم اكتشف ان اسم المعلق هذا الذي رددت عليه- وليس المدون- في موضوع اخر ومن خلال تعمق في تعبيره انه نفس المدون اي ان المدون يكتب باسماء كثيرة وتعليقات كثيرة يسب فيها حتى نفسه ثم يقول عندما نرد على ترهات في كتاباته يقول لقد وقعتم في المصيدة !!!!!!!!

انتم تعلمون من يعمل هذه الاعمال وانا لم اقدم اساءة ضده او ضد غيره مطلقا لانه حتى ان كتب لي مثلا تعليق هو فقط :..... فنا تجاوزته وغيره من تعليقاته التي تمثل طعنا لكرامة الانسان .

.انتم تعلمون من الفاعل وتسكتون واضرب لكم مثال على هذا النموذج من المعلقيين :

تعليق بواسطة : متابع - بتــاريخ : 5/3/2010 - 11:44 PM

عنوان التعليق: ضرب النعال

الذين يقبلون العيش في مكان اقذر من نعالهم اناس ليس عندهم كرامة ويستحقون ضرب النعال وينطبق عليهم الكلام يقابلون الاحسان بالاساءة العتب ليس عليهم بل على اوربا التي آوتهم وجعلت منهم بشرا

تعليق بواسطة : متابع الاصلي - بتــاريخ : 5/3/2010 - 11:57 PM

عنوان التعليق: رد على تعليق متابع

اعتذر للمدون لان احد الحقراء قد اخذ لقبي وسطر حروفا لاتكتبها حتى العاهرة اعتذر ان خدام المارينز والصهاينة والساقطين على المستوى الانساني والاخلاقي كثر في مدونات ايلاف

تعليق بواسطة : عوني - بتــاريخ : 5/4/2010 - 12:03 AM

عنوان التعليق: رد على تعليق متابع

سلمت يداك يا اخي انه بالفعل كلام صحيح وهم بالفعل لا يخجلون...

lاجزم واقسم ان التعليقات الثلاثة هي للشخص نفسه والسؤال هو ماذا فعلتم ضده ؟؟

ام انكم تفلحون بتهديدي انا دون غيري لاني اكشف عورات ومساؤي المسئيين الذين تطربون فرحا لما يقومون به ارجوا ان لايفهم احد ان الامر موجه له او ضده بل الى الملل من الازدواجية في معاملة ادارة مدونات لنا ومللنا من اجاباتهم الجاهزة نحن نقدر ماهو المناسب وماهو غير المناسب .ونحن نقدر ونحن.......

واقول لكم يامحرري ادارة المدونات .انكم تخاطبون العقل العربي الشرقي وثقافته فيهم الوضيع والشريف والمراهق والمراهقة ووالطفل والنساء وعديمو الثقافات والسذج وارجوا ان تراعوا ذلك

اننا قد نكتب نكات ومواضيع ساخرة عنا وعن غيرنا ونتقبل النقد وحتى التجريح لكن ليس; ان يصل الامر ان نكون ممن يضحك عليهم بمباركتم فهذا مرفوض

واضرب لكم مثال اخر:;

تعليق بواسطة : عزام عزام - بتــاريخ : 4/23/2010 - 8:55

عنوان التعليق: نسيت كلمة وقعت سهواً

اللهم لا شماتة

33. تعليق بواسطة : ابراهيم المخربش - بتــاريخ : 4/24/2010 - 10:14

عنوان التعليق: نتمنى ذلك وان كنت أحسبك كذابا

أمثالك لايصابون بالايدز لأن الله يمدهم فى طغيانهم يعمهون................

اتمنى منكم شاكرا ان تقولوا لنا من اين ياتي هذا المدعو ابراهيم المخرفش ونسي هنا ((اسمه)) !!وكتب المخربش

: ولماذا لايضهر معلقا في مدونات الاخرين ..........؟؟:

لي اقتراح واعلم انكم لن تقوموا به وهو ان يحجز كل شخص اسما لايمكن تكراره كما هو الحال في الالاف المنتديات والمواقع لكن انتم تهمكم الاثارة اكثر من احترام الاخرين...........

الحكومة العراقية ..تطلب من رعاياها ...عدم التوجه ...الى العراق !!!

6/11/2010 5:22:56 PM

رعايا الحكومة العراقية نوعان ..نسميهم محليا ب (ق.ط) و (ب .ط )

(ق.ط ) مدللون منعمون ..كل طلباتهم مجابة اي كما يقال يولد الولد منهم وفي فمه معلقة ذهب

(ب.ط) مغضوب عليهم من ألان الى يوم الدين ..

(ق.ط) أولاد الصغيرة المزيونة

اما (ب.ط) فهم أولاد التعيسة او البايرة

رغم أنهم أبناء بلد وجلدة واحدة او كما يقال الخال وابن اخته

كي لا أطيل عليكم وأدخلكم بدهاليز الطلاسم والأحاجي, أفك لكم الأحجية وان لم تكن كذلك بل مصطلحات محلية نتداولها نحن فيما بيننا

(ق.ط ) تعني قبل(( الطقة)) ..او بالعراقي نقول قبل ((الطكة ))..اي قبل احتلال بغداد في نيسان عام 2003

(ب.ط ) فهي تعني بعد الطقة او بعد الكطة اي بعد احتلال بغداد عام 2003

من هذا يعني ان رعايا الحكومة المقصودين بالعنوان الرئيس للموضوع هم من النوع ((ق.ط )) طبعا !!

الذي دفعني الى كتابة هذا الموضوع هو تعليق قرأته على احد مواضيع أراء وأصداء لإيلاف الجريدة في سابق جدا على موضوع لكاتب عراقي مقيم او مهجر ((جماعة تنابلة السلطان )) المتختخين في كوبنهاكن

اسمه محمد الوادي
هذا الرجل من خلال قراتي له لا يعرف شيء في اللغة والأدب والقران والحديث التراث وأحوال الناس وطرق عيشتهم بل لايجيد حتى تجسيد الأفكار والتصوير المكثف لصورة ما في كتاباته

حسب معلوماتي هو خريج متوسطة بالميت ان لم يكن ابتدائية واقطع أيدي الاثنين من الأذرع ان كان يأخذ على اي موضوع أنشاء يكتبه عندما كان طالبا سوى ((صفر)) وباليد حصان .

مع ذلك هو من كتاب إيلاف الجريدة المفضلين ((أحباب إيلاف ))
طبعا وقطعا هو ليس بمنزلة الكاتب الشهير والمؤلف الخطير((خضير طاهر )) فلكل قادم كرامة ...ولكل مقام مقال... كما يقال ...
محمد الوادي له مواضيع وهو وجملة من كتاب إيلاف من جماعة ال ((ق .ط)) كل كتاباتهم هي كما قلتها لهم وقلتها سابقة والانا عيدها

1- سب ولعن النظام السابق والواقع العربي والإسلامي المعاصر
2- تمجيد حكومات ما بعد الاحتلال والترويج لها
3- تقديس القديس جورج بوش وماما أمريكا طبعا

في كاتابات هذا الرجل المنشورة في إيلاف تحديدا أوصل بها نوري المالكي وحكام المنطقة الخضراء الى مصاف الأنبياء والصديقين
وصٌور الأوضاع في العراق في ظل حكومتهم الى قطعة من الجنان الساحرة
لكن من يطرق الباب ..أكيد سوف يسمع الجواب:

الجواب هو من التعليقات لمن يقرا له وهي بان كانت انهم لم يتركوا له مهرب او مخرج
او اشبه بمطربة دميمة ذات صوت مزعج كأنه زناجير مزمجرة تدور بصعوبة و امطرها المشاهدون بالطماطم والبيض الفاسد ..
لكن هذا الرجل حيلة وهو يحتال بها بان ينسل بين المشاهدين ويصرخ ((عظمة على عظمة ياست )) اي انه يدخل بين المعلقين ويكتب ((عاش محمد الوادي نصير الحق )) ((ليس محمد الوادي من سبب هزائم العرب واسس للتخلف والمرض والرشوة ..))

شي اكيد لمن له حاسة شم بوليسية انا وغيري وعرفنا ان هذه التعليقات لمحمد الوادي الذي يهوى النفخ في ذاته الهزيلة

اذكر له مواضيع مثل ...عروبة ال الحكيم ..........امة العكيد ابو شهاب ...... من يعرف ابن نوري المالكي

أعود لأصل الموضوع عن هذا الكاتب ((التحفة ))( الايلافوية النادرة)

في إحدى مواضيعه يقول ان العراق نجح في أعادة الكهرباء من جديد!!!!!!!

لكن هناك كبيل ((واير كهرباء )) رئيسي مفقود من ايام حكم صدام حسين والذي دسه في الأرض كي يسرب الكهرباء ويحرم الناس منها .. وان الحكومة جادة بالحث عنه وسوف تجده وتصبح الكهرباء مخلوق او كائن طبيعي في العراق!!!

وقال الكثير عن أوضاع العراق الجيدة من عدل وامن وانعدام للفقر والمساواة وحرية التعليم والتنقل ووو من أوهام الدستور اللاعراقي الجديد .

اذكر ان احد المعلقين كتب له تعليق ::اذا كانت الامور كما تقول لما لا تعود الى العراق !!!!
طبعا هو لم ولن يعود و وانا كتبت في موضوع سابق عن أحوال النسبة الكبيرة من المهجرين في الخارج من راحة واكل ونوم و.....و...... دون عمل او تعب او حساب او كتاب ...فما أسهل وأمتع الحياة في أوربا.. واذا اردت عزيزي القارئ ان تصبح ملكا فذهب لاجئا الى السويد ............
بل وصل الأمر بوزارة الخارجية العراقية ((المحجوزة للأكراد )) بان أصدرت خلال ثلاث أشهر 100 الف جواز عراقي وباعتهم للأكراد الأتراك والسوريون كي يلتحقوا بالعراقيين هناك والتمتع باللذات الحياة قبل الممات
هذا الامر احدث فضيحة سياسية كبرى بين العراق والسويد حينها لان هؤلاء طلبوا اللجؤ الى السويد تحديدا

فقال لهم وزير الخارجية السويدي كل العراقيون المهاجرون الى مملكة السويد لم يبلغ 70 1الف سابقا واليوم سوف يصل العدد الى نصف مليون عراقي خلال أشهر معدودات ..

سويت المسالة بطريقة ما, وان المالكي قام بعدها بجولة في دول أوربا التي تحوي على جاليات عراقية من فئة ((ق.ط )) وبمساعدة الأمريكان وطلب من تلك الدول عدم أعادة اي عراقي في الوقت الحاضر من هذه الفئة تحديدا لان الارهاب له معركة محتدمة في العراق كما ان الفساد يضرب اطنابه في الدولة العراقية ولا يستطيع هو او غيره من تقديم خدمات الى الشعب العراقي والا ان يقضي المالكي على الإرهاب والفساد (أحلام العصافير )) حينها يمكن أعادة اللاجئون العراقيون الى بلادهم ...

وافقت الدول الأوربية على اقتراح المالكي لعيونه الي في العراق – عيون النفط - ولعيون ماما أمريكا
وألف عين لأجل عين تكرم

وهذه طبعا أحلام الي نايمين بالعسل نوم ..لان رجال الدولة العراقية اليوم وحتى صغار الموظفون والضابط أرسلوا عوائلهم الى الخارج !!
لكن الاتفاق هذا له شق اخر هو أعادة وبالقوة كل من خرج من العراق بعد 2003 وعدم استقبال اي منهم لأنهم إرهابيون وصداميون و من بقايا البعث والقاعدة ...طبعا لأنهم من فئة ((ب .ط )) لا أكثر

وكما شهدت حادثة إحدى الكنائس الدانمركية من اقتحام للقوات الدانمركية لعراقيون لجئو اليها بعد ان رفضت طلبات إقامتهم وأعيدوا بالقوة الى العراق وكان من جملتهم نساء عجائز ...

وأيضا الحادثة الشهيرة حينما أعادت بريطانيا مهاجرين عراقيين على متن احد الطائرات واحد هؤلاء المعادون رفض النزول من الطائرة وتشبث بالمعقد وقال سوف انتحر او وطئت ارض العراق وفعلا اعيد الى بريطانيا في اخر لحظة

أرسلت دولة عربية شقيقة وفدا من رجل يقول ان ((أخواله العراقيون )) وهو سعد الدين الحريري ...كي يرجوا السيد علي السستاني كي يتدخل ويضغط على الحكومة التي خرجت و رأت النور من تحت عبأته ان يعيدوا العراقيون الذي يعيشون في مخيمات في سوريا والأردن وغيرها وهم طبعا من الأرامل والعجائز واليتامى ممن قضى ذويهم نحبهم في أعمال العنف الأخيرة ...اما الجواب او النتيجة ...لاشيء ..

كم اعجبني رجل امن عربي في احد المطارات كان يقراء اسم الرجل في الجواز فاذا كان مثل الأستاذ عزام او الطبيب هشام قال لهم .... welcome ........... وإذا اسم الرجل ..مجرد ...جواد ...كاظم ..عبيد ..فرهود ..قال لهم come back & have big nila

سيرة .. وانفتحت ..((حديث الذكريات))

6/11/2010 5:45:07 PM

جمعني لقاء بصديق قديم وحميم رغم الاختلاف الذي بيننا الا اني لازلت اذكر ايام الطفولة والدراسة التي قضيناها معا

التقيته في مقر اقامته الجديد ..شكله لم يختلف عن الماضي ربما ازداد نحافة وعاد بي بمجرد رؤيته شريط الذكريات الى الوراء

اذكر عندما كنت طالبا في المتوسطة في منتصف ثمانينيات القرن الماضي كان لي صديق من عائلة فقيرة وأبوه يعمل أجير في إحدى المقاهي, كنا نعيش كأصدقاء مع آخرين من زملائنا نعيش يومنا ولا نفكر بغدنا الا بقدر ما يحمله من واجبات مدرسية او مواعيد مباريات ونزهات وجلسات سمر اواي أشياء بسيطة لم تكن بيننا اي عقد نفسية او حسد او بغض لله الحمد بل منا اكثر من اصدقاء وصديقنا المشار اليه كان سعيدا بنا وحيوي معنا ومع الكل وهو ايضا شاعر شعبي جيد

كبرنا وأصبحنا مراهقين وكل واحد منا يحلم بفتاة أحلام من خياله او من الواقع وأصبحت أحديثنا عن أمور الفتيات وإسرارهن وما يخفيه هذا العالم الغامض الجديد أصبح احد الأصدقاء يحدثنا يوميا تقريبآ عن صديقته ابنة الجيران عن جمالها وتسريحتها وملابسها وطريقة كلامها ورقتها وحسنها وضرفها باسهاب شديد , وكيف انه يبحث عن وسيلة لصداقتها ثم مصارحتها بحبه اما نحن فكنا نطرب فرحا لسماع إخبار جديدة من هذا النوع وربما كنا نحسده بعض الشيء....................

اما صديقنا ابن عامل المقهى فأصبح يوما بعد يوم معقد ولا يجلس معنا وكئيب وضجر من كل شيء ومستواه الدراسي تراجع بوضوح, وعندما قررنا ان نقرب منه وفهم ما الم به قال لنا بالحرف على ما اذكر ((ان المجتمع فاسد والمجتمع منحل ولا يرجى منه إصلاح ثم اخذ يتهكم على فساد أخلاقنا وبحثنا عن الفجور في علاقات عاطفية شائنة ....))

تركناه عند هذا الحال وقررنا الانسحاب وتكتمنا على أمره خصوصا إني وآخرين من أصدقائي من عائلات يعمل فيها من اهلنا كرجال للسلطة او الدولة وفي مناصب مهمة نوعا ما

مرت أيام وصديقنا منعزل وأطلق ذقنه واخذ يرتدي ملابس داكنة ا و سوداء لكنه كان على ما يبدو يراقبنا ويرصد ردود أفعالنا ..ذات يوم جمعتنا به صدفه في مكان معين واخبرنا ه ان المستقبل إمامه وان الدراسة هي السبيل الوحيد لكي يصنع الشخص مكانته في المجتمع لا ماله او مكانتة اهله والوطن يعطي من يعطيه ويكبر في الناس اصحاب الطموح ويحتقر الميت مهما كبر كما يقول الشاعر التونسي ابو القاسم الشابي ... ...

كنا نحاوره هكذا لكي نحثه على الدراسة والمذاكرة ة ترك الانعزال والكآبة لانه صديق قديم ..فاجئنا هذه المرة بكلام أول مرة نسمعه وكان السبب في انقطاع العلاقة بيننا فقد قال::

((ان المجتمع فاسد لان الحكومة فاسدة وشخص الرئيس صدام حسين هو السبب في كل المصائب في المجتمع, لماذا يجبرنا إن نسمع مثلا مائدة نزهت او مي ووحيد في التلفزيون الحكومي وهو لكل الشعب بدلا من محاضرات العلامة احمد الوائلي !! لماذا يعلن الحرب على جمهورية إسلامية ويقتل شعب يشهد بان لااله الا الله وان محمد رسول الله !!!

لماذا يساعد شخص مسيحي وهو ميشيل عون بالمال والسلاح ويشعل فتنه بين ابناء بلد عربي ويرك الآلاف الفقراء من العراقيين وهم من بحاجة لهذه الأموال!!!

وتحدث طويلا وهذا ما اذكره منه ...انقطعت العلاقة لأنها أصبحت ضمن السياسيات المحظورة. في ذاك الوقت أدركت حينها إنا شخصيا ان الكلام هذا ليس كلام صديقنا بل هناك من يلقنه به وكان حدسي في محله فعندما حدثت إحداث عام 1991 كان صديقنا ضمن المليشيات المقاتلة ضد الحكومة وهرب بعدها الى ايران واليوم هو في السويد وقد التقيته مؤخرا لفترة وجيزة اخبرني فيها بكل صراحة وجراءة كما عرفته سابقا : انه طوال هذه السنوات التي قضاها في المعارضة كان يقاتل هو وآخرون من اجل لاشيء ولو لا زواجه وسفره وراء زوجته الى السويد ((بطريقة لم الشمل )) لقتلهم الجوع والعوز في ايران ,ذكر لي من المساؤءالكثير لما لقيه من عذاب في غربته وسفره وعمله مع المعارضة لو اتسع المجال لذكرت بعضا منه.

من هذه القصة نجد عمق المسئااة التي حلت بالمجتمع العراقي ومحاولات تفتيه وتمزيقه, من خلال تتبعي كمواطن له اطلاع على ما يدور في بعض المدن المتوترة امنيا ايام التسعينات اجد انه اغلب عمل الأحزاب الإسلامية كان يتركز على الدعيات والإشاعات المرجفة بالدولة

في فترة ما بعد عام 1991 وإحداث ألانتفاضه في الجنوب والشمال نشطت الأحزاب الإسلامية المعارضة للحكم في العراق وكانت ذات سطوة وحضور غير مسبوق في اغلب مدن العراق
كانت سياسات الأحزاب الدينية تعتمد على تجنيد الموتورين من أبناء مجتمع معين من لون معين وطيف معين تحديدا. او من هم يعانون اصلآ من عقد نفسيه او اجتماعية او حتى اقتصادية, اي ان كل شخص كان يعاني من أزمة عاطفية مثلا يحب فتاة غنية او من عائلة ذات مستوى ثقافي او اجتماعي مرموق والفتى نفسه من عائلة بائسة او فقيرة وهو يعيش في حال نفيسة مزريه. او شخص أخر له أب يعمل عملا حقيرا ولا احد في المنطقة او المحلة يحفل به او يهتم لامره او يدعوه الى الولائم ويوسع له في المجالس او يحتفى به عند قدومه.. او شخص ابوه متوفي وامه تعيل العائله كأن تعمل ((حفافه او غسالة ملابس او خبازة))او يسمى ذاك الفتى بابن الحفافه او ابن الخبازة

هذه النماذج كانت تمثل صيدا سهلا لقادة ومنظري الأحزاب الدينية الذي يراقبون المجتمع من زوياه المنظلمة والقاتمة ويحركوه من هناك و للبحث عن هكذا نماذج ومصادقتهم وتقديم المواساة لواقعهم والإيحاء لهم ان الدولة الإسلامية القادمة هي من سوف يحقق العدالة المنشودة والرخاء والأحلام الوردية ثم يقدم له مبلغ نقدي هبه وعمليات بسيطة لغسل الدماغ وما يصبح ايجابيا مع من يجنده حتى يفاتح رسميا بالانضمام إلى الحزب ليجد الشخص انه متورط بإعمال اقل ما يقال عنها انها جنائية وذات إبعاد وعواقب قضائية وعشائرية ناهيك عن كونها سياسية محظورة بالدرجة الأساس وانه قد تورط في أمور اكبر منه ولا مجال للعودة وتدارك الأمر ثم يصبح أداة للقتل والتدمير لا تهدءا أو تمل !!!

صاحبي هذا اليوم في السويد ومتزوج وله اولاد ويعيش عيشة راضية مرضية وايضا يرفض العودة الى العراق .. ولو ذكرناه بتقويم الاعوجاج والفساد الذي كان يقول له لنا ...لقال ...كان زمان وجبر ...

"رجم ثريا"

6/11/2010 6:40:44 PM

اليوم .. و على غير العاده .. لم استطع ان امنع نفسي عن الكتابه فانا منذ شهور عديده .. لا استطيع ان احرك قلمي لاخط كلمة واحده حاولت مرارا و تكرارا أن ادفع نفسي الى الكتابه مرغما في موضوعات عدة .. هزت في اشياء كثيره

لكني لم انجح في كتابة شيء ذو قيمة .. فكانت سلة مهملاتي تاكل ما اجاهد نفسي رغما عن نفسي فعله

لكن اليوم حدث شيء مختلف تماما

ساعتين من الزمن .. لا اكثر و لا اقل

اجبراني على القيام فورا الى أورقي و اقلامي

لأخط هذه الكلمات المفعمه .. بالرغبة في الصراخ !!؟

كان فيلما سينمائيا لا اكثر و لا اقل

لم اعرف و انا اجهز نفسي لمشاهدته .. لمجرد قتل الوقت الذي يقبع فوق صدري كسحابة من دخان كثيف .. انني على وشك مشاهدة تجربة حياة حقيقية

ربما تحدث حولي و انا لا اعرف على الاطلاق

تجربة من اللا انسانيه المفرطه .. و الظلم المفرط .. والظلام و الجهل المفرط
تكاد تدفعك دفعا الى التحرك من مكانك لتفعل اي شيء لمحاربة كل ما يتعلق بها ليس فقط بالكلمات .. بل بالفعل و العمل و الحركة رغما عنك .. حتى وان كنت
من نوعيات البشر اللامكترثه .. والتي يزداد اتباعها يوما بعد يوم

الفيلم هو .

The Stoning of Soraya M.

او "رجم ثريا" بالعربيه

من انتاج عام 2008

باللغه الفارسيه و الانجليزيه

وهو فيلم امريكي الانتاج .. ايراني التمثيل و الاخراج و القصه بالطبع تم تصويره باكمله في احدى قرى المغرب الريفيه

التي تقترب في طبيعتها الجبليه من طبيعة القرى الايرانيه

و لا اكاد اشك للحظة ان اقتراب الفكر في كلا المجتمعان .. بل و كل المجتمعات الشرقيه التي تجاورها

هو حقيقة لا جدال فيها .. مع اختلاف الطرائق و المسميات .. لا اكثر و لا اقل .الفيلم ماخوذ عن قصة حقيقية

لصحفي فرنسي الجنسيه .. ايراني الاصل

كان يجول بسيارته احد الطرق الجبلية في طريقه للحدود البريه لايران مع افغانستان

لاتمام مهمة صحفيه حول الحرب هناك

و لعبت الصدفه دورها فيما جعله يغير مسار رحلته كاملا .. بل و مسار حياته نفسها حيث تعطلت سيارته على الطريق .. فلجا الى قرية ريفيه لاصلاحها وهناك استمع الى قصة "ثريا" من خالتها العجوز و هي فتاة تم رجمها في اليوم السابق لزيارة الصحفي الى القريه

نتيجة لفساد اهل المال و السلطه و الدين في القريه

حيث تحالفوا جميعا لقتل الفتاة رجما بتهمة الزنا ظلما

بعد ان رفضت الطلاق من زوجها الذي يبحث عن زيجة جديده

و لا يرغب في تحمل نفقات الطلاق
القصه في مجملها واقعية لا تستغربها كمواطن شرقي .. يعيش في مجتمع ذكوري و يعرف ما فيه من مهازل كل يوم و ليله ضد المرأه و خاصة في الاماكن البعيده عن التمدن و التحضر حيث مازال المجتمع هناك يعيش على تقاليده الذاتيه التي ورثها عن ايائه و اجداده كما هي دون تغيير او فكر .. حتى و ان خالفت معتقداته الدينيه و الشخصيه .. بل و
اقول الانسانيه لكنها بالنسبه للمجتعات الغربيه .. التي لا تعرف شيء عما نعيش نحن هنا فيه صادمة لاقصى درجة
لدرجة ان الفيلم قد تم تصنيفه من ضمن الافلام التي لا ينصح بمشاهدتها لاقل من 18 عاما لمدى الاهانات و الظلم و العنف فيه دون ان يجوي مشهدا واحدا خارجا
او غريبا عنا هنا في الشرق للاسف !!؟
عندما تشاهد الفيلم في البدايه .. تحس انك تقرتب كثيرا من فيلم البوسطجي .. او الزوجة الثانيه

في تمثيل المجتمع الريفي الشرقي و ما يحدث فيه من امور الزواج و الطلاق و الرغبة لكن .. بعد قليل من الوقت

يغوض بك الفيلم دراميا في دنيا اخرى لا تعرف عنها شيئا .. كساكن للمدينة من هواة مشاهدة السينما .. و اكل الفشار و شرب المثلجات دنيا من ظلم مستحيل على اي انسان طبيعي تحمله ظلام .. مستحيل على اي انسان طيبعي تجاهله تزاوج قميء للمصالح بين السلطه و المال و الدين
للوصول الى اغراض دنيئه .. دون ادنى احساس باي ذنب

لقطات مؤثرة في الفيلم

تشاهد فيها اهانات لا تحتمل للزوجة "ثريا" و لزوجات القريه

و مكائد تدبر في الظلام للوصول الى الهدف

اتهامات .. و شائعات و خوف من افراد مجتمع يعرفون الحقيقه لكنهم تعودوا على دفن الرؤوس في الرمال بعدا عنها

رجال دين .. يعلمون اين يكمن النور و الحكمة من الشرائع

و يرسلون الناس بتدليسهم الى الظلام

جهل .. مدقع

يجعل من يملك قوة الحق .. ضعيفا غير قادر على التعبير عنه .. او حتى مواجهة الظلم

و تنتهي القصه برجم الفتاة

في اكثر لحظات الفيلم تاثيرا على اي مشاهد في الدنيا الواسعه مع قطرات الدماء التي تسيل منها .. و نظرات عيناها التي تمتلأ رفضا للظلم و تحديا لمجتمع يعرف انها مظلومة و يرجمها مساندة لذكر اخر .. ينتمي
لذكوريتهم المسيطرة و موت وسط الاحجار و الدماء
و رفض حتى لدفن الجثة لتترك في العراء .. مأكلا للكلاب

بينما كانت اخر كلمات خالتها العجوز لها قبل ان ترجم عندما طلبت منها وعدا بايضاح الحقيقه لابنائها .. انها ستبلغ الدنيا بقصتها و لن تتوقف حتى يعرف
العالم اجمع ما حدث لها من ظلم
الفيلم في مجمله .. ملحمة درامية مؤثره

تغير حياة من يشاهدها .. و تدفعه للتساؤل

هل هكذا خلق الانسان ليعيش ؟؟

هل هكذا يتعامل المجتمع مع الظلم الواقع على افراده ؟؟

هل هكذا تصل السلبية الاجتماعيه في الفعل امام الظلم البين .. لتنقلب الى
مشاركة جماعية من مجتمع كامل في الظلم ذاته بدلا عن محاربته نتيجة الخوف او حتى الجهل!!؟
اسئلة كثيره يطرحها العمل السينمائي الذي حصل بالفعل على العديد من الجوائز العالميه و لا يعطي لها اجابه
بل يتركها كصرخة في نفس كل مشاهد يزرع بذرة الرفض .. و يترك كيفية المواجهه لكلٍ حسب مقدرته الشخصيه
سواء كانت بكلمة .. او دموع .. او تعاطف .. او احتجاج .. او حتى ثورة النقطة السلبيه الوحيده لي شخصيا امام هذا العمل الرائع انه مزج الدين الاسلامي ذاته في الظلم

بسبب تشريع الرجم لكنه لم يوضح على الاطلاق ان احكام الرجم تختلف اختلافا جذريا في الاسلام عما ذكر في الفيلم
بل حتى في اسلوب التطبيق ناهيك عن ان القضية تجري في مجتمع شيعي يملك افكارا و شرائع تختلف في احكامها كثيرا عما يؤمن به اغلبية المسلمين
لان الدين نفسه - اي دين - سواء كان اسلاما او مسيحيه او يهوديه .. لم يفت المجال ابدا لتعرض اي انسان للظلم تحت ردائه حتى و ان اساء من يطبقه .. و يدعي انه رجل من رجاله

الفيلم في خلاصته رائع

و اتمنى من الجميع مشاهدته لانه يطرح العديد من القضايا التي لابد من ان تبحث و لا يجب تركها للزمن .. ليقوم هو بما عجزنا عن تغييره في مجتمعاتنا
الشرقيه من جهل و تخلف و ظلام
الفيلم "رجم ثريا" من اكثر الافلام التي شاهدنها خلال الاعوام العشرة الماضية تأثيرا في نفسي .. قصة حقيقية جسدت الظلم و الظلام و الجهل في
ادغال حقيقية من مجتمعات بدائيه تهيم في ضلالها في قرى ايران الريفيه .. حيث تصبح المرأة مجرد قطعة من مكونات الطبيعه .. يتم القاء لحمها للكلاب
للنهش فيه .. بينما تختفي العدالة .. ...و ينظر الجميع الى السماء استغاثة .. دون مجيب !!؟

و ختاما

اقتبس كلمة شهيره للامام محمد عبده مسجلا احترامه للسلوك والأخلاق هناك في المجتمعات الاوروبيه المتحضرة حيث قال:

«رأيت هناك مسلمين بلا إسلام، ورأيت هنا إسلاما بلا مسلمين»

..............................

شادي المحمودي

ربيع 2010

رابط لتحميل الفيلم "مترجم" لمن يرغب بمشاهدته هنا

الشبهات النحوية في القرآن الكريم -جزء-14-

6/11/2010 6:45:03 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

{وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَناً خَالِصاً سَآئِغاً لِلشَّارِبِينَ }النحل66

الشبهة :
حيث جاء الضمير في بطونه مذكراً وهو عائد على الأنعام وهي مؤنثة .
والصواب حسب زعم هؤلاء:
ان يقال في بطونها ..
ونجيب على هذا الوهم من خلال أراء العلماء

1- (بطونه ) فيما تعود فيه الهاء إلى ستة أوجه هي:

أ‌- الأنعام تذكر وتؤنث فذكر الضمير على إحدى اللغتين

ب‌- الأنعام جنس , فعاد الضمير إليه على المعنى .

ت‌- ان واحد الإنعام أي المفرد هو نعم , والضمير عائد على الواحد من الإنعام كما يقال : مثل الفراخ نتفت حواصلهٌ

ث‌- ان غائب على المذكور وتقديره : مما في بطون المذكور

ج‌- ان يعود على بعض الإنعام وليس كلها والذي فيه لبن منها

ح‌- ان يعود على الفحل لان اللبن يكون عن طريق الفحل الناقة فاصل فحل ماء الفحل (1)

2- يجوز ان يقال في الإنعام وجهان احدهما : ان يكون تكسير نعم . كالجبال في الجبل , وان يكون اسما مفرداً مقتضبا لمعنى الجمع فإذا ذكر فكما يذكر نعم (2)في قوله : في كل عام نعم فحوونه يلقحه تومً وتسبحونه

مصادر وهوامش:

1- املاء ما من به الرحمن لابي البقاء 83/2

وينظر القران واعرابه للزجاج :209/3
وينظر البيان في اعراب غريب القران لابن الانباري 64/2

2- الكشاف للزمخشري 574/وينظر اعراب القران وبيانه 62/3

قراء ((ايلاف )) كلهم من البعثيون ..!!!

6/11/2010 8:10:05 PM

كنت من أكثر القراء لكتاب إيلاف وتعليقا ومشاجرة ..لم اترك مخالف لي لم ارد عليه او اعلق على موضوعه طبعا ايام الشباب وايضا كنت مطمان بان احد لن يسبني بكلام بذى لان المشرفون على التعليقات سوف يحذفون التعليق السيء والكلمات الفاحشة وليس الان ومن ذكرياتي عن التعليق عن مواضيع ايلاف

واذكر انه مرة دخل احد الكتُاب على الخط الساخن ..البعث صدام ..صدام هجرنا ...صدام دمرنا ...صدام ..صدام ولا شيء أخر غير صدام ..... هذه المواضيع معروفة لكن لفت انتباهي اسمه ولقبه الشايع

استغربت وقلت له معلقا :
الى الكاتب /
كنت من أفضل الكتاب الذي إقراء لهم في الثمانينيات في جرائد الثورة والجمهورية والبعث الرياضي ..ما غيرك يا ترى.

كان الكتُاب لا يردون على المعلقين ..لكن الرجل دخل على الخط بسرعة وكتب معلقا بعد ثواني من نشر تعليقي

وقال الى الأستاذ عزام عزام / ....

اما بعد فاني لم اكتب يوما في البعث الرياضي والجمهورية والثورة أبدا وإنا كنت في معسكر رفحة في السعودية ثم سافرت الى احد الدول واليوم رجعت ولدي عشرات الشهود على هذا الأمر..يبدو انك تخلط بيني وبين الأستاذ عبد الرزاق عبد الواحد..

حقيقة لم يعجبني رده لا بل لم يعجب الكثير من القراء وكتبوا له تعليقات على تعليقه هذا

احدهم / وان كتبت في الثورة والجمهورية وكانت كتاباتك موضوعية وصادقة وتحكي هموم الناس لماذا تنكر هذا اليوم ..

معلق اخر / واضح جدا شكل الحرية التي تعيشون فيها في عراق اليوم ..بمجرد ان قيل لك انك كاتب في صحافة أيام زمان أخذت تقسم أغلظ الإيمان بأنك لم تكتب فيها ابدا ..هل أحسست باقتراب المثقاب الكهربائي منك ..ام ماذا ؟؟

كثيرة هي التعليقات عليه واختفى فترة ثم ظهر بموضوع جديد

صدام هدم بيوتنا ..صدام ..فرهد حلالنا ...صدام قتل بهائمنا ...

واخذ بعويل والصراخ

في موضوع كامل

دخلت باسم مستعار وقلت له مرة سمعت في إذاعة اورشيلم القدس من إسرائيل التعليق الأتي /

المذيع :

اليوم بعد التسويات مع البلدان العربية ودخول بعض الدول في معاهدات سلام مع إسرائيل ..ماذا ستقول الحكومات العربية لشعوبها بعد اليوم ..عن التخلف والأمية وانعدام الخدمات ... والبطالة والفساد ..كانت تبرر لهم سابقا انها بسبب الاستعداد للحرب مع إسرائيل... ماذا ستقول هذه الحكومات بعد السلام مع إسرائيل ..

وانا هنا اقول لك صدام اصبح من الماضي ماذا ستقول للقراء ان طلبنا منك عدم النظر الى الماضي.

لم يمهلنا يوم واليوم الثاني كان اسمه ((يلعلع )) في الواجهة ((موضوع بعنوان { قضية ضد المالكي }))

يقول انه يملك ادلة على فساد في حكومة الجعفري والمالكي وسيقدمها للقضاء وباستطاعة اليوم اي شخص ان يقاضي رئيس الوزراء!!!!

كانت التعليقات المنشورة على هذا الكلام ..((نبذة منها ))

شليلة وظايع راسها
قيطان الكلام
قضية ضد المالكي hahahaha
هيكل العراق الجديد !!
........

لم نسمع له بعدها لاحس ولاخبر

سوى ظهور بتميم في مقال (( البعث إرهاب ))

الإرهاب الذي يقصده الكاتب ليس الإرهاب على الأرض بل إرهاب التعليقات الساخرة منه وتسال كيف يقولون قضي على البعث وهذا الكم الهائل من البعثيون يعيشون بيننا وتعليقاتهم تملاء الدنيا ..

اختفى بعدها وسمعت انه لا يريد الكتابة في ايلاف لان البعثيون هم أكثر قراء ايلاف !!!

هذا الكاتب اسمه علي شايع

وأود هنا ان اعتذر منه على تعليقي الأول في موضوعه الأول وكل ما حصل بعدها من تداعيات لأني حصل عندي التباس والذي كنت اقصده هو الكاتب ((غازي شايع ))!!

مجرد التباس بسيط !!

وجل من لايسهو .

((سالم ....لا ...تصالح ))

6/12/2010 1:57:15 PM

سالم لا تصالح

يقول الزير ابو ليلى المهلهل ... وقلب الزير قاسي لايلينا

وان لان الحديد ما لان قلبي .... وقلبي من حديدالقاسيينا

تريد أميه ان اصالح .... وما تدري بما فعلوه فينا

فسبع سنين قد مرت علي .... أبيت الليل مغموما حزينا

أبيت الليل أنعي كليب ... أقول لعله يأتي الينا

أتتني بناته تبكي وتنعي ... تقول اليوم صرنا حائرينا

فقد غابت عيون أخيك عنا ... وخلانا يتامى قاصرينا

وأنت اليوم يا عمي مكانه ... وليس لنا بغيرك من معينا

سللت السيف في وجه اليمامه ... وقلت لها أمام الحاضرين

وقلت لهاماتقولي ... أنا عمك حماة الخائفينا

كمثل السبع في صدمات قوم ... اقلبهم شمالا مع يمينا

فدوسي يايمامة فوق رأسي ... على شاشي إذا كنا نسينا

فأن دارت رحانا مع رحاهم ... طحناهم وكنا الطاحنينا

أقاتلهم على ظهر مهر ... ابو حجلان مطلق اليدينا

فشدي يايمامة المهر شدي ... وأكسي ظهره السرج المتينا

هل تذكرون قصة الزير سالم .. انا قرأتها من زمان ومعجب بها بل من شدة إعجابي بها شاهدت المسلسل السوري الذي جسدها أكثر من ثلاثة مرات وكم كانت قصة واقعية وصادقة جعلتني وغيري نلتحم بها من أول حلقة الى أخر حلقة .. ومن أول دقيقة الى أخر دقيقة
قصة حقا تحبس الأنفاس وأروع ما فيها الشعر الذي قيل فيها

والقصة باختصار شديد لمن لم يقرءاها ولم يشاهد المسلسل السوري تقول كان هناك رجلا اسمه كليب ((وائل ابن ربيعة التغلبي )) من اعز أهل زمانه عزوة ومنعة ونصبوه ملكا عليهم وان كانت العرب لم تعرف الملوكية ذلك الوقت الا ما ندر
حسده الأقارب والحاسدون على ما هو فيه وأكثر من كانت تكرهه البسوس خالة زوجته ورتبت له مكيدة بان أرسلت ناقتها الى ارض له حرم فيها الرعي وأكلت من زرعه ..فقتل الناقة ..
استغلت البسوس الأمر وهيجت الأحقاد عليه حتى ثار شاب أهوج هو شقيق الجليلة زوجة ((كليب ))وهو اسمه (( جساس)) وقتل كليب ..
كليب كتب على صخرة قربه وبدمه ((سالم لا تصالح ))

سالم هذا كان اخو كليب الأصغر وكان سكيرا عربيدا زير نساء ولا يطيق ان يفارق الخمرة يوما . ولا دقيقة . وكان مطرودا من قبل أخيه ومغضوب عليه بسبب سؤ سلوكه
عاد الى الديار وغبطته الكلمة (( سالم لا تصالح )) وظن انه شيء كبير في نظر أهله وقومه ..وقال قصيدة رائعة

كليب لا خير في الدنيا ومن فيها إن أنت خليتها في من يخليها

جاءت اليه الوفود من سائر بلاد العرب والقبائل يعرضون الصلح ..لم يجبهم .. واخذ قرار الحرب على قومه الذين من كان ((جساس ))منهم ..

استثمر عواطف العرب واستنكارهم ان يقتل عزيز قوم بناقة !! وتضامنوا ا معه ..شن حربا بلا هوادة
قتل واباد وشرد واحرق وعمل الكثير .. وبعض مواقعه الحربية من أشهر المواقع في تاريخ حروب العرب .مثل يوم الواردات وغيرها الكثير .. ويضرب بها المثل الى اليوم ..

. استمرت الحرب أربعين سنة كاملة ..الناس ملت من القتال سيما بعد ان كبر ((هجرس)) ابن ((كليب ))وعرف بحقيقة قومه ونسبه التي أخفاها عنه أخواله وقتل خاله ((جساس ))والتحق بقومه ..

لكن الزير المتعطش للدماء والشهر ة والتخليد في تاريخ العرب ابى الا مواصلة القتال ..

جاءه شيخ كبير اسمه الحارث ابن عباد من كبار العرب وساداتهم وهو رجل مسن لايرى والا بصعوبة وطلب منه الكف عن القتال خصوصا وان صاحب المشكلة قتل .. والناس ليس عليهم جريرة ...

وأرسل له ولده الوحيد ((جُبير )) وقال له ان كنت لا ترى انك لم تأخذ بثأرك من قومك بأخيك فقتل ولدي هذا بأخيك ولتحقن دماء الأبرياء..

الزير المغرور ابى واستهزئ بلامر وقتل ((جُبير )) وقال (بل بشسع نعل كليب)) ..
وصل الخبر أول الأمر الى مسامع ابن عباد
وقال نعم الولد جبير وبدمه حقنت دماء العرب,
لكن الناس اخبروه قولة الزير ..بل بشسع نعل كليب
سقط الشيخ مغشيا عليه من هو ل ما سمع واعلن الحرب على الزير وقومه
إذ شَّمر عن ساعديه وارتجل قِصيدته الشهيرة
التي كرر فيها قوله (قربا مربط النعامة مني) أكثر من خمسين مرة ،
والنعامة فرسه ، فجاؤوا بها إليه ، فَجزَّ ناصيتها وقطع ذَنَبَها ،
فسنَّ بذلك سنة جاهلية لمن أراد الأخذ بثأره ،
وما يهمنا هنا ظاهرة التكرار لشطر واحدة عدة مرات ، ليس عجزا بل تأكيدا ،
ونورد هنا بعضا من هذه الأبيات من قصيدته التي مطلعها :

كُلُّ شَيءٍ مَصيرُهُ لِلزَوالِ ... غَيرَ رَبّي وَصالِحِ الأَعمالِ
.................... ......
قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي ... لَقِحَت حَربُ وائِلٍ عَن حِيالِ
قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي ... لَيـسَ قَولي يرادُ لَكِن فعالي
قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي ... جَـدَّ نَوحُ النِساءِ بِالإِعوالِ
قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي ... شابَ رَأسي وَأَنكَرَتني القَوالي
قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي ... لِلسُرى وَالغُـدُوِّ وَالآصالِ
قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي ... طالَ لَيلي عَلى اللَيالي الطِوالِ
قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي ... لِاِعتِناقِ الأَبـطالِ بِالأَبطالِ
قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي ... وَاِعـدِلا عَن مَقالَةِ الجُهّالِ
قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي ... لَيسَ قَلبي عَنِ القِتالِ بِسالِ
قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي ... كُلَّما هَبَّ ريحُ ذَيلِ الشَمالِ
قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي ... لِبَجَيرٍ مُفَكِّكِ الأَغـلالِ
قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي ... لِكَـريمٍ مُتَوَّجٍ بِالجَمـالِ
قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي ... لا نَبيعُ الرِجالَ بَيعَ النِعالِ
قَرِّبا مَربَطَ النَعامَةِ مِنّي ... لِجَبيرٍ فـداهُ عَمّي وَخالي

والنعامة هي فرسه

فوصل الشعر الى مسامع الزير سالم الذي ضحك منه
وقال لماذا يقول ابن عباد ((قربا مربط النعامة مني ..))
لانه لا يرى وضحك مستهزئا

وقال ردا عليه :

((هَل عَرَفتَ الغَـداةَ مِـن أَطـلالِ رَهـنِ ريـحٍ وَديْمَـةٍ مِهطـالِ

يَستَبيـنُ الحَليـمُ فِيهـا رُسومـاً دارِسـاتٍ كَصَنعَـةِ العُـمَّـالِ

لَم يَقُم سَيـفُ حـارِثٍ بِقِتـالٍ أَسلَـمَ الوالِـداتِ فِـي الأَثقـالِ

صَـدَقَ الجَـارُ إِنَّنـا قَـد قَتَلنـا بِقِبـالِ النِّعـالِ رَهـطَ الرِّجـالِ
لا تَمَـلَّ القِتـالَ يَا ابـنَ عَبـادٍ صَبِّرِ النَّفـسَ إِنَّنِـي غَيـرُ سَـالِ

يا خَليلَـيَّ قَـرِّبـا اليَـومَ مِنِّـي كُـلَّ وَردٍ وَأَدهَــمٍ صَـهَّـالِ

قَـرِّبـا مَربَـطَ المُشَهَّـرِ مِنِّـي لِكُلَيـب الَّـذِي أَشَـابَ قَذالِـي

قَـرِّبـا مَربَـطَ المُشَهَّـرِ مِنِّـي وَاسأَلانِـي وَلا تُطيـلا سُؤَالِـي

قَـرِّبـا مَربَـطَ المُشَهَّـرِ مِنِّـي سَوفَ تَبدو لَنـا ذَواتُ الحِجـالِ

قَـرِّبـا مَربَـطَ المُشَهَّـرِ مِنِّـي إِنَّ قَـولِـي مُطـابِـقٌ لِفِعالِـي

قَـرِّبـا مَربَـطَ المُشَهَّـرِ مِنِّـي لِكُلَيـبٍ فَـداهُ عَمِّـي وَخالِـي
قربـا مربـطَ المشهـرِ مـنـي ... مـعَ رمـحٍ مثـقـفٍ عـسـالِ
قربـا مربـطَ المشهـرِ مـنـي ... قـربـاهُ وقـربـا ســربـالـي

قَد ذَبَحنَا الأَطفالَ مِـن آلِ بَكـرٍ وَقَهَـرنَـا كُماتَهُـم بِالنِّضـالِ

وَكَرَّرنَـا عَلَيهِـمِ وَانثَنَـيـنـا بِسُيـوفٍ تَقُـدُّ فِـي الأَوصَـالِ

أَسلَموا كُلَّ ذَاتِ بَعـلٍ وَأُخـرَى ذَاتَ خِدرٍ غَـرَّاءَ مِثـلَ الهِـلالِ

يَا لَبَكـرٍ فَأَوعِـدوا مَـا أَرَدتُّـم وَاستَطَعتُم فَمَـا لِـذَا مِـن زَوَالِ

والمشهر هو فرس اهدي للزير من صديقه امرؤ القيس ابن ابان..

وكانت الحرب
في اول جولة امسك ابن عباد الزير سالم من عنقه ورماه في الى السماء ثم سقط على الأرض وكسر ظهره وهًم بان يقتله
لو ان قال له انه ليس الزير سالم ...وان أعطاه الأمان دله على الزير ..
وافق ابن عباد مع انه متأكد من الرجل الذي انفض عليه هو الزير...
بعدها قال له الزير انه نفسه الزير وكيف لك ان تقتل رجلا أعطيته الأمان
لكن ابن عباد ابى ان يتركه الا ان يدله على رجل من قومه كفؤا له ..
الزير المغرور باع صديقه ورفيق دربه امرؤ ألقيس ابن إبان وقال لابن عباد انه كفؤا لي وهو هناك .فقتله ابن عباد
واعتزل الناس والقتال بعدها..
اما الزير أصبح أسيرا لدى أعداؤه ومنعوا عليه الطعام والشراب الا ان يرد (((ليبيب)))
وليبيب هذا ليس سوى جمل لكبير هم وهو يرد الماء كل ثلاثة أيام!!!
تدخلت العرب ..وتم الصلح بين القبيلتين وأعيد الى ((الهجرس)) ملك ابيه وأطلق سراح الزير المنحني الظهر
رفض الزير الصلح لكن لا راي لمن لا يطاع
وقرر هجر قومه وأهله أرسل معه ابن اخيه هجرس , ابنة الزير وغلامان كي يعتنيا به
في الطريق هجم قطاع طرق على الزير واخذوا منه ابنته مسبية وهو يرى ولم يستطيع ان يقاوم لكبر سنه وانكسار ظهره
والغلامان ملو منه ومن كثرة طلباته فقررا قتله ..
عرف الزير ان هم ينوون قتله وقال لهم :
لكن ذلك شرط ان تقتلوه بظربة واحدة تقضي عليه دون الم ...وهو لايريد ان يتعذب في اخر وقته
وقال لهم ارجعوا الى قومي وقولا لهم ان الزير قد مات ودفناه في ارض بعيدة .. واذا سألكم اهلي عن وصيتي فقولا لهم البيت التالي

من يبلغ الحيين ان مهلهلا .........لله در كما ودر أبيكما

عمل الغلامان مثل ما قال لهم الزير ...ورجعا الى الديار
فقال لهم هجرس .. فحزن اهل بيته برهة
وسألهم ((الهجرس)) وبما أوصى عمي الزير ؟
فقالا له :سوى بيت شعر واحد ..
انه يقول فيه ::

من يبلغ الحيين ان مهلهلا ...لله دركما ودر أبيكما

فقال :الزير عمي من فحول الشعراء ولا يقول مثل هذا الشعر الركيك ولعل فيه لغز ...أرسل لمجموعة من حكماء القوم وكانت إجابتهم انه أراد أن يقول

من يبلغ الحيين ان مهلهلا .........أضحى في الفلاة مجندلا
لله دركما ودر أبيكما .........لا يبرح العبدان حتى يقتلا

فعلا قبض على الغلامان واعترفا بلامر

هكذا كانت الزير ضحية غروره ومكابرته وكانت نهايته شر نهاية فبعد ان قتل خير ناسه واهله وقومه واحرق وقتل ودمر .. ولم يستمع الى صوت العقل ...كٌسر ظهر .. وباع صديقه .. وفرط بشرفه ... ومات ميتة ,,منكرة على يد عبداه .. في البراري القفار ........ ولم يحفل احد لموته ...........بل كان خبر وفاته ......كان مثل الذي يسقي الظمآن عذب ماء..
لاطلاع على القصة الكاملة للزير سالم هنا في هذا الرابط

http://forums.ibb7.com/ibb6767.html

..............

لهذه القصة عبرة وارجوا ان تكون القصة الأخيرة التي فيها عبرة لمن يعتبر ولو كتبت بالإبر على آماق البصر ...وارجوا ان يستفيد منها بعض المعتوهين ..ممن يظن ان شيء ..
قبل ان ادخل في العبرة من وراء او ((الرباط )) او(( الزبدة ))كما نقول بالعراقي
اذكر الاتي :
سافر والدي حفظه الله الى استراليا .. ولاسبابه الخاصة مع الأهل وانا بقيت حتى أكملت دراستي وخدمت ثلاثة أشهر في الجيش العراقي ثم التحقت بهم ... كان السفر بحرا في باخرة جميلة اسمها ((المنار )) الى دبي وهي اشبه بمركبة فضائية مما نشاهدها في أفلام الخيال العلمي ..ثم جوا الى ارض الجنوب استراليا والتي تعني ايضا الجنوبية .. في المطار وقفت انا وإمامي ثلاثة رجال ...الأول أوربي والثاني لبناني والثالث عراقي وهو انا
الأوربي معه نسناس ((قرد صغير )) وله على ما يبدو أوراقه أصوليه لكن الموظف ابى الا ان يحجره في الحجر الطبي وطلب من الرجل العودة بعد يومان لمعرفة النتيجة ..الرجل أمتعظ من الإجراء لكن وافق ورحل .. اللبناني لديه مشكلة هو الأخر ...فعلى ما يبدو ان معه كمية من قناني العرق ((بوطل عرك )) الزحلاوي الشهير .. وهو مزهوا بها وتكلم مع الموظف وكنت اعرف منها انه يقول انه من زحلة في لبنان ...ذهب اللبناني مع ((ابطالته ))الى مكان اخر في المطار والى موظف اخر لينظر في موضوعه ..
جاء دوري وقلبي يدق خوفا ورهبة وهي أول امرة تطأ قدامي بلاد الصليبين والفرنجة .... كنت اخشى اما ان اعاد او اسجن لا ادري لماذا؟؟
فتح الموظف الجواز ونظر في الصورة وفي وجهي وقال where you from ?
قلت : Iraq
قال : what to you do here ?
قلت : student
واخرجت له قبول مبدئي من احد الجامعات ومصدق من السفارة الاسترالية في عمان
اخذ الموظف الجواز ودلني على مكان في المطار اذهب إليه وأعود له بعد ان اجلب له تأييد موقع وممهور من هناك سالت عن المكان ودلوني عليه كان غرفة فحص طبي واسعة وفيها قاعة رائعة للانتظار ..جاء دوري اخذوا عينة من الدم والإدرار ... وطلبوا ا مني ان اخلع حذائي واخذوا لدقيقة وأعادوه ...

ثم سمعت اسمي وأعطوني الورقة الممهورة وعدت الى الموظف وختم لي الجواز وخرجت وكان ابي وشقيقي الكبير في انتظاري ..
تذكرت امر الفحص وكنت حزين جدا من الامر وقلت مع نفسي كوني عربي اخذوا حتى حذائي ليفحصوه!!!

بعد ذلك شكوت الأمر الى احد أصدقائي الاستراليون هناك وقال انه إجراء عادي فنحن بلد يعيش على الثروة الحيوانية والزراعية ولا نريد مكروبات مستوردة ...

كان له الحق فيما يقولون
وعلمت انهم في استراليا يفضلون دراسة veterinary and agriculture على دراسة engineering and medicine والتي نعشقها نحن العرب
بل حتى tuition fees لكورسات ال veterinary and agriculture اعلى بكثير من باقي الكورسات !!!

وكما يقال من يرى مصيبة الناس تهون عليه مصيبته.

مرت أيام أصبح هناك عدد من الإخوة العراقيون في وتكلمنا عن أول يوم لهم في العالم الجديد كان الإخوة من دخلوا الى استراليا تهريب ((قجق )) كان طريقهم
من ايران الى اندونيسيا عبر الباكستان وماليزيا ثم بباخرة متهالكة ترميهم قبالة السواحل الاسترالية وثم الهروب الربان ومساعديه بزوارق خاصة ..
قصصت لهم قصتي وكيف عاملني الاستراليون لدى وصولي لاني كنت ارى اعداد الخاضعين للفحص طبي قليلون مقارنة مع اعداد الوافدون
فضحك الجميع بقههه عاليا وقالوا ...كم بقيت في الحجر الصحي ربع ساعة انه امر مضحك .........

نحن احتجزونا لمدة ثلاثة اشهر في camp وداخل اسوار شائكة ..في منطقة غابات نائية ... وتحت حراسة مشددة ... والبعض بقي حتى ستة اشهر .. لم يتركوا لنا شيء لم يفحصوه ... الخروج ..الدم ...الادرار ... الشعر ... الجلد .. الاظافر ...الاشعة السينية والسونار ...وجرعات من العلاج ........ وفحوصات دورية ... والويل لمن وجدوا في رأسه قملة واحدة .........يحجز لمدة ستة أشهر اضافية ..

قلت مع نفسي الحمد لله والشكر لله ... وحفظك الله ورعاك وياوالدي العزيز وجنبك كل مكروه ..........لانك تدبرت امرنا وسفرنا .. وابقيت على باقي كرامتنا محفوظة ....... ولله الحمد

.......هنا اود ان اسوق لمثال اخروهو لب الموضوع والله من وراء القصد :

شخص ما لسبب واو لاخر اعتبر مضطهدا في بلده ويحكي ويردد دوما حكايات مثل حكايات الشطار و العيارين في الف ليلة وليلة
التي اخدنا نسمعها كل يوم حتى ان احد هؤلاء العيارين فلت لسانه ذات يوم وهو يبرر هروبه من العراق وقال :صدام حسين اعدم ثمانية من عائلتي المكونة من خمسة أشخاص..

.
في أوربا يعطون اللجؤ ((الإنساني )) ولاسباب اقتصادية واجتماعية لنماذج كثيرة .. واما اللجؤ السياسي فله معايير خاصة لا تنطبق على الكثير ين..

اذكر منهم ان احد منهم قالبته بعثة الأمم المتحدة لشؤؤن اللاجئين في احد البلدان العربية وسالوه ..لماذا انت هنا فقال ...اني لاجئ سياسي وهربت من مضايقات النظام ...فسالوه :وكيف ضايقك النظام ..فقال ...منعونا من اللطم في عاشوراء..ابتسم الموظفون وسجلوه تحت بند اللجؤ الانساني..

اللجوء الإنساني يعطى لمن لا يجد قوت يومه في بلده ..ويعطى لمن هرب من الصراعات هناك .. والمجاعات.. و الاوبئة .. ويعطى لافراد من الاقليات الدينية في بلد فيه قومية او ديانة ذات اكثرية متعصبة .. ويعطى للهارب من تبعات عشائرية ..

ويعطى لمن يمارس الشذوذ gay ))في بلده ,ودينه والمجتمع يحرم ذلك وقد يقتصون منه ..

والكثير من الامثلة على من يحق لهم الحصول على لجؤ أنساني

هذا الشخص اتمنى ان يحكي لنا يومه الأول في بلاد المهجر ..وكيف خرج ؟........ وكم لبث في الحجر الصحي ... وكيف برر لهم سبب هروبه من بلاده ...كم مرة أعادوا فحصه ...كم حشرة ..في راسه وجسمه وجدوا ... وكيف تعاملو مع الموقف ...

وكم جرثومة وجدوا فيه ..

اخيرا اعطوه حقوق الضيف ...شقة مرفهه وهاتف وخط نت .. يعني ياكل ويشرب ويتكسي ببلاش وفوقها pocket money

ولم يحمد الله ويشكره ...

لا يهمني انا وغيري ان نسمع منه

لكن هذا الرجل ما ان امسك الحاسوب والنت ..وتعلم شيء من طريقة استخدامه .. وخصوصا ..عمل ((الكوبي بست )).

من سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة ... ومن دله موقع الحوار ((المتمعدن )) عليه زور العرب والفرس والروم والبشر جميعا الى يوم القيامة !!!

و أطلق سهامه .. وقاذوراته وروائحه المزعجة تجاه اهله وقومه ...كما فعل الزير سالم ..لم يسلم احد من لسانه ..
لا الشريف ولا الوضيع ولا السيد ولا المرؤؤس ..لا النائم ولا الصاحي ..لا المتعلم ولا الجاهل ..لا الحي .. ولا الميت...سًباب وشًتام من الطراز الاول وفريد من نوعه ..شتم الإسلام .. واهل على رؤؤس الاشهاد وذر في الهواء العاصف المطير كل شبهه اثيرت في حق الاسلام ... كل من يتعرض له او سبه نال العقاب ...ومن يماريه او يشاطره السباب نال الثواب !!!حقا معادلة غريبة..يقول هذا الاحمق ان الموقع الذي ينشر فيه غسيله النتن ليس عريبا !!! مع ان موجهه الى القارئ العربي وبلغة العرب وثقافة العرب ويديره من اهل ولب العرب !!!
سب الحجاب والنقاب وسب الشعوب والحضارات سب العقائد والأديان ..نال ومن الخليفة عمر والسيدة خديجة وهند معاوية وكل رموز التاريخ ..في الماضي والحاضر ..كان يغفر له بسخاء .. ويبرر له من الرقابة ..مهما فعل ومهما قال ..

.كان ماخذ النت طول بعرض ..كاتبا معلقا ... ومتابعا ..مرة علماني .. ومرة مثقف ومرة شيوعي .. ومرة غريب الأطوار ... ومرة متصيهن ...ومرة بزي عجوز شمطاء .. ومرة بزي فتاة حمقاء ... ويظن نفسه ذكيا والناس أغبياء... وهو يسخر منهم بسره .. ويعتقد انه لا احد يعرف ألاعيبه ..
حتى ظن انه يعيش في برج عاجي بنيت أسواره وجدرانه من الزجاج المتلألئ يرى الناس بكل شفافية ووضوح ...لكن لم يحسب حساب مكان تغير ملابسه .. مكان قضاء حاجاته .. وتنظيف قاذوراته

بلغ به الغرور والتكبر والتعجرف ان وزه الشيطان الى التعرض الى من أحسن اليه .. ووقع بشر أعماله فداحة ..وكتب له ينصحه ويرشده مرارا وتكرارا .. ويأخذ بيده ... لأنه محسوب على الإنسانية .. وان كان اشد مناؤيها ؟؟

تعرض للشخص الكريم الأصيل ابن الأصيل الفتى العربي ..الذي وقف معه ..ودله على طريق الخير .. ووجد العلاج الطبي السليم لحالته

بدل من الشكر والامتنان ...كتب له كلام فاحش وبذي متأصل في نفسه ..لماذا لا نعلم ..
ورحم الله من قال

ان انت الكريم ملكته ..........وان اكرمت اللئيم تمردا..

..هذا الشخص المحسن لمن اساء اليه لا يريد مجاراة السفهاء والحمقى .. اساء له مرة .. وغٌفر له ..اعاد الكرة .. وغفر له

لكن يبدو هو اشبه الناس برجل مغرور اسمه ((مالك )) وقف أمام موكب معاوية ابن ابي سفيان .. وقال له امام الناس (( ما اشبه عينيك بعيني هند يا امير المؤمنين ..فقال له معاوية (( تلك عينان طالما اعجبتا ابا سفيان )) وأعطاه ألف دينار ..!!

لام من حاشية القوم معاوية على فعله هذا وانه سوف يسمح لمن يتجراء عليه مستقبلا

ابتسم معاوية وقال شعرا ..للاسف لم احفظه بل اذكر منه ((ابلغوا ام مالك بانا قد قتالنا لها مالكاً))
فعلا عاد هذا الرجل وذم رجل أعرابيا شديد الاعتداد بنفسه فقام وان شطره بالسيف الى نصفين

اذن العبرة في قصة الزير سالم واضحة وارجوا ان يتعظ هذا النفر الظال فكل الناس لهم اعين واللسن ومن لم يواري سؤت اخيه سلط الله عليه من يميط اللثام عن عوراته وسؤاته ...

ولو باضعف الايمان وهذا ما تسمح به اخلاق العرب الفرسان ..

دخلنا التدوين لاجل الترفيه والتحاور والنقاش والتعارف لكن للاسف يوجد من يستغل وجود اكبر قدر من الناس هنا كي يسيء لاهلهم ودينهم وعادتهم وتقاليدهم ..بكل صلف وغرور .. وهناك من يتستر عليه

وقد اسمعت لو ناديت حيا ...........لكن لا حياة لمن تنادي ...

.................................

تنويه : .

الامثال تضرب ولاتقاس

الزير سالم من فحول العرب وكباروشعارئهم ..

. وهذا السبًاب المعتوه من نكرات العرب واغباهم !!!

الشبهات النحوية في القرآن الكريم -جزء-15-

6/12/2010 4:29:16 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

{الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }البقرة275

الشبهة:
توهم عدم المطابقة بين الفعل والفاعل – وزعموا ان القران الكريم خالف القاعدة النحوية – في المطابقة في النوع بين الفعل والفاعل وساقوا الى ذلك ثلاث آيات
الأولى : ((الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ ))حيث ان قوله تعالى في هذه الآية الكريمة جاء الفاعل مؤنث ((موعظة )) الفعل جاء مذكر ((جاءه ))
الصواب حسب وهم هؤلاء أن يقال ((جاءته موعظة ))

أما الجواب فيكون من خلال أراء العلماء وحسب كل ماياتي:

1- التقدير ((فمن بلغه او جاءه وعظ من الله ))

وذٌكُر فعل الموعظة هنا لان تأنيثها غير حقيقي ,لأنها في معنى الوعظ – قراءة ابيً والحسن ((جاءته ))(1)
2- أنما ذٌكُر لوجود فصل بالهاء ((2))

3- لا يجب تأنيث الفعل والفاعل لا في حالتين

الحالة الأولى :أن يكون الفاعل ضميراً , مثل

هند قامت
الشمس طلعت

الحالة الثانية :أن يكون الفاعل مؤنثاً(حقيقياً)متصلاً بالفعل غير مفعول عنه كما في

قامت هند
صاحت الدجاجة

أما أذا كان الفاعل غير ما سبق فأنت مُخير بين التأنيث والتذكير

فيجوز أن تقول
طلع الشمس
طلعت الشمس ((3))

الآية الثانية التي أشار لها الحاقدون :

بسم الله الرحمن الرحيم

{فَرِيقاً هَدَى وَفَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلاَلَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ اللّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ }الأعراف30

الآية الثالثة :

{وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ }هود67

والجواب على الشبهة في هاتين الآيتين يكون من خلال الإجابة السابقة

هوامش ومصادر:

1- الكشاف للزمخشري :348/349/1
2- البيان في إعراب غريب معاني القران ابن الانباري 162, وينظر أيضا أعراب القران لأبي جعفر النحاس 176/1 وينظر مجاز القران لأبي عبيدة 44//
3- كمال اللغة القرآنية د.محمد محمد داود :57

نسألكم صالح الدعاء...

صور من هنا وهناك عن احوال المراة ..

6/13/2010 9:41:25 AM

بلا تعليق

ارضاع الكبير ((زميل في العمل ))

الرياضة للجميع ..والله يساعد المعلق شلون يعرف اللاعبات

حقوق المرأة

نموذج مشرف للمرأة العصرية

سيدة سعودية لاول تكسر احتكار اللبنانيات لمهنة مقدمات البرامج ..طبعا بمساعدة ((تطعيم )) من احد المذيعين اللبنانين المحترفين

((كما يطعم شجر النارنج ...بالليمون الحامض ))

المذيع والمقدم الكويتي خالد البريكي حريص على ان ((يطعم نفسه )) في كل برنامج بمقدمة لبنانية كشريكة له

مرة الفنانة رزان مغربي ومرة هاي اللي يمه بالصورة وعسى ان تنجح احدى المحاولات

((كما يطعم شجر -الاثل - بالورد الجوري )) من يدري ربما يكون الاثل افضل !!

اهمية الاحتشام

نمذوج رديء للمراة

تخلف ..تخلف ..تخلف ..يا ساتر..

غباء في غباء في غباء

((صدك النسوان ما ينطن وجه))

المراة العراقية في عصر الانفتاح

هيئة الامر ..((بالتخلف ))

المراة بعيون الاغبياء

تعليق:

تشوف الوجه وتحمد الله .. وموت الكرفك ويكرف كل الاغبياء والحمقى..

هذ آخر الكلام ... وبعدها نترككم في رعاية الله وحفظه ..

6/13/2010 8:37:59 PM

انا موصلي والموصليون معروفون في كل العراق من هم ..الموصليون هم تجار بالوارثة ..ومنذ القدم وكان أجدادي يجلبون البضائع من حلب و ديار بكر ويصدرون بعض المنتجات خصوصا الزراعية والحيوانية اي بلدان بعيدة وصولا الى بيروت حتى
نحن الوحيدون في العراق الألقاب لعوائلنا تأخذ اسم المهن مثل العنًاز والدباغ والسراج والخًيال ..وغيرها ..

.بالمختصر المفيد انا ابن سوق وافهمها وهي طايرة
مثلا عندما يفلس احد التجار او يفتح محلا متواضعا يملاه بعلب كارتونات ضخمة فارغة في الرفوف ويربط جهاز الهاتف الى حنفية الماء !!

ويظهر نفسه أمام الناس انه يتصل بفلان في الشورجة واخر في محل أخر او في فروعه الوهميه حتى يكسب زبائن..

انا لست خبيرا في التدوين وحديث العهد مدونات ايلاف وانا كثير السفر ...والعمل .. ومع ذلك كنت اكتب كثيرا
وهو امر كنت اتعب منه ..لكن التواصل مع الأصدقاء له ثمن وله ضريبة
وهم يستحقون الثمن ويستحقون الضريبة

كانت لدي مواضيع كثيرة امتنعت عن نشرها كي لا يفسرها البعض انها ضده او ضد بلده

والف عين لاجل عين تكرم

لكني فهمت اللعبة هنا بسرعة وعرفت من يدون ومن يعلق ومن يسب ومن يتهكم..........ومن يحرضه ........ ومن يتستر عليه

قد يكون لإدارة المدونات العذر في مجاملة من كتب عندهم أيامهم
الأولى ونشر وعلق وجذب الآخرين
وهو ما أشرت اليه في بداية حديثي عن التاجر الذي يفتح محلا متواضعا ويريد له البقاء ..
اما اليوم فالحمد لله المواضيع كثيرة والمدونون كثر لكن مع الأسف هذا الذي له فضل عليهم ليس له فضل علي وعلى غيري
وهذا الذي فضل عليهم سباب وشتام ومن طراز فريد وغاية في الغرابة ........وهم يعلمون بامره جيدا جدا ولو أنكروا فأنهم يزيدوا الجرم تسترا ...
انا لاملك تقنية الاي بي والهكر وغيرها لكنهم نسو ا انهم محسوبون على بني البشر

والبشر واضح كالشمس الطالعة وبسرعة نعرف من كتب ومن سب ومن علق... وماذا يخبئ وماذا يفصح ..

ان يبقى يكتب ويسب وينشر السيئ و الاسؤ فهذا شانه... وهذه أخلاقه وتربيته ... ولله في خلقه شؤؤن ..
أما أن يصر من يظن نفسه انه الآمر الناهي والكل في الكل على فرضه علينا هو مدوناته العديدة ضمن المختارات وضمن الأفضل في شهر فهذا منافي أولا وأخيرا للذوق والأخلاق...ونحن لسنا من هذه الأصناف التي يعبر اي شيء عليها ...
وبمزاجية فرد مجهول ..
قد يكون المشرف على المدونات معجبا بما يكتب هذا الشخص ..وهذه حالات شخصية لا دخل لنا بها ..اما ان يفرض .ذوقه على الجميع فهذا هو عين الخطأ
ان سكت البعض على مضض فانا عمري ماحييت سكت على خطأ
والله يشهد ..

انا لاتهمني المدونات ولا أريد ان ادخل التاريخ من بوابة إيلاف ولا غير إيلاف..والنت مليء بالكثير من المواقع المحترمة ...ولله الحمد..

وانا ايضا لي راي في بعض المواقع الخليجية خصوصا والقنوات الخليجية
انها كما يرى البشر من الشرفة رملا ...نظرة فوقية بامتياز
يملكون المال ... وشانهم هو كسب المال ..ولاشيء غير المال ..
اما أحاسيس البشر ومقدساتهم وأحباؤهم فلا قيمة لها أمام المال
قد يقول البعض انها سياسة صاحب الموقع ..
انا أقول انها سياسة المال ..لكن بطرق ملتوية .. وضحك على الذقون واضح فيها ..
فهذه قناة الجزيرة في قطر..تبكي على الجميع بدموع التماسيح ولو جمعنا مناديل العالم لتجفف دموعهم لم تكن لتكفيهم ..
وهم كطبيب يداوي الناس وهو عليل ...
رجل غربي من استراليا ..
عمل في احدى دول الخليج كان يشتكي من سؤ المعاملة وغلظة الطباع لديهم ... وأمور لا اريد ذكرها ..أكمل عمله وعاد
وسالته كيف رايت العرب..؟؟؟
قال اني معجب اشد الإعجاب بالنبي محمد بن عبد الله

ظننته ساخرا وظننته يريد ان يفتح موضوع اخر غير موضوع العمل في الخليج
لكنه قال: ان محمد (ص) من اذكى البشر لانه استطاع جلب هؤلاء الى الإسلام !!.......
روى لي القصة الاتية وهو شاهد عليها..

شاب ضرب أباه العجوز ركلا على صدره
جاء إخوته الكبار وعلموا بالأمر ..
نهراه بعنف وقال له كبير اخوته : ايها الاحمق الرجل الكبير لا يستحمل الركل الرجل الكبير له ((البصقة والسب فقط ))
والأمثال تضرب ولا تقاس

أعزائي وأصدقائي كان بودي التواصل معكم ..لكن انا أجدف ضد التيار والتيار لا سلطان لي عليه وليس له قوانين يمكن التنبؤ بها
هي مزاجية ولاشيء سوى المزاجيات العربية السافرة التي قادتنا من سيء الا اسؤ .. وان ارتدت الزي الغربي الليبرالي لكن

شجاب لشجاب

مجرد كلمات فضفاضة لاقيمة لها
وحكاية الشاب واباه خير شاهد.........
كانت لدي مواضيع جاهزة للنشر اهمها :استراليا بعيون عربية

واليابان بعيون عربية
سلسلة مقالات عن الرد على كتاب نبيك هو انت فلاتعش داخل جبته
وسلسلة مقالات عن الشبهات النحوية في القران
سترك نشرها
وامنتع عن التدوين والتعليق دائما وابدا وحتى متصفحا
فقط اترك المدونة دون حذف للذكرى

ربما تتغير سياسية الجريدة والموقع يوما ما
او يتغير ذلك الشخص القابع خلف الكواليس ولاهواية ولاعمل له سوى البحث عن مدونات فلان المدون السيء الصيت ليرفعها الى المختارات ويرد على أتفه تعليقاته..ويدافع عنه ... ويوضح له !!!
كأنه ابنه !!!
اذكر انه قال (المدون المسيء))كتب معلقا على موضوع احدهم يقول فيه :كتبت موضوع عن هذا الامر وكنت اتوقع ان اراه في المختارات لكنه لم يظهر ...ثم اكمل كلامه في امر اخر

هنا قفز المشرف على المدونات وبسرعة البرق وباجزاء من الثانية قائلا: يافلان ان موضوعك الفلاني رفع الى المختارات وانا لدي الارشيف وان انظرفيه الان ..يبدو انك لم تدخل المدونات وقتها

...يا سبحان الله كأنه يقبل الأرض بين يديه او هو ولي نعمته والعياذ بلله ... من غضب الله ..

كتبت تعليق له شهادة تقدير مني على مدونة فاطمة الزهراء ورد خلال ثواني

اما كلام الفشار والفحش البذيء فبقي اربع ساعات متواصلة دون حذف رغم الاساأت التي أرسلتها او

ارسلها غيري وكأن هذا القابع في الدهليز المظلم يستمتع بها..

يبرر وما كم تضحكني تبريراته الساذجة

هالطاسة من هالحمام

والطيور على اشكالها تقع

حاشا الله ان اكون من الجاهلين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وشكرا لمن يسال عني .حقيقة لقد احترت في التفريق بين الشخص الاصيل والشخص الوهمي بفضل

هذا الذي يقول انه بكبسة زر يطير هذا ويحط من هذا ..

وكانه يملك الزر النووي الذي ما ان يضغطه يبيد نصف العالم !!

عموما الله اعلى واجل وهو يرى ويسمع والشكوى لغير الله مذلة ...

والله الموفق..

اخوكم
عزام محمد مصطفى الشمري
العراق- بغداد

بتاريخ

13/6 /2010

غباء الشعوب !!!

10/26/2009 9:29:52 PM

ياشجر الخابور مالك مورقا......... اتراك لم تحزن على ابن طريف .................................التاريخ مليء بالشواهد والاحداث التي تسطر بطولات وملاحم الشعوب وكيف تغلبت على المصاعب والمحن والشدائد وتجاوزت ويلات الحروب ومرارة الاحتلال وعادت تنهض بشموخ وكبرياء ومجد يذكره الاعداء قبل الاصدقاء ومثال على تجارب اليابان وفيتنام والمانيا وايطاليا وتجارب جنوب افريقياوتجربة ماليزيا وكوريالجنوبية ودول جنوب شرق اسيا ا الاقتصادية وكيف غاردت خانة الدول المتخلفه بصمود واصرار وارادة حية الى مصاف الدول الصناعية المتقدمة وغيرها من الشعوب قديما وحديثا .....اما ابناء جلدتي مع الاسف العراقييون والعرب اثبتت التجارب انهم من اغبى شعوب الارض على الاطلاق وكما صنفهم هتلر ووظعهم في مرتبة فوق مرتبة القرود ابتداء من بيع ارض فلسطين وتمزيق لبنان والتامر على وحدته والتفرج على ابنائه مهم يقتل بعضهم بعض بل هم من كب الزيت عل النار ويسلحون هذا الفريق ويدعمون ذاك وكانها فريقين لكرة القدم يلعبان لا ابناء عمومة يذبح الاخ اخاه بمؤمرات تحاك في غرف المخابرات في بلاد ما وراء البحار وتنفذ وتدعم من قبل جهات اقليمية وعربية وغيرها. ثم جاء واحتلال العراق بعد حصار دام 13 سنة اهلك الزرع والذرع وفعل ما فعل بمباركة وتمويل ومشاركة عربية واقليمية قل نظيرها في اسواق النخاسة والوضاعة ليتوج باحتلال هوالاغرب في التاريخ ويسباح شعب وتهتك حرمات ويقتل الشعب يوميا ويذبحون في الطرقات ويقضون نياما تحت انقاض المنازل .......................................والكل لايعرف لماذا ولماذا احتلت الديار وتحت اي ذريعه او غطاء وباي حق سوى مجموعه من الاوهام والاكاذيب هم اي المحتلين يعترفون يوميا ببطلان وزيف ادعائهم .وحصار سوريا وتحجيم مصر وعزل المغرب العربي عن مشرقه ومايجري من مهازل في السودان والحرب الاهلية في بلاد اليمن التعيس , ودول عربية تاكل حتى البطر واخرى تموت جوعا البعض من العرب يملك نصف اوربا وملايين من ابناء نفس العمومة لايملكون شبر ارض في بلادهم لينوا عليه خيمة او غرفة من الصفيح تسمى مجازا دار او سكن ...والقائمة طويلة كانهم اعطوا ترياق مخدر يمنعهم عن التفكير في حل واقعي وحقيقي لمشاكل اني اراها ليست مستعصية بل ان غباء هم هو من اوصلهم الى هذا الواقع المزري .اما مايحدث في العراق من خراب مبرمج وتفجيرات شبه يومية فهو واضح والكل يعرف مصدره.. هومصدره وهو الاحزاب الدنينة وصارعها على السلطة وتحديدا وبلاسم هم(( حزب الدعوة المالكي)) ومن يتبعه و((حزب المجلس الاعلى وفليق بدر )) وحلفاءهم بالدرجة الاساس لانهم يقبضون اليوم بقبضه من حديد على مفاصل الدولة العراقية وخصوصا الامن في العراق ثم ياتي لاحقا بقية اطراف العملية السياسية من حزب اسلامي وجماعات وتيارات معروفه المنشاء والولاء . والكل اليوم يحاول ان يقلب الطاولة على الاخر لكي يخسره الانتخابات او يجبره على الكثير من التنازلات والكل يعلم هذه الحقيقة ناهيك عن غطرسة الاحزاب الكردية ومليشياتها التي تعيث في البلاد فسادا وافسادا ليشفوا غليلهم وحقدهم على العراق واهله وهم ثلة من العملاء والخونه ممن لايربطهم بارض العراق اي رابط سوى جني الاموال وتكديسها في بنوك سوسيراواروبا , وتاريخهم يشهد خيانتهم مكرهم وعملاتهم لكل من يدفع اكثر .الشيئ الذي يلفت النظر ويدمي القلب قبل العين ,هو ايعقل في دولة معاصرة مثل العراق ذات الثروات الهائلة والمشاكل الهائلة والكثير من الامور التي تريد اناس قمة في الوطنية والاخلاص والتنوير الفكري والاخلاقي وذوو خلفايات علمية تمكنهم من ادارة ملفات معقدة مثل العراق ليتجاوز مشاكله كما تجاوزته دول اخرى واجهت نفس الظروف والا ب الله عليكم من هو المالكي وماهو رصيده السياسي والاداري ليحكم العراق انه كان كاتب بسيط في مديرية تربية الحلة ثم هرب الى ايران ثم الى سوريا لخلافات اغبها عشائرية وغلفت بطابع سياسي مع اناس في قريته طويريج التي اصبحت اليوم عوجة العراق وكل ماقدمه من (تضحيات ) للعراق طيلة سنوات (نضاله كما يدعي )هو تاليف مجموعه من الكتب والمقلات التي تسب وتلعن بحزب البعث وقيادته فقط وهو امر يستطيع الطفل الصغير وصبية الحواري والازقه ان يجيدوه اكثر منه!!! وامامستشاروه هم كلهم اصدقاءه واقاربه ممن كانو ا معه في الوظيفه مثل صادق الركابي او في سوريا مثل ياسين مجيد وعلي الموسوي وسامي العسكري ودكتور عبود واخر مدعي السياسية ولاحد يعلم اصله من فصله واسمه الحقيقي وهو علي الدباغ اما في الطرف الاخر المنافس فحدث ولاحرج هادي العامري نائب ضابط يجهل حتى القراءة الكتابة بصورة صحيحة وجلال الصغير هو حميد معله وغيرهم هو قراء حسنييون والكل في الواجهة السياسية اليوم من هذه الشاكله...جهله وانصاف متعلمين واميون اما التيار الصدري وقيادته فهم الطامة الكبرى لايجديون من امور اليساسية شيء سوى التسلط على الاخرين ووضع حرف دال اما م اسماؤهم وجيش المهدي الرديف لتنضيم القاعدة في الوحشية والدموية وسفك الدماء بسبب وبلا سبب . انهم جميعا يتقاتلون اليوم في ما بينهم من اجل الكراسي والمال والجاه والسلطة التي حلت عليهم في غفلة من الزمن ومع ذلك العراقيون يعرفون ذلك جيدا وهم يعيشون واقع مر بكل اشكاله وتفصيلاته اليومية ومع ذلك نجد الكثير الكثير ممن يدافع عن هذا الحزب او ذاك او تلك الجهة وذاك التيار,قبل الانتخابات يجب ان الشخص نفسه وينتخب هذا او ذاك من المرشحين 1- الحكومة مسؤلة عن امن مواطنيها ومن قتل مليون ونصف عراقي خلال هه السنوات الماضية .2-اين وكيف تصرفت الحكومة ب360 مليار دولار موازنات معلنة خلال الاربعة سنوات الماضية .3-سر هذه الرتب التي تعطى للصدقاء والاحباب 4-.الشهادات المزورة لكبار رجال الدولة .5-الانجازات في مجال الخدمات .6-التعينات وهل يحصل المتخرج حديثا على تعين ومستوى معيشي يليق به وتحصيله الدراسي .7-الاسكان والكل يعلم مسالة السكن المستعصية في العراق . الكثير الكثير من الاسئلة التي تترك كفراغات ذت نهايات مفتوحة ولايجاب عناه لانها تصيب كبد الحقيقة بدلا من الانجرار وراء ترهات عن احقية هذه الطائفة او تلك في الحكم او تلك القوميةاو تلك والكل يعلم ان من يصعد على اكتاف الطوائف والقوميات لايقدم ولن يقدم لهم شيئا يستحق الذكر وحين تتنهي ايامه في الحكم يسافر الى حيث جاء اول مرة محملا بالملاينن ويترك السذج والمغفلين ممن كانوا اشد المتحمسين لحكم تلك الطائفة يندبون حظهم العاثر الادهى والامر هو ما سوف تاتي به التانئج الانتخابات من افرازات مخيبة للامال لتسطر وبامتياز مبداء اصبح حقيقة واقعه لامفر منها وهي غباء الشعوب ................. واختم بالقول.......................................................................... ..قد ادركت كنهها طيور الروابي................ فمن العار ان تموت جهولا

العلم بين الايمان والالحاد -1-

10/27/2009 10:53:24 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
تعتبر نظرية العالم (دارون) النشوء والارتقاء من اكثر النضريات التي دار حولها جدل علمي كبير والحقيقة هي فرضية علمية ذات ابعاد فلسفية نظرية اكثر من كونها عملية تجريبية حيث انها لم تعتمد على مستحثات او متحجرات جدية وذات قيمة فعلية ودلالات اكيدة يمكن الاعتماد على صحة فروضها والتحقق من نتائجها بصورة واقعية وحقيقية لاتقبل الشك.
ان الفرائض العلمية والحقائق التي توفرت حول اصل الانواع وما اكدت لاحقا ان من بقي من الانواع والاجناس المختلفة لكثير من الكائنات ان بقي هو من له القدرة والاستجابة لظروف البيئية والمعشية المحيطة (مبداء البقاء للاصلح )وهو ماتعزز عن ظهور نوعين من الاراء والتي انشطرت الى نصفين :
نصف يرى ان الانواع المختلفة في الموصفات انقرضت لان موصفاتها الجسمية وتراكيبها الخارجية والداخلية لانها لم تتمكن من مواكبة الظروف البيئية المختلفة وعبر مراحل زمنية واسعة والتي تمكنت من البقاء هي ذات الصفات الجسدية الراقية التي تمكنت من التغلب على المؤثرات البيئية المتقلبة والمختلفة ...
اما النوع الاخر من الاراء يرى بان الانواع تطورت شيئا فشيئا من تراكيبها وصفاتها الجسمية مما يؤدي الى ظهور في صفات جديدة اوتحسن بعض الصفات حسب التغيرات في المؤثرات الخارجية وايضا تم هذا الامر عبر مراحل زمنية كثيرة وهو ماجعلها اكثر موكبة لتلائم متطلبات المعيشة ,وهوما يدعم اليوم ظهور جراثيم امراضية وحشرات تطورت مع الوقت واصبحت تقاوم تراكيز جديدة من المبيدات الحشرية والمضادات الحيوية مثال على ذللك هو ظهور انواع جديدة من البكتريا الممرضة قاومت البنسلين اولى المستضدات المتكشفة في هذا الحقل الطبي واصبحت لايؤتي مفعولا ذوجدوى معها .
ان الحديث عن فرضية دارون واطاراها الفلسفي هو من فتح الباب اكثر من غيره لجدل واسع وعميق بداء في اوساط علماء علوم الحياة والتطور والانثروبولجيا ليمتد الى كافة حقول العلم ولمعرفة وعلماءهم شملت الاوساط العلمية وتعدته الى الاوساط البحثية الانسانية ودخل الى الجدل الديني والاختلافات والتنقضات والقت بضللاها عليه ,
واعتقدبان السبب وراء ذلك هو ان الفلسفة هي ذات ابعاد موسعة وغيرمحددة بسقف واضح ,ولان الفلاسفة هم لاغيرهم اصحاب الفضل على كافة العلوم وبداية نشئتها الطبيعية اول مرة وتحديد الاطر والمفاهيم الاساسية للتفكير والبحث اللعلمي والتجريبي لاحقا,مثال على هذا الجدل طال حتى الفلسفة ام العلوم والفلاسفة واعتباره ان اطلاق العنان لحرية التفكير والتفكر في امور هذا الكون يجب ان لاتخرج عن حدود ما جاء في الكتب السماوية والشرائع الدينية وبخلاف ذلك هو ظرب من الالحاد الغير مجدي للبشرية في شيء بل يمكن ان يؤكي الى الكفر والزندقة حسب راي الكثير من علماء الدين وعلى راسهم الامام الغزالي صاحب كتاب تهافت الفلاسفة ليرد عليه الفلسوف الاندلسي ابن رشد بكتاب تهافت التهافت ,الذي فند الاراء التي تقول بان حرية العقل يجب ان تقيد وان التفكير العلمي الغير المقيد هو من خدم العلم وغاص وسبر اغوار المجهول وخرج بنتائج مثمرة وانجازات علميةومختراعات عمليه ساهمت في اسعاد البشرية وتقديم التطور في الحياة ,,
ان الجدل الفلسفي هل ان التدين والايمان يؤدي الى خدمة العلم ام انه يقف عائقا امامه ,هو سؤال جوهري يجب ان نقف عنده ونفكر جليا في هذا الامر لاسيما بعد الصعود الكبير لما بعرف بالاسلام السياسي او النظريات السياسية التي تريد ان تحكم الدول والشعوب والاقليات على اساس ثيوقراطي صارم في اكثر الاحيان
اني ومن وجهة راي الشخصية اصبح الدين كما اراه سهل ويسير ويمكن لاي شخص منا ينصب نفسه قاضيا وبضربة فرشاة ,اسود,ابيض ,حرام ,حلال ,لقد اصبح الفرد منا حينما يذهب الى بيوت الله لللتعبد واداء الصلوات المفروضه اصبح يواجه بسيل من العبارات الرنانة والطنانة بالتهويل والتوعد بالويل والثبور وعظائم الامور ,للمجتمع والافراد ان لم يرعوي المجتمع عن انحلاله وتعالج امراض البشرية الاجمتاعية والدينية والاقتصاديه واليساسية ,حتى يضن البسطاء منا اننا من يساهم في تازم الاوضاع في منطقة الخليج اونحن وراء الازمة النووية الايرانية ومجاعة افريقيا وهلم جرى ... والرد اوالاستفسارعلى السائل عن كيف استخرج هذا النص اوالحكم الشرعي او الفتوى او عن اصل وفصل والسيرة الذاتية لهذا العالم اوذاك ستجابه في كثير من المواضع والاحيان بارهاب فكري هو اقسى انواع الارهاب واشده ضراروة في التشكيك واتهام عقيدة الشخص نفسه ان لم يذهب وراء الشمس نتيجه لانه يشكك في ولاء مذهب معين اوطائفة اوعقيدةمعينه .ان الاديان اليوم خصوصا في بلدان الثالث بحاجة الى دعاة ومصلحون هادئون ذو وجوه بشوشة بسيطة والسن لينة لاجباة مستبدون ذو وجوه صارمة والسن سليطه وكذلك البشريه اليوم بحاجة ماسه إلى وكالات غوث اللاجئين وفقراء وأطباء بلاحدود ومنظمات خيرية في كل الاختصاصات بعد ان شبع الناس من زيف و ابطايل الادعياء في كل الحكومات الديمقراطية والشبه ديمقراطية والدكتاتورية والملكية والملك جمهورية والمتدينة والشبه متدينة وغيرها .ربما هذه الأسباب وغيرها دفعت بكبار العلماء والفلاسفة إن ينأنوا بانفسهم بعيدا منذ زمن بعيد جدا عن قضبان الاديان الحديدة وسلاسل و يأخذه الى ما يريده وعاظ السلاطين من تلبيس الحق بالباطل وخدمة اولي الأمر و أعادت سلطة الكهوت ذو السلطات الدينية والدنوية لدرجة وصلت بأحد رجال الدين بعد تفاقمت ازمة الوقود وقلة وسائل التدفئة في احد البلدان شتاءا الى ان يصدر هذا الرجل فتوى وتعليمات باسهاب شديد عن فوائد البرد!!!!

الشرطي الظريف ((واقعة حقيقية ))

12/19/2009 10:32:16 PM

يقول احدهم ويروي الرواية التالية ::

جئت عائدآ الى مدينة نيس الفرنسية, حيث ادرس في احد جامعتها عائدا من اهلي في احد البلدان العربية بعد ان قضيت عطلة اخر السنة في بلادي ..في المطار استقبلني احد الزملاء وهو من نفس بلدي واقلني بسيارته المتواضعة ,وفي الطريق توقفنا عند احد التقاطعات وكانت الاشارة حمراء .واخذت انا وصديقي نتحدث بحرارة عن بلادنا واهلنا, دون ان نشعر ان الاشارة تحولت الى صفراء ثم خظراء ولم ننتبه انا وصديقي الى ذلك الا حين وجدنا الشرطي الفرنسي الانيق يتقدم نحونا, بخوف وخجل شديد فتحنا النافذة التي اطل منها علينا راس الشرطي باسما وقال:

((اعتقد ايها السادة انها جميع الالوان التي لدينا ..))

الشبهات النحوية في القرآن الكريم -جزء-7-

4/28/2010 9:33:35 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

{وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ هَـذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }البقرة25

الشبهة النحوية في توهم عدم المطابقة بين النعت والمنعوت

وزعموا ان القران خالف قاعدة المطابقة -في العدد بين النعت والمنعوت – كما في قوله تعالى {رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفاً مُّطَهَّرَةً }البينة2

لَّهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِـلاًّ ظَلِيلاً }النساء57

حيث جاء الوصف مفرداً ((مُّطَهَّرَةٌ)) و موصوفة جمعاً ((أَزْوَاجٌ))

والصواب حسب زعم مثيرو الشبهة أن يقال – أزواج مطهرات ...صحفاً مطهرات ...

ويرد على هذه الشبهة من خلال أراء العلماء كما يلي :

1- ان هذا جهل من مثيري الشبهة بقاعدة نحوية يسيرة جداً تقول ان جمع التكسير يجوز ان يعامل معاملة المفرد المؤنث , وكما يجوز ان يعامل معاملة جمع المؤنث السالم ,

وعلى الوجه الأول جاءت الكريمة وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }البقرة25

2- قال الزمخشري : يجوز أن يقال أزواج مطهرات ,وهما وجهان مصيبان (1)

وفي الآية (وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }البقرة25

فيها جاء الوجه الاصوب والأفصح في هذا السياق , لان جمع التكسير أذا أريد به الكثرة جاء على صيغة الواحد وإذا أريد به القلة جاء على صيغة جمع المؤنث السالم .

في الآية السابقة أريد به الكثرة , لأنه في مقام وصف نعيم الجنة , وقد ورد في الحديث الصحيح ما يدل على كثرة الأزواج في الجنة (2) كما أن الأسماء والقراءات الواردة في الآيات أعلاه أريد بها الكثرة وجاء بصيغة المفرد المؤنث ولو أريد بها القلة لجاءت بصيغة الجمع المؤنث السالم الذي يدل على القلة (3)

3- أَزْوَاجٌ معطوف بالرفع على جنات , أما في القراءة الأخرى فيكون مبتداء وخبر ه المحذوف ((ولهم أزواج )(4)

الآية الأخرى التي فيها شبهة مثارة من نفس الشبهة أعلاه وهي :

{هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }الحشر24
وفي قوله تعالى :
{وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأعراف180

حيث زعم مثيرو الشبهة جاء وصف الْأَسْمَاء مفرداً وهي جمع ((الْحُسْنَى))
ويرد عليها من خلال ما يلي :

1- الْحُسْنَى مؤنث الأحسن , كالكبرى , والصغرى , وقيل الحسنى مصدر وصف به ((كالرجعى )) , وإفراده كما إفراد وصف مالا يعقل كما في قوله تعالى

{قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى }طه1

ولو جاءت بغير المثال السابق أي لما يعقل لكان تركيب الحسنى كقوله تعالى :

فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ(5)

2- الحسنى صفة مفردة لموصوف مجموع , وأنث التأنيث جمع (6)

3- أن ((الْأَسْمَاء)) أريد بها الكثرة لذلك وصفت بالمفرد المؤنث بدلاً من الجمع المؤنث السالم الذي يدل على القلة (7)

هوامش ومصادر:
1-الكشاف للزمخشري 262/1
2- البحر المحيط لأبي حيان التوحيدي :117/1
3-كمال اللغة القرآنية د.محمد محمد داود :38
4-روح المعاني الالوسي تحقيق , محمد احمد الاسدي وعمر عبد السلام اللامي 135/3 وينظر البيان في أعراب القران لأبي البقاء العكبري 200/1

5-أعراب القران وبيان معانيه لمحيي الدين درويش 180

6- إملاء من مًن به الرحمن :289/2
7- كمال اللغة القرآنية د. محمد محمد داود : 48

دعوة الى مقاطعة نشرات الاخبار ..

4/28/2010 11:06:19 AM

عزيزتي ربة البيت : هل تشعرين بالكآبة واحترق قدرك (شعوط ) دون أن تلاحظيه وكانت الملامة والتوبيخ من رب الأسرة ...أذا حدث لكِ هذا فقاطعي نشرات الإخبار

عزيزي الطالب : هل بلغ المعدل البياني لدرجاتك الشهرية حتى وصل إلى ما وراء (( الزيرو بوينت كذا ))
هل تشعر بالغثيان لدى ذهابك الى المدرسة ؟ وجواربك( تك وتك ) اي شكلين ؟
أذا حدث لك هذا فقاطع نشرات الأخبار!!

عزيزي الموظف آنت راعي ومسؤؤل عن رعيتك ..هل وجدت نفسك تغط في نوم عميق وأنت على المكتب والمدير يمسك بتلابيب ياقة قفاك !!! ويخصم منك نصف المهية ؟؟ اذا حدث هذا ؟
فقاطع نشرات الأخبار

عزيزي المواطن هل أبلغك طبيبك انك مصاب بالسكري ؟او بداية الجلطة ؟ او ارتفع عند ك الضغط حتى انفجر مقياس الضغط ..
فقاطع نشرات الأخبار

عزيزي المواطن هل تشعر بالغثيان والصداع والدوران والرغبة بالتقيوء صباحا
فقاطع نشرات الإخبار
عزيزي المثقف هل تشعر أن نتاجك الفكري كاسد وأنت إنسان فاشل ؟ ومعتوه ؟ وأفكارك مجنونة منحرفة ؟
فقاطع نشرات الإخبار

عزيزي الشاب المراهق هل تشعر انك وبعد نهبت اهلك ,وأثقلت كاهلهم في شراء احدث الموبايلات والقصات وبنطلونات الجينز .. ورغم هذا لم تكترث حتى عاملة القمامة لأجلك!!!
فقاطع فورا نشرات الإخبار.
عزيزي مرتاد المقاهي والديوانيات: هل تشعر أنها تحولت إلى ساحة للتنا بز بالألقاب و التراشق الطائفي وصراع الديكة
فقاطع نشرات الإخبار

عزيزي المواطن هل تشعر ان خرم طبقة الأوزون هو أصبح كالفتق في سطح بيتك والشتاء على الأبواب و((الخرجية ))عنك تحت الصفر
فقاطع نشرات الأخبار

عزيزي الموطن :هل تشعر أن جورج بوش وأسامة بن لادن وأدولف هتلر وهيلاري كلنتون وشارون أبطال أحلامك ((كوابيسك )) المفضلين
فقاطع نشرات الإخبار

عزيزي المواطن: هل تشعر ان الملف النووي الإيراني والتهديد باستعمال القوة ضد إيران سيجعلك في خندق القتال والجحافل ستمر من باب عتبة بيتك
فقاطع نشرات الأخبار

عزيزي المواطن هل تشعر انك أذا ما قررت ان تشتري نصف ربع كليو لحم((نصف ربع عطاري ))
سوف تصاب بجنون البقر وأنفلونزا الخنازير والطيور
فلا تقاطع شراء مثاقيل اللحم بل قاطع نشرات الأخبار

عزيزي الموطن ... هل تشعر أن جهاز التلفزيون يقفز إلى السقف ويسقط ثم يهتز اهتزازاً مع عرض صورة كل زلزال أو انفجار سيارة مفخخة

فقاطع نشرات الإخبار

الأمثلة كثيرة ولله الحمد
واو دان اذكر الأتي :

كنت صغيرا وكان أبي حفظه الله يشتري لنا أو له أخر الإعداد من مجلات ((كل العرب وطبيبك والعربي والوطن العربي والدستور والجيل وغيرها))

كانت تبهرني أكثر المجلات مجلة ((كل العرب)) الأنيقة الصفحات.
كانوا يضعون في الغلاف صورة اما لصوفي مارسو مثلاً او لزيبدة ثروت –أيام شبابها طبعا ,

وما إن تتصفح المجلة من الداخل حتى ترى صور وإخبار رونالد ريكان والخميني وجنبلاط و جعجع أيام الحرب الأهلية وصور الدمار والضحايا وغيرها من الكوارث

ثم يضعون مجموعة من أخبار نجوم السنيما وطرائف وهواة المراسلة
في أخر العدد بعد ان تتسارع دقات قلبك او يكاد يطير من قفصك الصدري.

اذكر إني كنت إقراء فيها سلسلة طويلة من مقالات لكاتب إستراتيجي محنك جعلوا له اسما حركيا ((فتحي أفندي )) خوفا أن تتعرف عليه و تخطفه المخابرات الغربية لدقة تحليلاته وخبرته العسكرية والسوقية والباراسايكولوجية.
كان يقدم تحليلا فريدا عن الحرب العالمية الثالثة المرتقبة ,

وكيف ستبداء بين الاتحاد السوفيتي وحلف وارشوا من جهة , والولايات المتحدة الأمريكية وحلف الناتو من جهة أخرى,
الحق يقال هنا انه قال جازما طالما كان هناك توازن إستراتيجي بين الفريقين فلن تحدث الحرب ,
لكن كلا الفريقان في سباق محموم لامتلاك سلاح جديد فتاك أقوى من جميع الأسلحة التقليدية والدمار الشامل والإستراتيجية
وما أن يحصل ذلك سوف يرسل الفريق هذا برقية صغيرة عبارة عن قصاصة ورق حقيرة فيها عبارة واحدة ((استسلم أو تقتل ))
لكن فتحي أفندي هذا يعود ويزيد ويقول إن احتمالات الحرب بين الفريقين قائمة ويمكن أن تحدث في أي لحظة

ثم في سلسلة حلقاته يقدم السيناريوهات المحتلمة للحرب,

اذكر منها قوله:إن العرب أول الضحايا وأرضهم هي ساحة الميدان,
بغداد ستحترق, القاهرة ستحترق ,عدن ستحترق’ دمشق ستحترق, ويمكن قال الرباط سوف تشوى وليس تحترق !!ان لم تخني الذاكرة .
بكين وطهران وسانتياكو وبرلين وروما ولندن بوخارست وبراغ والساحل الشرقي للولايات المحتدة وسهول سيبيريا سوف تكون مرمى المدفعية والصواريخ يوميا تقريبا.

دلهي وملبورن تورنتو ونيوزلندة وجوهانسبرغ وجزر سيشل قال أنها ستتعرض فقط للإشعاعات الذرية الناتجة عن القصف النووي والخسائر هي 98% فقط !!!لأغير............

وينجوا فقط القطب الشمالي والجنوبي من الحرب

كنت إقراء أسبوعيا حلقات فتحي أفندي هذا, وأقصها على زملائي في المدرسة وكلهم كانوا يقولون انك ما أن تقول قال فتحي أفندي حتى تقشعر أبداننا

ونهرول بعد الحكاية إلى اقرب دورة مياه!!
مرت أيام وأيام.....

وأصبحت كتلة احد الفريقين خبر كان.
و أسلحتهم الخارقة تباع في سوق الخردة
وحلفائهم من صافح التراب جبينه ومن قطع الحمام أنينه!
الفريق الأخر أصبح فرقا والأزمات تعصف به ذات اليمين وذات الشمال وشن حربا على الإسلام اسمها حربا على الإرهاب.

أما فتحي أفندي فاختفى كما يقال كلام ((كل العرب ))كمدهون بالزبدة...

لا بل عاد كتاب من هنا وهناك وفي نفس الصفحات التي كان يكتب فيها فتحي أفندي يقولون أنهم أول من تنبأ بنهاية الكتلة الشيوعية قبل عام 1990

تماما مثل تنبؤات( مستر اداموس) الذائعة الصيت .

و التي بعد إن يحدث حدثا , يقولون انه موجود في تنبؤات مسترنوستر ادموس مثل تنبأ صعود الروس والأمريكان للقمر !!!

واليوم النسخة الجديدة من هذه الترهات ((التنبؤات)) تقول ان فيها قصة حياة صدام حسين ونهايته موجودة فيها و أشير له بالاسم ((صالح ))!!!

لا أطيل عليكم بعد قراءة هذه الموضوع ومقالات فتحي أفندي ومستر اداموس
عليكم جميعا بمقاطعة نشرات الإخبار

والضغط على الريموت الى قنوات
فيها توم وجيري ومستر بن

وباباي

وداعا قناة الجزيرة وداعا فوكس نيوز ورويترز والاسوشيتد برس وغيرها
وسنشكوكم إلى مليك مقتدر

هل ((يُفتي )) العلم للدين ؟؟

4/29/2010 1:43:40 PM

سال المذيع الشيخ صالح الفوزان عن تسآل بعض أرباب الأسر عن حكم مشاهدة النساء لقناة المجد وبرامجها وإخبارها والفتوى التي تلقى فيها

وأجاب الشيخ لا يجوز((حرمة )) أن تشاهد النساء هذه القناة لان فيها ((شهوة ))!!

لمشاهدة فتوى الشيخ الفوزان اضغط هنا

لا ادري لماذا أول ما تبادر إلى ذهن الشيخ الفاضل ((الشهوة )) اي الرغبة الجنسية؟؟؟

ولم يخفف الأمر أو يتحدث بدبلوماسية أكثر وقال تلطفاً إعجاب, وانبهار...وغيرها لكن وطاءها اخف على المتلقي

اي لماذا لم يحسن الظن في ما وراء مشاهدة النساء للبرامج الدينية تحديدا .. وهنا لم يتطرق الأمر إلى المسلسلات والأفلام والبرامج

المنوعة الأخرى وللشيخ رأي فيها لكني أريد التوقف عند هذه النقطة تحديداً

التعليقات الساخرة تملا الشبكة العنكبوتية طولا وعرضا والتعليقات المؤيدة قليلة ولفت نظري التعليق الأتي المؤيد لأحد المعلقين كما كتبه دون تدخل مني :

((شاهدت المقطع ووجدت فيه بعض الحق فمن الدعاة الرجال من هو وسيم وجميل وقد تشتهيه المرأة كحال سيدنا يوسف عليه السلام مع امرأة العزيز فمن الافضل ان لاتشاهد المرأة الضعيفة امام حسن الرجال مثل هذه الاشياء وقدورد عن السيدة عائشة رضي الله عنها قولها خير للمراة ان لا ترى الرجال ولا يراها الرجال ....))

حقيقة لست متخصص بعلم الأحاديث ولا اعلم شيء عن حديث السيدة عائشة أعلاه..

.
لكن الأمر الذي أود إن أثيره هنا

كم مر من الوقت على عصر السيدة عائشة رضوان الله عليها والى اليوم ؟

هل الظروف التي نعيش فيها مشابهة إلى ظروف تلك الحقبة؟

هل وسائل العلم والترفيه بقية على حالها من ذلك الوقت إلى هذا الوقت ؟أم تطورت الأشياء والعادات والأفكار؟

قال سيدنا علي كرم الله وجهه في احد وصياه ربوا أولادكم على غير أخلاقكم – عاداتكم – لأنهم خلقوا لزمان غيركم ..

وألان هل للعلم رأي في الشهوة الجنسية التي يطلق لها العنان لمجرد ان وقع عين المراءة على الرجل وخصوصا الوسيم ؟

أم نبقى نلف و ندور في حلقة مفرغة ويبقى الإسلام أسير مجموعة من الشيوخ ممن يحلل ويحرم بضربة فرشاة اسود ابيض حرام حلال

وعموما الفقيه لا يحلل حراما ولا يحرم حلالا بل يوضح إحكام الشريعة والفقه والسنة فقط ..

ماذا يقول العلم في أمر الشهوة الجنسية هذه ؟

أولا يجب أن نأخذ فتاة غير متزوجة في عمر الشباب على دين وخلق وليس أن يأتي احد ويضرب لنا مثال بسيدة ما على متفقهه من عيار

الشيخ الفوزان او منحلة من وزن فيفي عبدوا مع احترامي للجميع

ما يقوله العلم في ههذا الامروباختصار شديد :

الفتاة الشابة وبنت البيوت لا تثار بسهولة جنسيا بل يمكن إن يكون ذلك أصعب شيء!!

على العكس من الشاب الذي يمكن إن يصل إلى قمة فورته الجنسية لمجرد مشاهدة صورة فتاة عارية ..

الفتاة لا تملك اي فكرة عن الشعور بالعلاقات الجنسية طبيعة الشهوة والنشوة الجنسية مطلقا وحتى الاحتلام الليلي لها تكون مبهمة وغير ذات معنى ,

وعكس الفتى الذي ينام يوميا تقريبا مع احد نجمات السينما بعد ان شاهدها في أخر سهرة له !!

الجماع للفتاة عموما من النوع المقزز والمقرف.

والفتاة تضطر له تزولا عند رغبة عرسيها . وحتى بعد فترة عمر للزواج يصبح الأمر مجرد عادة ميكانيكية للمراءة لشيء هي تعودت عليه !!

وهنا انوه إلى أن الفتاة التي يغرر بها احدهم بعد قصة حب كاذبة ويفعل فعلته ويهرب فهنا يكون الضدان معا

القمة في الوفاء من قبل الفتاة التي تنازلت وجربت شيء مقرف لها وعار يلحقه بها نظرة المجتمع لهكذا أمور .

وقمة الخسة من قبل الفتى الهارب الذي يضن عن ساذجة او جبن ان الفتاة هذا طبعها !!!

أيضا الفتاة عادة ليست من النوع الذي تبهرها وتشدها المناظر المباشرة
بل هي تفضل دورة عصبية وفق منعكس عصبي سمعي أفضل لها من إيعاز بصري مباشر.

مثلا لو حدث شجار في الحي قرب احد البيوت

الفتى سيكون أول من يهرول لمشاهدة الشجار والطعان

وأما الفتاة فتفضل من يقص لها الشجار وكيف حدث . وهي تستمتع بالرواية أكثر من المشاهدة المباشرة

ومن هنا كانت الفتيات الأكثر اقتناءاً للقصص والمجلات والراويات والنساء الكبيرات أكثر استئناساً بالدردشة و الرغي النسائي اليومي المعتاد .
ومن هنا أود أن أشير إلى أن كل الأطباء النفسانيون وأمراض النساء والخبراء في الصحة النفسية يقولون انه في ليلة الزفاف ينصح الرجل مثلا ان يخلع ملابسه بعيدا عن عيني زوجته كي لا ترى تقاطيع جسمه الفضة الكثة الشعر,

وينصحون أيضا قبل الجماع يجب على الرجل ان يحدث زوجته همسا فترة من الوقت وحتى ان طال ويحملها في بحر أفكاره وهمساته إلى ما فوق غمام الأحلام والتصورات كي تسكر في نشوة الأحلام الوردية قبل أن تستفيق على حضيض الكارثة ((الغريزة الحيوانية )).
وكم حدثت انتكاسات نفسية للعروسات انقض عليهن أزواجهن انقضاض البهائم ليلة الزفاف وسبب لها شرخ نفسي عميق مدى الحياة ربما ..
حتى في دراسة نفسية عن حياة العاهرات الجنسية (والعياذ بلله) فكل الدراسات اثبتت أن العاهرة تعاشر العشرات دون أن تشعر بلذة جنسية حقيقية , لكنها أن أحبت احدهم حبا صادقاً وبادلها نفس الشعور وشاركها الغرام فهي سوف تحس معه ما تحسه أي سيدة متزوجة أخرى...

لكن الأمر المهم الذي يجب عدم إغفال النظر عنه هو إن الفتاة من أكثر الكائنات ممن يتأثرن( بالإيحاء )فلو مثلا كان في كلام احد الدعاة(( في مثال قناة المجد ))ما فيه إيحاء جنسي بحت قد تنتبه له الفتاة أما أذا كانت المعلومة فيها فقه جنسي او شبه جنسي وطرحت لإغراض العلم والتفقه( و لا حياء في العلم )فسوف تكون الفتاة المتلقية أكثر عملية في فهم المراد من الدرس .
الأمر طويل والحديث دو شجون هذا مارت أن أقوله باختصار وانأ من أكثر الدعاة إلى التجديد في الإسلام وتقويم رجال الدين لأنهم أصبحوا عبئا ووبالا على الإسلام لا عونا له

اللهم اني كنت مُضرب عن التدوين لكن فتوى الشيخ الفوزان والجدل الذي أثارته جعلتني اعلق تعليق التدوين

واستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حرامي الهوش ...يُعرف حرامي الدواب ..

6/3/2010 10:49:02 PM

((شويخ من ارض مكناس وسط الاسواق يغني

وش عليه انا من الناس وشعلى الناس مني

خذوا كلامي بقرطاس واحفضوه حرز عني

وش عليه انا من الناس وشعلى الناس مني!!

))

بلا غرور ولا فخر وكلي تواضع وشرف لايادنيه شرف

فمنذ ان كتبت سلسلة مواضيعي الاخيرة وبداء الكثير من الإخوة الثناء على الأمر والاستئذان مني ان يعيدوا نشرها مع طلب ان يكون اسمي مشارا اليه ...لابل الكثير من المواقع تراسلني وتطلب مني الكتابة عندهم وهم الممنونون ..

قلت لهم صراحة لكم كل المدونة اقتبسوا منها ما تريدون ولا حاجة لذكر اسمي مطلقا

وذلك من خلال أحساس عالي مني بالمسؤولية لأخذ بيد بعض المدونين الجدد وتشجيعهم على القراة والاطلاع والتدوين كأخ كبير يشجع إخوته الصغار..

لان التدوين الكتابة للناس هي اولا واخيراًاخلاق وذوق وفن وعلى المدون ان يتحلى بشجاعة واخلاق الفرسان

وان كنت انا من اواخر الفرسان على مايبدو مع ثلة قليلة جدا اخرى من المدونيين ...

اما التهليل والتهويل والصراخ والزعق حول أمر جديد وهو التدوين النظيف والأمانة العلمية التي أصدع رؤؤسنا البعض من خلال أن نرى مانرى وهو العجب العجاب براي هولاء:

اكتشف البعض اكتشاف خطير جدا وغاية في الخطورة ..ان احد المدونين قام بسرقة موضوع ما ونشره على مدونته ونسبه الى نفسه وأقاموا الدنيا ولم يقعدوها وكأنها نهاية العالم ..

وبدلا ان يغضوا الطرف لانه زميل لهم في المهنة وينبهوه بصورة غير ملموسة للآخرين ويحتوموا على الاقل كبر سنه والعصا والغرارى ..

ثم قولا مبين لايحتاج امارة

وش على حد من حد

افهموا بلاشارة

وانظروا كبر سني

والعصا والغرارى

قد صاب قلبي وسواس مما هو يبغي مني

وش عليه انا من الناس وش على الناس مني

....

وش عليه ياصاحب

من جميع الخلايق

افعل الخير تنجو

واتبع اهل الحقايق

لاتقل يابني كلمة

الا وان كنت صادق

خذ كلامي بقرطاس

واحفظه حرز عني

وش عليه انا من الناس

وش على الناس مني

......

شويخ من ارض مكناس

وسط الاسواق يغني

وش عليه انا من الناس

وش على الناس مني

........)))

الامر واضح والاخوة المكتشفون ماذا اختاروا؟؟؟؟؟؟؟؟

لكنهم اختاروا الطريق الخطأوبكامل الاصرار والترصد !!

دوما وابدأ وكأنه نهجهم في الحياة وديدنيهم منذ ان عرفتهم وكانت ساعة سودة واليوم كان اغبر يومها ...

هؤلاء المكتشفون هم من اكثر السًراق في العالم وإبطال الكوبي بست ومحطموا اكبر الارقام القياسية به ولاحاجة لذكر امثلة لانهم وغيرهم يعلمون بلامر جيدا وياليت سرقاتهم بها خير بل ينقلون الاسؤ والقبيح ويعيدوا نشره على انه الجريء بلا فكار !!

بالإضافة الى ذلك هم أصحاب امور مع الأسف تحسب على التدوين والنشر مثل الكتابة بتعليقات وهمية على مدوناتهم والكتابة بمدونات عديدة وجعلها تبدو للقارئ كانها لأشخاص مستقلون وأيضا مخالفتهم لقواعد النشر وانتهاك حقوق الآخرين الملكية الفكرية والطعن بالأشخاص والقذف بالمعتقدات والسب والقدح بلا ديان والمعتقدات والأنبياء وسب الشعوب والسخرية منها حتى وصل بهم الفجور الى المس بالذات الإلهية ذاتها ومخالفاتهم الى شروط التصنيف الصحيح لانهم كل مايهمهم هو حب الظهور ..

وهذا الامر يذكرني بجندي ((مُكبسل )) في ايام زمان ايام دخل هذا المُكبسل على الآمر وقال له :

((اذا لم تعطيني اجازة سوف اضرب نفسي بتك موس حلاقة ))

فقال له الآمر:

((لن أعطيك أجازة ولتضرب نفسك بدستة موس الحلاقة واذا لم تكن عندك فلوس انا اشتريها لك ))

مع الفارق ان المدون هذا والجندي الذي في المثال ان – الآمر هنا يحابي المدون رغم كل أساته وقرفه وثقل دمه ..

.يا ساتر .........

مدون ..يستحق فعلاً ان نرفع له القبعة ...

6/4/2010 11:35:21 PM

ليس من عشاق البساط الأحمر ولا الأخضر ولا البنفسجي ..لم يبحث عن الأضواء يوما ..والزيطة والزمبليطة ...لم يريد أن يصبح منقذ البشرية ..أو المصلح الجديد لأحوال العالم ..لم يريد أن يكلل عنقه بأكاليل الغار بعد كل موضوع ينزله ..كما ظن البعض ..وكما يريد البعض ..بهوس وشغف وجنون ..ويعمل لهذا بشتى الطرق .. وحتى أوسخها ...المهم ..الشهرة ...- ونسوا ان الشهرة ضباب ما يلبث أن ينقشع -لم يسخر من احد ...لم يهاجم احد ...لم يمس هيبة عزيز على قوم او مقدس أي كان ..ومهما كان شكله ونوعه ...كاتب ..فقط هو كاتب ...لامو عليه انه يكتب بغزارة ... ومواضيعه دائمة النزول ...وقالوا عنه الكثير ووشوا به ..كما هي عادة الواشون .. في كل زمان ومكان ...ضاقوا ذرعا به ..ليس لأمر جناه بل لأنهم رأوا به انه صادق ... في زمان أصبح الصدق جريمة وجناية !!!
وأضافوا الى الوشايات الكثير من ملح الكذب وبهاراته ليجعلوا الأمر أكثر استواء وعلى نار ساخنة ...لأنه يكتب همومه وهموم بلده وأهله ..ويكتب بصمت ..دون ضجيج ..وافتعال ردود أفعال ومسرحيات وهمية ..كما يقوم البعض وإبطالها معروفون لدينا ...أبوا عليه ذلك ... وأقصوه عن الواجهه ...ظلما وعدوانا ً...لأنه لم يكتب عن ...قناة ZDF وقناة فوكس النيوز قنوات الهشك
بشك وتلفيقاتها ...

لم يشمت بضحايا قافلة الحرية ..قرأت له الكثير الكثير ..لم يسئ اسات لفظية ..لم يستخدم القص واللصق ..كما هي عادة الطارئين على التدوين ورغم كل هذا ما زال هذا المدون الكبير الكبير بكلماته يكتب ويدون ..ولم يعر اي اهتمام لم وشى به ...لم يتظلم لمن استجاب للوشاية ...هذا المدون مهما كتبنا عنه لن نوفيه حقه ..

ولاني كنت اراه دائم التنزيل للمواضيع في الواجه وان كنت لم اقراء له من قبل لكن بعد ان اختفى فتشت عنه ووجدت لم ينقطع يوما عن الكتابة !!!حقا هو انسان عصامي في التدوين ...

ونسال الله ان يسدد خطاه ويأخذ بيده ... وينصره على القوم المارقين انه نعم المولى ونعم النصير ..

واليكم نماذج من كتاباته المتميزة :

عيب والف عيب وعار والف عارعليكم ايها المسؤولين فى مزكيتام

يناقش في هذا الموضوع ويسلط الضوء على الفساد المالي والاداري في الناس الذين انتخبهم بناء القرية ولم يقدموا لهم شيء.

موضوع اخر اعتبره اجمل واروع ماكتبه المدون :

الفلاح فى مزكيتام شاطر وماهر وعارف مصلحته
يقول فيه :

قريتى صغيرة اسمها مزكيتام بمدينة تازة - هى قريتى التى أسكنها,و احبها وأعشقها بل أعشق ترابها ,وأرضها وماءها وسهلها وجبلها وأصالة أهلها , اعشق كل من ولد بهذه القرية , بل يزداد عشقى لكل من يذكرها ويذكر شيئا بها . يكفى أنها انجبت احمد المقــــدام نائب سابق في البرلمان المغربي رحمه الله وغفر له وهو من قرية ايت احمد مزكيتام. والبطال الموقاوم الشيخ طنازرحمه الله وغفر له الذي أعلنا نار الثورة على المستعمر الفرنسي من قريته التي ولد بها وهي ايت يحي مزكيتام، . ( والأستاذ إدريس اليزامي إطار تربوي، عضو اتحاد كتاب المغرب، له أعمال منشورة: - له كتب إبداعية :الجدار، رحيل اللونجة، جنة الطوارق .ومستشارفى جريدة كرت أول جريدة ورقية تصدر من مدينة الدريوش، تعنى بالشأن المحلي المطالسي والريفي .وهومن قرية ايت يوريمة مزكيتام)ولأستاذ لوكيلي حسن مهندس الدولة فى المملكة المغربية وهو من قرية ايت طالب مزكيتام .
ونحن من اهل القرية المذكورة وأنا فلاح ابـــن فلاح والدى هو صاحب أشرف المهن لأنه يسير خلف المحراث.. فقد قال الإمام الغزالى: (أن أشرف أنواع المهن أن تكون كاتبا أو طبيبا أو تسير خلف المحراث) والفلاح فى مزكيتام شاطر وماهر وعارف مصلحته.
اتمنى ان أجعل اسم قريتى على مسامع الخلق جميعا , أريد أن اجعل اسم قريتى دوما فى الأذهان ,اتمنى ان اجد من يساندنى من أهل قريتى من أجل أن نعيد لهذه القرية زمنا جميلا أصيلا سمعنا عنه من آبائنا ولكننا للأسف لم ندركه. زمنا عشقته فى ذهنى واتمنى ان اعيشه بجسدى وعقلى وقلبى.
فأرجوا أن لا يمل قارئى العزيز منى . انه حب الغريزة .

....
وطبعا عزيزي المدون الكريم سوف لن تملك اعيننا عن القراة مادمت شاطر وماهر في الكتابة و والفلاحة وتعرف مصلحتك ..

وموضوع سياسي يقول فيه :ردا على الزعيم القذافي الذي قال :

قال الزعيم الليبي معمرالقذافي خلال لقاء مع وفد مغربي :

اذا كان الأمازيغ الى جانب المشواش والليبيو والتحنو هم القبائل القديمة التي كانت تعيش في شمال إفريقيا (فان) هذه (القبائل) اندثرت وانقرضت وانتهت. واضاف تعلمون ان شمال إفريقيا تعرض في عصر من العصور لجفاف مدته مئة سنة فبادت كل الجماعات الموجودة فيه في ذلك التاريخ.
وتابع الزعيم الليبي بحسب المصدر ذاته اذا كان الامازيغ كما يقولون انهم عرق او جنس او قبيلة فليس من المجدي ان نبحث عن لغة هذه القبائل التي انقرضت.
وتساءل ماذا سيفيدنا إذا كنا سنبحث عن العظام البالية هذه ونخرجها او نخرج لغة او لهجة بني ربيعة أو لهجة ذبيان أو عبس (في الجزيرة العربية)؟؟.. هذا عبث.
وقال ان لهجة قريش هي التي وحدت الامة العربية بعد ان انتهت اللهجات العربية ووحدت الدين واصبح هناك كتاب واحد، وهو القرآن، بهذه اللهجة التي اصبحت هي اللغة العربية.

يقول المدون::

رسالة من عمر بولحفة إلى الزعيم الليبي معمر القذافي.

رسالة موجهة لحضرت الزعيم الليبي معمر القذافي اطال الله في عمرك وحفظك الله ورعاك ,سيدي الزعيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدي الزعيم نحنوالأمازيغ لن نندثر ولن تندثر مآثرنا ولن يندثر
تاريخنا بأذنالله .سيدي الزعيم لأنقرض ليس هو السفر على أيِّ حال لا في فقه الدلالة ولا في واقع الحالة ,والأمازيغ لن يختفوا من شمال افريقيا. واذا ندثرت الأمازيغ اوانقرضة من شمال افريقيا. فمعنى ذلك انقرض ﻹﺳﻼﻡ أيظن. سيدي الزعيم لا يظن الظانون أن البربرالأمازيغ بعراقتها في الإسلام وبحضارتها وتريخها وانجازاتها ,تندثر وتختفي من الوجود هكذا.لاياسيد الزعيم بل إن الشعب الأمازيغي موجود مثل جبال الأطلس وجبل شلية وجبال الأوراس اوجبال كلمنجارو.ويكفينا سيدي الزعيم اننا ابناء شمال افريقيا واننا من اصل عربي وامازيغي. (وكما قال الشيخ ابن باديس رحمه الله انا مسلم والى العروبتي ا نتسب). فما تفوهت به ياسيد الزعيم اهنت لجمع الأمازيغ الاحرار الذين يقفون اليوم بوجه أعداء الامة بكل شموخ المؤمن بالله. فلأمازيغ يا سيدي الزعيم اول من رفع البندقية فى وجه المستعمرين وإن اختزال تاريخ شعب عريق كالشعب الأمازيغي الذي عايش و حارب أكبردول المستعمرين الأوربيين الفرنسيين والإيطاليين والاسبانيين كانوا واقفون صامدون لايخافون في الله لومة لائم كانوا ابطال دافعوا عن دينهم وارضهم وعرضهم وهي أرض الإسلام لقنو درس للمستعمر لمغتصب لن ينسه ابدا والتاريخ والعالم يشهد بدلك .سيدي الزعيم فلا تحتقروا إخوانكم الأمازيغ ولا تزدري بهم، لئلا تقعو في أيدي أعدائكم مرة اخراى فا يولونكم الأدبار.ودمتم فى رعاية الله وحفضه. والسلام عليكم و رحمة الله و بركته .

omar boulahfa

انظروا ايها السادة ما احلى وما اروع ما كتب الاستاذ عمر بو حلفه برد هادئ وشفاف ومربي ليناقش قضية امته وقوميته بدل الصراخ والضجيج الذي يقوم به البعض ..
اخيرا دعونا ونسال الله ان يوفق المدون الفلاح والاستاذ عمر بو حلفه لخير هذه الامة وصلاحها والله الموفق

قٌبلة ((الخشم )) انتهاك صارخ لحقوق الانسان !!

6/4/2010 11:46:45 PM

الغرب لم يترك لنا عادة او صفة لم يعبها علينا ..
عيوننا لوزية الشكل ..عيونهم واسعة دائرية ...سيوفنا معقوفة وسيوفهم مستقيمة ...رقصنا ليس سوى هز البطون .. ورقصهم فن راقي ..العربي زير نساء والغربي عاشق حميم ..العربي طبعه الغدر والغربي الوفاء والنكران من شيمه .. العربي ذو كرش واسع والغربي رشيق ...العربي يكنز الذهب والفضة والغربي مدير ومقتر ..الكثير من الصفات والتي لا مجال لحصرها بل أصبحت علامة مميزة للعربي في السينما الغربية والأدب العالمي ولم يدعوا لنا صفة واحد نحمد عليها ..

أخر الامور هي القٌبل العربية وهي عندما نتقابل نحن بعد غياب او في المناسبات نتعانق ونُقبل بعضنا البعض ... الرجل يقبل الرجل ,والمرأة تقبل المرأة ..

ولا يوجد في عُرفنا العربي ان يُقبل رجل امرأة صديقه او جاره بل لا يجرؤ على النظر على طرف ثوبها ..حسب التقاليد العربية المعتادة
عدا بعض المجتمعات العربية الهاي لايف والطبقات الارستقراطية التي تسمح هكذا أمور من تقاليد البسينس طبعا ..ونوع من الحرية الزائدة عن الحد ..

أيضا الأوساط السياسية العربية شهدت نوع من تبادل القُبل بين الرجل والمرأة عندما يزور رئيس او ملك عربي وبرفقته زوجته دولة غربية ويكون الرئيس المضيف وزوجته في الاستقبال عادة وكم يكون الرئيس العربي سيعيد الحظ عندما يستقبله رئيس دولة ذو زوجة قمة في الجمال والرقة وزوجته طبعا مثل وجوه الرًبع في ديارنا الصحراوية القاحلة والشحيحة حتى في نعمة الجمال الا ما ندر ..

اريد ان اقول هنا من باب الاستطراد ,

عند وصولي الى دولة المهجر أول مرة كنت شغوفا جدا بمتابعة القنوات التلفزيونية الغربية والتي كنا محرومين منها أيام كنا في العراق لان التلفزيون ليس به سوى قناة واحدة عامة وتلفزيون الشباب المنوع لكن بين الحين والأخر يظهر علينا المذيع ليقول ((استقبل سيادته ...ودع سيادته ..تفقد سيادته .. زار سيادته )) هذه الشفرة اللغوية معناه الايعاز لنا بتشغيل جهاز الفيديو والبحث عن اي قيلم هندي او أمريكي جديد او عربي او مسرحية ما لان السهرة في التلفزيون قضي أمرها ...

لذلك كنت شغوفا بمتابعة قنوات الغرب واذكر أيضا قنوات مقربة من إسرائيل تعود الى رجل الأعمال الاسترالي روبرت مردوخ .. وكان يلفت النظر أنهم كانوا يكررون مقاطع فيها سخرية واضحة من عادات العرب ..اذكر منها مقطع لرئيس دولة عربية راحل وهو يزور مطران مسيحي من بلده ويقبله قبلات عديدة وبشغف ولهفة ..تم مونتاج اللقطة بطريقة تكرر القبلات ولقطات زووم واضحة وتعاد اللقطة مرارا وتكراراً ..
وبعد نهاية اللقطة المذيع والمذيعة التي بجانبه يضحكون ويعلقون على الأمر ويقولون ان تقبيل الرجل للرجل نوع من الشذوذ !!!حتى وان كان لغاية معروفة ..

وأيضا قًص لي صديق مهاجر هناك ان سكان الحي ينظرون اليه نظرة شذوذ لانه مرة شاهدوه يسير في الشارع مع شاب عراقي وأصابعهم متشابكة إثناء المسير !!!...

أيضا في إحدى حفلات توزيع الجوائز العالمية لمهرجان ما قامت المغنية الأمريكية مادونا بتقبل مقدمة الحفلة قبلات حارة
قرأت بعدها في الصحف إن بعض النقاد اتهموا مادونا بالشذوذ !!..

اذن حسب منطق ثقافتنا وثقافتهم :

تقبيل الرجل للرجل عندنا/ سليم
وتقبيل المرأة للمرأة / سليم .

لكن عندهم هو نوع من الشذوذ
وتقبيل الرجل الى المرأة /سليم

عندهم صحيح مئة /مئة

هذه المعادلة مثبته ولا يمكن تغيرها حتى بالطبل البلدي ..

لكن هناك عادة عندنا نحن العرب لم اسمع ان الغرب انتقدها ربما لأنها موجودة عند العرب البيتروليون

الا وهي قُبلة بالخشم !!

قبلة الخشم وادراك ما قبلة الخشم وليس كل رجل يقبل بالخشم فقط هي محصورة بالعظماء وهم فقط يقبلون بالخشم ... واي العظماء هم ...وكم شاهدنا من قصار الرجال من يهم بالقفز لتقبيل خشم العظيم الطويل وبعناء وبمشقة .. والحمد لله عظمائنا كلهم خشومهم كبيرة وبذا تسهل المهمة على المبتدئين ..ولكن ان حصلت الكارثة وعطس العظيم في فم مٌقبيله , او تطاير شيء من رذاذ مخاط انفه الضخم ...ربما سيبرر الصغار من الناس انها بركة من بركات العظيم ...(صاحب السمو )

رجل من الصين قلت له مازحاً ذات يوم انتم الصينيون تتشابهم في الوجوه حتى لانميز بينكم..

استغرب الرجل وقال نحن لانتشابه بل العرب متاشابهون الى درجة اننا لانميز بينكم ..

فاستغربت وقلت له كيف ؟اول مرة اسمع هكذا كلام ؟

فقال :وجوهكم سمراء وانوفكم ضخمة تحتل اكبر مساحة من الوجه !!..

السؤال الذي يطرح نفسه مع الأخذ بنظر الاعتبار ان الغرب حريص على عدم انتقاد هذه الظاهرة للعلاقات البترو -دولارية الوطيدة بين الطرفين

لكن مع ذلك نقول ماهو حكم قبلة الخشم في المعادلة التقُبيلية أعلاه؟؟

قبل الاجابة ناخذ استراحة ونعود

الاستراحة :
((قبل ايام قالت لي سيدة عراقية فرحة ومزهوة ومن مناصري عراق بعد الاحتلال ان وجود امتحان اللغة التوفل في العراق امر رائع بعد ان كان الناس تذهب للامتحان في سوريا و الأردن ...

وانها اي السيدة العراقية امتحنت وكانت الأسئلة صعبة..... وإنها قالت إن التصحيح سوف ترسل الأوراق الى أجهزة حاسوب في بريطانيا لتصحيحها الكترونياً...

بعفوية وبتسرع قاطعتها وقلت : ان مجرد دخول الأوراق العراقية الى الحواسيب البريطانية سوف يقول الحاسوب:

((توووت تووت تووت ))
تندمت انا على هذه المداخلة والسيدة ابتسمت وهي تخفي غيظها من كلماتي ...))

انتهت الاستراحة عدنا .

نعود الى موضوع حكم قبلة الخشم في المعادلة التقبيلية :

لو جهزنا حاسوب بريطاني مثلا بمعادلة التقبيلية وفق المنظور العربي والغربي
سوف تأتي الإجابة حسب الأمثلة المعطاة وحسب المود الموضوع فيه :عربي / غربي :
سليم
شاذ
شاذ
سليم

...وهكذا

وعند إدخال بيانات قبلة الخشم الى الحاسوب وإعطاء أمثلة للإجابة عليها قطعاً تكون الإجابة :
توووووووووووووت
توووووووووووووت

الشبهات النحوية في القرآن الكريم -جزء-13-

6/5/2010 6:07:33 PM

توهم عدم المطابقة بين الضمير وما يعود اليه

وزعموا ان القران الكريم قد خالف القاعدة النحوية في المطابقة بين الضمير وما يعود عليه ((معاوده )) واستشهدوا لذلك بالآية الكريمة

بسم الله الرحمن الرحيم

{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ

الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33

الشبهة :
حيث جاء الضمير في ((وَيُطَهِّرَكُمْ)) و((عنكم ))مذكراً
والصواب – حسب زعم هؤلاء ان يؤنث ويقال ((وَيُطَهِّرَكُنْ))و((عنكن ))

لأنهم توهموا أن المراد ب أهل البيت الواردة في الآية :نساء النبي صلى الله عليه وسلم .

وللإجابة على هذه ألشبهه من خلال أراء العلماء وكما يلي :

1- لما كان المقصود بال البيت يشملنهن وإباءهن غلب عليه المذكر على المؤنث في الخطاب في ((عنكم )) و (( يطهركم )) وكما جاء في قول عكرمة : ومقاتل وابن السائب .أن أهل البيت في هذه الآية مختص بزوجاته عليه ليس بجيد إذ لو كان كما قالوا لكان التركيب (( عنكن )) و(( يطهركن )) وان كان هذا القول مرويا عن ابن عباس (1)

2- ا ن أهل البيت حسب قول أبي سعيد الخدري هو خاص بالرسول وعلي وفاطمة ..والحسن والحسين وروي أيضا عن انس إضافة إلى عائشة وأم سلمة ..قال الضحاك ((هم أهله وزوجاته )) وقال زيد ابن أرقم والثعلبي بنو هاشم الذين يحرمون الصدقة على أنفسهم هم ((آل العباس )) و ((آل علي )) و ((آل عقيل )) و((آل جعفر ))(2)

3- يظهر أن المقصود بآل البيت أيضا هن زوجاته وأهله معاً فلا تخرج الزوجات عن أهل البيت بل انهنا حق الناس بهذه التسمية والوصف لملازمتهن لبيته عليه الصلاة والسلام (3)

4- قيل يراد به نساء النبي وقيل يراد به نساؤه وأهله الذين هم من أهل بيته . قال أبو جعفر والحديث في ذلك مشهور عن ا م سلمة وأبي سعيد الخدري أن هذه الآية شملت أيضا (علي والحسن والحسين )) ومما يدل على أنها لا تشمل نساؤه ((صلى الله عليه وسلم )) خاصة ((4)

5- أن الآية الكريمة نزلت بحق أهل البيت وأمهات المؤمنين وعلى هذا الخطاب يشمل أيضا المذكر والمؤنث ومعروف انه اذا اجتمع المذكر والمؤنث غلب المذكر لذلك فالضمير في ((عنكم )) ((ويطهركم )) يشمل هؤلاء جميعا ((5)

لمصادر والهوامش:
1- البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي :307
2- م.ن :307
3- م.ن :307
4- أعراب القران لأبي جعفر النحاس :288/3
5- كمال اللغة القرآنية ل محمد محمد داود :55

((..لطمية ...عراقية )) في صيف ساخن ..

6/5/2010 8:21:22 PM

لاكهرباء لاماء لاعيشة زينة
منك يابو الليثين اغسلنا ايدينا...........

هذا شعار العراقيون بلامس القريب.

اما اليوم فلسان حالهم يقول :

((لا كهرباء لا ماء و عالسطح نايم
سلمنا ابو الليثين لاهل العمايم)).......

حال الكهرباء في العراق معروف جدا وأصبح مشكلة ازلية والحكومة والوزارة فقط ثقف واليوم اصبح العراقيون من الخبير الى الأمي الجاهل يعرف مصطلحات الترشيد والكيكا واط والميكا والواط والمحطات الحرارية والغازية والنووية والتنفيذ المباشر والاستثمار..
لكن كما يقال كمن يبيع هواء في شبك والقبض لاشيء

أخر الأمور في وزارة الكهرباء هي قرار مجلس الوزراء تخويل السيد وزير الكهرباء د.كريم وحيد صلاحيات عقوبات واسعة بحق المتجاوزين تصل الى الإعدام !!!

العراقيون اغلبهم متجاوز على الشبكة لانه التيار الكهربائي يأتي لمدة ساعة في النهار وساعة في الليل والحمل الباقي يكون عبئه على المولدات الكهربائية
لكن التيار الكهربائي مقسم الى الشوارع بالتناوب فعندما تنطفئ في الشارع هنا تشتعل في الشارع الذي خلفه ولذلك مد الناس أسلاكهم الى بيوت الجيران والأعمدة الإضاءة لعلهم يحصلون على ساعتين كهرباء وطنية في النهار ومثلها بالليل ومن باب التكافل الاجتماعي والجار حق على الجار
بل يورى ان احدهم سرق تيار كهربائي من الشارع الذي خلفه وبدلا من ربط الواير بعمود نور ربطه بعمود إشارة ضوئية وأصبحت الكهرباء عنده ترفك لايت !!

لكن حتى هذا الحق والمبادرات الاخوية لاتريدها الحكومة واصدر قرار ها الاخير بالاعدام للمتجاوزين
ماذا نقول نحن البسطاء من الناس في امر هذه الحكومة المتكبرة سوى ان الشكوى لغير الله ذل ولذا وحيث ان الوزير لايقال ولا يستقيل

مهما فعل وعنده صك غفران ابدي فلم يبقى لنا سوى الأمنيات من خلال لطميه عراقية نلطم على انفسنا قبل نساق الى حبل المشنقة

لطميتي عنوانها

(( متى يعلنون وفاة -كريم وحيد -))

وتقول فيها

ملاحظة:

((الطم من وضع الجلوس وعلى الطور البحراني مع انين شديد وبستايل سلو )):

أعوام تمضي والدنيا وأهواء

فالنقراء فيها عن قصة الكهرباء

راحلة عنا والكل يهواها

غابئة عنا افق عيناها

..........

واين صارت هل الكهرباء
ياكريم ابن وحيد

لابصيف ولابشتاء

ياكريم ابن وحيد

حلت عليك لعنة السماء

ياكريم ابن وحيد

بكل صباح ومساء
يا كريم ابن وحيد

انت مقلب
ياكريم
انت ثعلب
يابن وحيد
انت مقلب انت ثعلب
انت اكبر البلاء
ياكريم ابن وحيد

هذه الجموع تندب
ياكريم ابن وحيد
وبالقصاص منك تطلب
ياكريم ابن وحيد

لاتظن انك تهرب

ياكريم ابن وحيد

انت بلوةوالله بلوة

ياكريم

نامت عليك علوة

يابن وحيد
انت بلوة ونامت عليك علوة

ياهباء في هباء

وين وديت الكهرباء

........

ملاحظة رقم 2:

الان يكون اللطم من وضع الوقوف اللطم ساخن وبكل قوة اثابكم الله ولكم الاجر احبائي )))

الرداود يقراء كل الابيات واللاطمون يرددون فقط عبارة ياكريم ابن وحيد حسب الترتيب ..احبابي ...

ياكريم عليك الله
بالشعب هللةُ هلله
وعلسطح ناموا يلله
ياكريم ابن وحيد
وانتحر وسويها لله

......................

كافي يمعود شبعنا
من التفخ مالك بلعنا
لازم الراديو وتجذب
ياكريم ابن وحيد
ومن جهرتك والله بزعنا

.............

هفي بيدك هفي بيدك
من الحر محد يفيدك
ومن اللغف الله يزيدك
ياكريم ابن وحيد
والمهفة عزت علينا

............

لانخل لاسعف باقي
وجففوا حتى السواقي
والعكارك كلها شالت
ياكريم بان وحيد
والعراقي الجان راقي

..........

ياكريم الله واكبر
بالصلخ والذبح تفتر
ديونك علينا: دفتر
ياكريم ابن وحيد
من دْبش اقبض يفاهي

..............

خربتها وكعدت على تلها
وفوكها تكول انه احلها
والعكدها هو الي يفلها
ياكريم ابن وحيد
وتسجن وتعدم على كيفك

............

جنت داوي وصرت واوي
والبست قاطُ سماوي
اولك واخرك نٌعرفه
ياكريم يابن وحيد
عاوي و تبقى عاوي

...........

الكيكا والميكا احتارت
وين راحت وين صارت
والكهرباء كلها وينها
ياكريم ابن وحيد
يمكن من شافتك طارت

...............

تدري ولك لو ما تدري
مرضتنا بحصبة وجدري
بالعالم التيار واحد
يا كريم ابن وحيد
واحنا تيارنا صفه صدري

............

فرح الشعب ياخايب ب نتلة
ولك خوش بلشة وخوش عمله
الدنيا عدها كهرباء
ياكريم ابن وحيد
واحنا مشتولين شتلة

..............

ولك لو يدري اديسن ما سوى
لاكلوب ولا مروحة للهوى
كوة هي خوما كوة
ياكريم ابن وحيد
والناس من الكيظ تجوى

..................

مع تحيات
الرادود الحسيني
عزام عزام
نسالكم صالح الدعاء
حقوق النشر والتاليف محفوظة
في الثلاجة
التي تحولت الى ((كنتور ))
من بركات مسيو وهيد

(اصل الانسان ) exclusive .

6/6/2010 8:35:36 PM

دليل جديد على وجود اصل الانسان وصحة نظرية النشؤ والارتقاء !!!!!!!!!!!!

لمشاهدة الدليل

اضغط هنا

دعوة الى التضامن من الكاتب ((خضير طاهر ))

6/6/2010 9:07:32 PM

GMT 1:37:41 2009

الأربعاء 2 سبتمبر

16. العنوان: ميشيغن

الإسم: خضير طاهر

بداية أنا لاأدعي أمتلاك تجربة القديس أغسطينوس أو الفيلسوف ابن رشد أو الحلاج وغيرهم من أصحاب التجارب الروحية الهائلة ، وأنما هذه مجرد دردشة بسيطة بأمكانكم إهمالها وعدم قراءتها والمحافظة على أوقاتكم ، وما دفعني الى كتابتها هو ان عالم الأنترنت يستوعب هذا النوع من الكتابات الذاتية التي يمارس فيها الكاتب متعة الكتابة التي ربما يتوق بعض القراء للأطلاع عليها .ذهبت الى المسجد لوحدي وأنا بعمر أقل 15 سنة لأداء صلاة الجماعة من دون ان ينصحني أو يشجعني أحد ، كانت ومازالت في داخلي مشاعر حنين غريبة للأجواء الروحية والعوالم الدينية لم أكن أعرف تفسيرها ، هل كان للأجواء الدينية في مدينة كربلاء علاقة بالأمر ؟ .. لاأعتقد ، وليس صحيحاً ان سكان المدن الدينية هم أكثر تديناً من غيرهم ، بل ربما العكس ، فنتيجة لشدة الضغوط والتزمت الديني تجد ظاهرة الإبتعاد عن الدين في هذه المدن أكثرمن غيرها ... بعد أكثر من 30 عاما عرفت بعض أسرار هذا الحنين عن طريق عقيد التناسخ ، وكيف ان هوية الأنسان التي كان عليها في حياته الماضية تضغط عليه لتكرر سيرتها الأولى ، وان هويتي السابقة بحسب مفاهيم التناسخ هي أنني كنت رجل دين قبل حياتي الحالية، ويفترض أني مررت بكافة الديانات كالمسيحية واليهودية أضافة الى الاسلام وغيرها من الديانات التي نزلت على الأنسان من السماء منذ الخليقة كنت في غاية التعصب الطائفي لدرجة أنني وانا طفل صغير شاهدت أحد الأشخاص يصلي في المسجد وهو يضع يدا على أخرى بصورة التكتف ، فهرعت الى شيخ المسجد وأخبرته بوجود شخص ( سني ) يصلي وطلبت منه استدعائه ونصحيته وهدايته الى الصراط المستقيم ، ولكن الشيخ لم يكترث لكلامي وطلب مني أن أدع الرجل وشأنه ، وكنت أشتري الكتب العقائد الشيعية وأهديها الى أصدقائي ومعارفي من أبناء الطائفة السنية وادخل معهم في جدالات طائفية عويصة وجازفت في زمن نظام صدام ودخلت لفترة قصيرة جدا في حوزة النجف لدراسة العلوم الدينية ، رغم خطورة هذا الأمر في تلك الفترة ، وكنا نتبادل الكتب الدينية الممنوعة ونحن في منتهى الشعور بالسعادة والظفر بكنز ثمين ، الصديق اياد الزاملي يذكرني دائما بأنني كنت أردد على مسامعهم خلال فترة عقد الثمانيات في كربلاء بأنني أحلم بأن أصبح داعية أسلامي في الولايات المتحدة الأمريكية ، من أين جاء هذا الحلم وأنا كنت في وقتها لاأملك أدنى فكرة عن السفر ، وليس معي المال ، وكنت مستقراً مع عائلتي ؟.. الجواب لدى علم الباراسايكولوجي وقدرات الأستبصار وأستشراف المستقبل والتنبؤ به ??عند مغادرة العراق عام 1991 واصلت دراسة العلوم الدينية في أحدى الحوزات في سوريا ، وحينما سمعت داخل الحوزة عن أفكار الشيخ أحمد الكاتب بخصوص العقائد الشيعية وأصلها البشري وليس الإلهي شعرت بالصدمة وكنت أتساءل كيف يجرؤ على مجرد التفكير بهذه الثوابت العقائدية ، ولكن بعد حوالي 10 أعوام قرأت كتاب الشيخ أحمد عن تطور الفكر الشيعي وكتبت عنه معرباً عن اعجابي بأطروحاته ووصفتها بأنها أول ثورة نقدية معرفية في الفكر الشيعي ... كيف حصل هذا التحول!?بداية التحول بدأت حينما كنت أتأمل تاريخ الأفكار ونشوء الأيديولوجيات ، وفصل المعرفي عن الأيديولوجي ... وعندها أنهمرت سلسلة متلاحقة من الأسئلة ، وكان السؤال الأبرز هو أين البشري وأين الإلهي في الدين ، وكان من السهل عليّ ان أبدأ مع الفقه بأعتباره نتاجاً بشريا يمثل وجهة نظر الفقيه الغير ملزمة للناس ، ثم تطور ا لأمر وأخذت أطبق منهج فرز البشري عن الإلهي على العقائد وتفسير القرآن ، فأنهارت أعمدتي الفكرية والعقائدية ، وأصبحت مرعوباً من هذا التحرر ، فأنا كائن متدين لدرجة التصوف ، وأسئلتي وحيرتي أريد توظيفها بأتجاه تعميق مشاعر الإيمان في داخلي والإرتباط بالله تعالى! وليس الإبتعاد عنه كانت قضية غياب العدالة تعذبني بأعتباري مؤمناً بعدالة الله !! فكيف يستقيم هذا الأمر مع وجود تفاوت طبقي وأجتماعي بين البشر ، ولماذا خلق الله أجدادنا في عصور الكهوف والثلج والمجاعات والحروب ، وخلقنا نحن في عصر الفضاء والأنترنت ، ولماذا خلق بعض الناس في وضع صحي سيء ولديهم عاهات ولون بشرة يعرضهم للتميز العنصري ، ولماذا ولد بعض البشر في أحضان عوائل فقيرة متخلفة وغيرهم ولد في أحضان عوائل ثرية متعلمة ؟...

..............

هذا كلام الكاتب خضير طاهر وهو موجه لي انا ومجموعة من المعلقين ممن تعاركنا في احد المواقع على امر ما .. وكان وقتها خضير طاهر تارك الكتابة من زمان وما شاهده من طرح اراء محتدمة في ذلك الموقع دفعه الى ترك الكتابة اولا كي يخفف من الازمة ويهدا الخواطر..ويبدي رايه في امر النزاع ..

وقد طلب من الكثير من الناس عندما شاهدو تعليقه هذاورجوه العودة الى الكتابة مجددا وقد عاد فعلا بعد فترة ...

من خلال هذا المنولوج الداخلي لخضير طاهر الذي سطره هنا نفهم اي الناس هو ورغم كل مايقال عنه من مخالفة اراءه لكثير من المعتقدات والاديان والعواطف والانتماءات الى انه صادق في اظهار ما يجول في خلده ولم يغلفه او يلبس عليه قناع كما يفعل البعض

الرجل الان موجود مصحة للمسنين في ولاية مشيكان ويعاني من امراض جملة ومستعصية وغير متزوج اي وحيد ولكن حسن الرعاية التي لاقاها في مهجره هناك ..ونكران اهله وذويه وقسوة ايام العراق سابقا عندما كان هناك واضحة جدا في كتاباته وهي تفسر هجومه على الواقع العربي والاسلامي والشرقي ... وبالناسبة في معرض حديثه هنا عن تناسخ الارواح ليقول انها نوع من العدالة بين البشر في ان من يعيش فقيرا ويموت سوف تذهب روحه الى جسد انسان غني ربما ويعيش مرة اخرى ومرةثالثة بنموذج ثالث وغيرها ...

كل امله في الحياة ان يصبح من كتاب ايلاف الصف الاول ويريد حجب التعليقات على مواضيعه !!!...

ربما يوجد نموذج مشابه له من بين المدونيين هنا الا ان خضير طاهر واضح جدا وغير متلون وهاديء جدا رغم عدم اتفاقي معه من الساس الى الراس كما يقال

لذا قررت ان اوضح امر هذا الرجل كي تعرفوه انتم كما عرفته انا والله من وراء القصد...

القائد المجاهد ((قدس سره الشريف )) يقرض الشعر قرضاً

6/6/2010 10:22:07 PM

ما الشعر ؟

ماسحره ؟

ما الخمر؟

يندى على صدرك

من انفاسك العنبر

ايها الناس ارفعوا معلقات الشعر ومزقوا كل الدواوين
ومن اليوم نقول وداعا للمتنبي وداعا لابن زيدون وداعا للجواهري وشوقي وداعا ابن كلثوم

ورحم الله من قال :

اغنى بني تغلب عن كل مكرمة

قصيدة قالها عمرو ابن كلثوم

حقا ان من البييان لحكمة والشعر لسحرا واليكم اخر ورائع الشعر العربي للقائد المفدى قدس سره الشريف مقتدى الصدر وارجوا ان تنال اعجابكم ::

بسجود وركوع وقيام

ودعاء وصلاة وصيام

لهف نفسي وتريد

بخشوع وامان واحترام

زهدت نفسي وراعت

نقص اكل وشراب وطعام

فطعام قل يوم بعد يوم

بلا دجاج ونعام ........

...................

ورائعة اخرى للسيد القائد يقول فيها :

((العراق))

سمعت صوت العراق يقول

افراق ياهذا يطول

وان عدوي وعدوك فيه يجول

بعد ان كنت واباك فيه تجول

وما حال بين الحق وبينك ظنك محول

لان تنادي طلب بابي مفتوح للوغول

فلا حال بيني وبينك وما يحول

ياوطني

حبك غايتي وصونك غايتي وغاية المامول

فدتك نفسي واهلي والشباب وكل الكهول

لكن غزتك الجيوش

غزاك الجهول

ملئت صداما ودما سيول

ودم الاخوة ماله من حلول

واصبح العدو علينا

يبول !!!,

هههههههههششش

لمشاهدة النص الاصلي لتلاوة القائد المفدى للشعر وللمزيد منه ..: اضغط هنا

حلم ليلة صيف

12/24/2009 11:25:34 PM

((المالكي قرر اخيرا ان يمتطي صهوة جواده ويستل سيفه ويقود جحافل الفرسان لدحر جموع المعتدين والغزاة والطامعين في حقول الفكة ومجنون والرميلة وغيرها وسيبداء النزال الطعان وظرب القنا وتلاقي السنان ولسان حاله يقول:

ما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع

ويستعيد سيرة الاساوش امثال المثنى وسعد وخالد والقعقاع وكل مهره اصيلة تزهو بخيالها .....))

- لا تخافوا مجرد حلم ليلة صيف -.

هناك مثل غير مختشم عراقي ينطبق على موقف الحكومة العراقية من اعتداءات ايران ويقول هذا المثل:

((مثل التي علتها في ... لاتستطيع البوح به ولاتسطيع الصبر على الالم )

الذي يتابع هذه الحكومة وما تفعل, وما تقول, ومن هم قياديوها وما هي سيرتهم الذاتية لايملك الا ان يقول انها حكومة المعدان بامتياز مع مرتبة الشرف ....!!!

قبل ايام حدثت تفجيرات الاربعاء الدامي في 25 اب والكل يعلم انها من تدبير فيلق القدس الايراني باعتراف مدير المخابرات العراقية المستقيل محمد الشهواني وغيره. لتفاجئنا حكومة المعدان القابعة في المنطقة السوداء باخبار عاجلة عن القبض على مدبري ومنفذي التفجيرات وكشف كل خيوط العملية وهم كما قالت اسطوانة قاسم عطا المشروخة من البعثيين والصادمين القادمين من سوريا والمدعمون منها وان الحكومة كانت تعلم بتحركاتهم اول باول لكنها لم ترد ان تلقي القبض عليهم حتى لايقال ان الحكومة تلفق قضايا ,,

وبعد ذلك انهالت علينا المسرحيات والحركات البهلوانية من من يحسبون انهم رجال السلطة والقرار امثال الصغير والعامري وزيبا ي والدباغ وعشرات الامعاة التي اصبحت في غفلة من الزمن رجال سياسة وحنكة والكل يتهم سوريا ويريد محكمة دولية واحتلال سوريا عسكريا حتى كما طالب البعض وذهبت الوساطات التركية والعربية واللقااءات والاجتماعات لحل الازمة ذهبت في مهب الريح وتمسك السياسيون العراقيون بعنادهم وعنجهتهم الفارغة حتى يفاجئوا من قبل مبعوث الامم المتحدة المكلف بالقضية ليقول للمالكي وجها لوجه نظف بيتك اولا قبل ان تتهم الاخرين ...

ثم جاءت المفاجاءة الثانية وهي تفجيرات الاحد الاسود ولما علم افراد فيلق القدس الايراني وعملاؤهم العراقيون ان ظابطا عراقيا شجاعا يحقق في القضية وانه ربما سيكشف عن ادلة تدين المتورطين الحقيقيون فيها عمدت هذه القوى المعشعشة في نسيج الدولة العراقية ونظامها الامني على اغتيال هذا الظابط رميا بالرصاص وفي مكتبه وامام حراسه ومعاونيه وكانه في الصومال او بلاد الواق واق وليس في مديرية تحقيقات كبرى والعلم العراقي يرفرف فوقه ولم نسمع شيئا عن التحقيق في مقتله سوى رواية غبية لا تنطلي على الصبية الصغار من قبل قاسم عطا ليقول ان متهما تناول بندقية موضوعة في مكتب الضابط واراداه بها قتيلا ...

وكما يقال دولة الظلم ساعة ودولة الحق الى قيام الساعة .جاءت المفاجاءة الزلزلة والاقوى والاعنف في تاريخ العالم السياسي والاستخباري والامني وهو مهزلة ماحدث يوم الثلاثاء الدامي في بغداد تفجيرات قوية ومدمرة وازالت كذب الحكومة عن تورط شبكة بعثية القي القبض عليها في بغداد وعرضت على شاشات التلفزيون وان الشبكة اعترفت بكل شيئ !!!فكيف حدثت اذن تفجيرات الاحد والثلاثاء واين كانت المليون سيطرة ونقطة تفتيش التي تملاء العراق واجهزة السونار الكاشفة والاقمار الصناعية الامريكية والمناظيد التي تطير في سماء بغداد تصور كل شيءليلا ونهارا ؟؟؟ثم المفاجاؤة الساحقة عن اخبار الجانب الامريكي الجانب العراقي وتحديدا مكتب المالكي الساعة الخامسة فجرا عن تفجيرات ذلك اليوم والتي تمت الساعة العاشرة صباحا اي بوجود فارق زمني هو سبع ساعات !!!!واستجواب القادة والوزرا ء الامنيون الاغبياء الذي لايجرؤن ان يقولوا ان فليق القدس الايراني هو من قام بهذه العملية وان قادة والفرق والالوية العسكرية هم من فيلق بدر ويتلقون تعليمات من العامري وقاسم سليماني ولا يتلقون اي امر من وزاراهم اذا كان مخافا لتعلمات فليق القدس !!! بل وعلى العكس من ذلك اخذ هولاء الحمقى الوزراء مثل الوائلي والبولاني وكنبر والعبيدي يطلبون المال تلوالمال من الحكومة ومزيدا من الصلاحيات لقمع الشعب والتجسس عليه وتقييد حريته وطلب مراقبة شبكات الهاتف والانتر نت وتجنيد العملاء وكتابة التقارير ...

واصبحت جلسات مجلس النواب مهرجان خطابي انتخابي باهر والكل اصبح خطيبا جهوريا ومتحدثا بليغا واهم ما في الامر الخطبة او التعزية التابينية التي القاها الصغير في جلسة مجلس النواب ولعل الملفت للنظر فيها انه تجنب الاشارة على دور حزب البعث في هذه العملية الا بالقليل جدا وكانه يريد ان يقوول (اسمع مانفعله ايهاالمالكي ))((وان امكانياتنا لاحدود لها لتخريب الوضع في العراق ))..........

وبعد كل هذه تدخل ايران جهارا نهارا وعلى عينك ياتاجر ولم تراعي حرمة جوار واعراف دبلوماسية ولم تاخذ بعين الاعتبار موقف حلفاؤها او عمولاؤها في العراق بل ضربت كل هذا عرض الحائط وتحتل ابار النفط في الفكة واطبقت الحكومة بصمت رهيب وكان حقل الفكة فوق القمر او وراء الشمس وليس حقلا عراقيا خالصا واتخفت عنتريات الصغير والمالكي والحكيم والدباغ من الاقزام الصغار واصبحوا يرددوا على مضض واستحياء كلمات وعبارات الروح الاخوية والحوار البناء والدفع بالدبلوماسية لحل هذه الاشكال كما يسمونه اصبح الاحتلال واغتصاب اراضي غنية بالثروات الطبيعية مجرد اشكال في نظرهم !!!! كما يسمون غزو امريكا تحرير

(( من يهن يسهل الهوان عليه ... وما الجرح للميت بايلام ))

ويقال اذا صمت السياسون تكلمت المدافع !! فاين هي مدافع المالكي زطائراتها وخيله وقلاعه وحرابه ؟؟؟؟

واين ذهبت مليارات الدولارات من الانفاق العسكري الباذخ والمابلغ فيه ,, واين ذهبت قوات الرد السريع وقوات محافحة الارهاب ولواء الذئب ؟ولواء العنز؟ والبيش مركة؟ والبيش تمن ؟

ومليون شرطي وجندي عراقي مرتب الواحد يفوق راتب دكتور في ارقى دول العالم !! ام اقتصرت مهمة الجيش والشرطة على قتل الابرياء من ابناء لشعب العراقي وترويعهم وسرقة ممتلكاتهم وزج العشرات بل المئات في السجون لاسباب طائفية وفئوية وعنصرية !!

.لكن هنا اود ان اشير الى نقطة جزهرية مهمة هي ان ايران تسرح وتمرح في العراق على حل شعرها وان الحكومة العراقية تدار من قبل حسن كاضمي قمي السفير الايراني في بغداد والحاكم الفعلي للعراق وان ايران تشفط من الابار المشتركة مع العراق هي والكويت ما يحلو لها وفي وضح النهار ولا احد يجرؤ ان ينبس ببنت شفة !!! لكن السؤال الجوهري ما هو الهدف من الحركة الاستراضية للقوات الايرانية واحتلال بئر نفطي تائه وبلا حماية اصلا ورفع العلم الايراني فوقه ؟؟؟؟ اعتقد ان لغزا وراء الامر !! او هدفا سياسية او رسالة معينة لجهة او دولة ما ربما !!!اما افراد حكومة المعدان فنصيحة اخيرة لهم

((من كان منكم به ذرة من حياء فليستقيل ..غسلناكم ثم نشرناكم على حبل الغسيل ))

من هي المراءة؟؟

12/25/2009 11:22:22 AM

سأل يوماً طفلاً أباه عن المخلوق
الذي اسمه
المرأة؟

أجابه والده
هل نظرت لكل المميزات والمواصفات التي وضعها الله فيها
يجب أن تمتلك أكثر من 200 جزء متحرك لتؤدي
كل ما هو مطلوب منها
يجب أن تكون قادرة على عمل كل أنواع الطعام

قادرة أن تحمل بالأولاد ولعدة مرات
تعطي الحب الذي يمكن أن يشفي من كل شيء
ابتداءا من ألم الركبة وانتهاءا بألم انكسار القلب
ويجب أن تفعل كل ذلك فقط بيدين اثنتين

اثنتين فقط
إنها تداوي نفسها عند مرضها
وقادرة أن تعمل 18 ساعة يومياً

=-=-=-=-=-=-=-=-=--=-=-=-=-=-=-=

اقترب الطفل من أمه ولمسها
وسأل والده: لكنها ناعمة ورقيقة جدا
قال الوالد: نعم إنها رقيقة لكنّها قوية جدا

إنك لا تستطيع تصور مدى قدرتها على التحمل والثبات
سأله الطفل: هل تستطيع أن تفكر؟
أجابه والده: ليس فقط التفكير
يمكنها أن تقنع بالحجة والمنطق
كما يمكنها أن تحاور وتجادل

لمس الطفل خدود أمه واستغرب قائلاً: لماذا خدودها مثقبة
أجابه والده: انها ليست الثقوب.. إنها الدموع
لقد وُضِع عليها الكثير من الأعباء والأثقال

ولماذا كل هذه الدموع؟.. سأل الطفل
أجابه والده: الدموع هي طريقتها الوحيدة للتعبير
التعبير عن حزنها وأساها.. شكها.. قلقها..
حبها.. فخرها.. وحدتها ومعاناتها

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

هذا الكلام كان له الانطباع البليغ لدى الطفل.. فقال بأعلى صوته
حقا.. ان هذا المخلوق الذي تدعوه المرأة مذهل جداً

قال الوالد: المرأة تمتلك قوة يدهش لها الرجال
يمكنها أن تتعامل مع المشاكل
وتحمل الأعباء الثقيلة
تراها تبتسم حتى وإن كانت تصرخ
تغني وإن كانت على وشك البكاء

تبكي حتى عندما تكون في قمة السعادة
وتضحك حتى عندما تخاف
تدافع عن كل ما تؤمن به
وتقف في مواجهة الظلم
لا تقول كلمة لا

عندما يكون لديها بصيص أمل بوجود حلّ أفضل
حبها غير مشروط
تراها تبكي في انتصار أولادها
أو في حزن يصيب أحد من حولها
لكنها دائما تجد القوة لتستمر في الحياة
تؤمن أن القبلة والعناق يمكن أن تشفي كل قلب منكسر

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

أرسلوا هذه الكلمات لكل السيدات لتعرف كل منهن كم هي عظيمة
وأرسلوها لكل الذكور لأنهم يحتاجون أحيانا
أن يتذكروا عظمة المخلوق الذي يسمى: المرأة

الشركات العالمية المفلسة ربما تتاسلم

3/23/2010 1:01:25 PM

أياد جمال الدين
المرشح أياد جمال الدين رئيس قائمة أحرار وللمزيد عنه راجع الرابط اثأر ضجة كبرى بانتقاداته اللاذعة إلى الحكومة ولعل ابرز شيئين فيها هو قوله أن الأحزاب الشيعية السياسية كلها تؤمون بمبداء ولاية الفقيه وان شخص يعارض سوف يقمع بالقوة وعندما سألته المذيعة أن كان السيد السستاني وهو من غير المؤمنون ب ولاية الفقيه فكيف يمكنه العيش مع هؤلاء دون ان ينالوا منه فأجاب المرشح لو النبي محمد (ظهر اليوم )) وخالف الأحزاب المتخذة لمبداء ولاية الفقيه فسوف لن يسكتوا عنه والأمر الأخر هو قوله إذا كان المالكي يقول ان الوزراء الفاسدون لا يستطيع أن يحاسبهم ثم يجعلهم مرشحين بقائمته لذلك عليه التنحي والجلوس في البيت قرب زوجته؟
اثأر هذا الأمر ردود أفعال غاضبة في أوساط الأحزاب الشيعية العراقية وليس هذا الأمر المهم بل هو خروج المرشح أعلاه علينا عبر إعلانات ظننت للوهلة الأولى ان أمرا خطاء حصل !!!
او انه أصبح احد نجوم هوليود ونحن لا نعلم عندما خرج علينا وإنا ابحث عن فيلم جديد على قناة mbc2 المخصصة للأفلام العالمية والأمريكية وهو يمسك بكتاب قيل انه كتاب الحياتية للصف الثالث الابتدائي غلف بغلاف أنيق وعنون بخطة أحرار لانقاذ العراق !!!! وان هذا الكتاب اي الخطة شارك بكتباتها 9000 خبير عالمي في تخصصات العلم – علما بان اي شخص لم يقرءا كلمة واحدة في خطة أحرار هذه ولم يرى احد نسخة أخرى لخطة أحرار غير تلك التي يمسكها المرشح الموقر في دعايته-
لم يقتصر الامر عند هذا الحد بل راح المرشح يقول ا ن مدير حملته الانتخابية هو مستشار حملة الرئيس الأمريكي باراك اوباما ومستشار رئيس وزراء استراليا جون هاورد ومستشار توني بلير ومستشار رئيس وزراء تركيا طيب رجب اردوكان يساندهم فريق من 60 الف موظف لقيادة الحملة الانتخابية وإدارة شؤؤن العراق حال فوز المرشح هذا بكرسي الوزارة
وان كبرى شركات العالم جنرال الكتريك((المفلسة تقريبا )) وعشرات كبرى الشركات العالمية ارتمت تحت قدميه تطلب الولوج الى السوق العراقية وانه اي المرشح كان يسومها سؤ الشروط تلو الشروط المجحفة وانها ارتضت بها أكراما لعمامته السيدوية العلوية وانها ربما تريد التشيع او طلب مودة اهل البيت عن طريق سماحة السيد في بناء العراق وجعله يابان او فرنسا الشرق الأوسط
لا اعرف من نصح هذا المرشح المغرور فهكذا نوع من الدعايات الغبية والتي لاتنطلي الى على عش من الكبسلة والحشاشون والسؤال الذي يطرح نفسه أرضا هو ماذا نصح هؤلاء المستشارون المرشح عندما يصبح رئيسا والعياذ بلله في تبريره عدم دخول اي شركة غربية سوق العراق ؟؟
اكيد انه سيقول حسب النصيحة الغبية من كبار حشاشوه اي مستشاروه ان الأزمة العالمية المالية هي من أربكت خطط تلك الشركات لدخول العراق !!
ونحن من هنا نعلق الحمد لله الذي جعل وعود واهواء المرشح ذهبت أدراج الرياح واراحنا من خلقته من كابوس كان سيرزح على صدورنا أربعة سنين ويا فشلة مستشار اوباما وخيبة مسشتار هاورد القوية التي ماجرت على حد
وارجوا من الاخ المرشح عادة كتاب الحياتية الى ابنه بعد ان ينزع جلاده الجديد لان ابنه احوج اليه او غير من الطلاب من كلام المرشح المدهون بزبدة والتي ما ا ن ياتي النهار حتى يسيل

هل تعرفون هذا الرجل ..

3/23/2010 4:32:44 PM

المالكي على خطى صدام حسين
لا اعلم ان كان هناك ترتيب للأمر او لا ام انه كان محض صدفة لكن واضحا منذ انتخابات مجلس المحافظات أن المالكي يتقمص شخصية صدام حسين الرجل القوي الذي يأمر فيطاع ولا احد ينبس أمامه ببنت شفة ..ربما الارتباك
والتخبط الذي رفاق الحياة السياسية بعد نيسان 2003 والميوعة السياسية في كل رجال الدولة الجدد من دفع المالكي ليبحث عن من يروي ظمأ الشارع العراقي في إيجاد تلك الشخصية العراقية الحديدية التي اعتاد العراقيون على رؤيتها دائما والعيش في كنفها
المالكي أعاد عسكرة المجتمع من خلال ما يعرف بمجالس الإسناد العشائرية ثم اصدر قرارات قد تكون جريئة نوعا من وان كانت غير حقيقية او غير جدية!!!كما وضح لاحقا ..
مثل عدم إخلاء المتجاوزون على أملاك الدولة دون توفير البدل النقدي الكافي لشراء سكن او توفير البديل وراح يلتقي برؤساء العشائر على نفس النمط الذي كان يقوم الرئيس الراحل وتوزيع الهبات والعطايا على الكثير منهم
ثم قرار المالكي الذي أقام ولم يقعدها هو توزيع مسدسات سعر الواحد منهم 3000 ألاف دولار وكتب عليه عبارة هدية رئيس الوزراء الى هنا الأمر في طي الكتمان الى ان قام احد الشيوخ الجدد ((المزورين ممن يطلق عليهم شيوخ التسعين )) بان قام ببيعه على احد أقارب المرشح المنافس او من قائمة الحكيم المنافسة وهو الشيخ صباح جلوب الساعدي رئيس هئية النزاهة في البرلمان الذي ما أن علم بالخبر حتى جعله على كل لسان في العراق وخارجه وعلى طريقة المثل العراقي ((ام لسان غلابة النسوان ))
لم يقتصر الأمر عند هذا الحد بل وصل ان وصفه وزير الداخلية البولاني رئيس قائمة وحدة العراق المنافسة ب((السقوط الأخلاقي ))
المالكي لم يرد على كلام الساعدي والبولاني بل لم يحاسب البولاني على كونه اقسم أمام البرلمان بانه مستقل واليوم هو مرشح ضمن قائمة ورئيس الحزب الدستوري ذو الأضخم تمويلا من باقي الأحزاب العراقية
كل ما قام به المالكي ومستشاروه أمثال علي العملاق بان قالوا أن المالكي وزع المسدسات على الشيوخ لحماية أنفسهم لأنهم شاركوا في عمليات مكافحة الإرهاب!-عذر اقبح من ذنب-
الأمر المثير في الحملة الانتخابية لائتلاف المالكي دولة القانون انه مرة أرسل الى احد الشيوخ في الجنوب مبلغ 220 مليون دينار عراقي وسيارة حديثة له لقاء قيام الشيخ بعمل ((عزوبية دسمة)) لدولة رئيس الوزراء في محافظة ذلك الشيخ .ظمن الحملة الانتخابية لحزبه .وفعلا كان الأمر وتم على أكمل وجه علما بان العزوبية لم تكلف سوى 25 مليون فقط زائدا اعطاء مبلغ 25 الف دينار لكل شخص يحضر التجمع الجماهيري للرئيس الوزراء حين يلقي كلمته وحتى هذا الامر كان صعبا مما حد بحماية المالكي الى إعطاء مبالغ إضافية للناس ولسواق سيارات لاجرة لنقل نفس الاشخاص في كل المحافل التي يمر بها المالكي لإظهار الأمر وكان الجماهير تتكوكب عليه أينما حل عفويا!!
عندما غادر المالكي تلك المحافظة وبعد ساعات قلائل حتى علمنا من مصادر موثوقة بان اطلاق نار كثيف وقتال داخل منزل الشيخ المشار اليه أعلاه هو وأولاده وابناء عمومته الأقربون على تقاسم باقي مبلغ 220 مليون دينار المعطاة لهم !!! ويقال انه لم يمت احد لكن الجرحى كانوا اكثر من 15 شخص بينهم نساء وأطفال!!
وقيل لي ولست متأكدا من المصدر إن أبناء الشيخ قتلوا عددا من رجال العشيرة وأبناء عمومتهم ...وبعد أيام كانت (( الكعدة )) و((الفصل )) اي الصلح العشائري والدية التي دفعها الشيخ وقدرت ب250 مليون دينار فضلا عن مصاريف علاج الجرحى .. وقدرت ب 30 مليون دينار ...و58 مليون دينار ثمن سيارتان عائدة للجيران أعطبتا خلال المصادمة ..و15 مليون حشم ..و10 مليون للسادة ...وايضا تم اقتسام مبلغ ال220 الممنوح من المالكي مع ابناء العشيرة الغاصبين لانه كان من شروط الصلح !!!
والمفارقة الأخرى في الأمر ان المالكي في تقمصه بشخصية صدام حسين ملاء المدن والاقضية والنواحي بصوره المخلفة التي تصوره بأ وضا ع مختلفة ونشرها حتى قبل الموعد الرسمي لبداء الدعايات الانتخابية ومبررا ذلك بانه صور لرئيس الوزراء العراقي وليست لرئيس قائمة
الصور كانت احدها المالكي وهو يقبل شباك العتبات المقدسة... واخرى وهو يصلي ...واخرى يقبل اطفال الروضات ويتفقدهم ... واخرى يعانق شخص معاق – علما بان الصورة تظهر شابا فحلا بكامل قواه الجسمية وقد لفت يده بشاش وتعكز على صولا جان !!- وصورة أخرى المالكي وهو يفتتح مشروع –يقص شريط الافتتاح -..وصورة اخرى المالكي يخطب في الناس وهو يشير الى قبضة اليمنى المرفوعة –كدليل على انه قوي جدا –
العراقيون فطنوا للأمر وآخذو يتهامسون بسخرية يقولون المالكي صور نفسه في كل صور وأوضاع الرئيس الراحل ماعدا وضعية الرئيس الراحل وهو يشارك العمال البناء ويحمل ((كرك ))او معولاً مع الفارق الواضح بين الاثنين كون الاخير اكثر وسامتا وجذابية من المالكي..
وعلق احدهم قائلا على صورة المالكي وهو يشير الى قبضة اليمنى قائلا: ان المالكي في هذه الصورة لا يريد ان يظهر قبضته الحديدية بل يريد ان يظهر للناس نوع ((خاتمه الفاخر )) في احد اصابعه وعلى طريقة ((تختموا تفوزوا ))..

واخر الاخبار من بغداد تقول انه يشكك في نزاهة الانتخابات ويعد لانقلاب عسكري !!بالقوة والحديث عنه طويل

العلم بين الايمان واللاحاد -3-(تشارلس دارون .

3/23/2010 4:40:07 PM

أن الرجل الذي اثأر اسمه جدلا كبيرا في الأوساط العلمية والدينية والاجتماعية هو العالم الكبير تشارلس دارون Charles Darwin (1882-1809) لقد كان دارون نشطا طيلة حياته الأولى كعالم طبيعي في جامعة كامبردج ,وكان يقضي الكثير من وقته لجمع الحيوانات والنباتات ,لكن فرصته الحقيقة جاءت عندما سمح له إن يكون ضمن طاقم سفينة بيجل HMS Beagle عام 1832 وكانت تنوي القيام برحلة حول العالم المترامي الأطراف , من اجل القيام بمسح خرائطي .لقد استغرقت الرحلة كلها من البداية حتى نهايتها رسميا حوالي الخمس السنوات .توقفت في بعض المناطق حوالي الخمس شهور .وفي بعضها لم يزد البقاء سوى أيام او حتى سويعات ..اتاح السفر مع طاقم هذه الرحلة لدارون فرصة فريدة للتحري عن الحيوانات والنباتات في العديد من مناطق العالم المختلفة ..
كان دارون مأخوذا جدا بطبيعة الحيوانات والنباتات العجيبة في جزر كالا بوكوز Galapagos في المحيط الهادئ .وخلال رحلته البحرية كان دارون مندفعا شيئا فشيئا نحو استنتاجه القائل إن الحيوانات والنباتات ارتفعت بعملية بطيئة جدا ومتدرجة ومن التغير عبر أجيال متعاقبة وقد تم ذلك بطريق الانتخاب الطبيعي إي natural selection . ولمدة عشرين عاماً –بعد عودته من رحلته البحرية –وجد دارون أن الكمية التي حصل عليها من المعلومات لا باس بها لإثبات رائيه فقام إن وحدها ورتبها في نظريته بالتفصيل معززا ًمعتقداته بعلم الجيولوجيا والأجنة وفروع أخرى من علم الإحياء .وقد طبع كتابه ((حول أصل الأنواع بطريقة الانتخاب الطبيعي )) والذي يعتبر وثيقته الأولى في التطور المعضدة بالوثائق ولم تكن في الحقيقة – هذه المرة التي يعلن فيها عن نظريته-فقد نشر دارون قبل ذلك بحثا مع الفريد رسل والالاس Alfred Russel Wallace بعنوان نظرية في التطور عن طريق الانتخاب الطبيعي ((A theory of evolution by natural )) لقد توصل ولالاس بشكل منفرد إلى نفس الاستنتاج ولكن بأدلة اقل ولأسباب متعددة اتفقا على نشر استنتاجاتهما سوية بدلاً من نشرها بصورة منفردة وعلى اية حال لم يحظى بحثهما باهتمام كبير في ذلك الوقت وقد يكون من غير العدل اليوم ان ننسب النظرية الشهيرة إلى دارون وحده !!!
أصبح التطور من هذه الأيام حقيقة واقعة ولكن الفكر كان بعيدا عن صالح العقائد والنزوات في منتصف القرن التاسع عشر ومع أن الفكرة كانت تتقاذفها الرياح لبعض الوقت ألا إن معظم الناس كانوا يعتقدون ان النباتات والحيوانات نشأة تلقائيا نتيجة الخلق الخاص وكان كل نوع من الأنواع قد خلق بمفرده وبصورة منفصلة .وقد حسبت بداية الكون وبسذاجة بالغة من قبل دكتور لايت فوت وهو قس معروف في كنيسة الجامعة في كامبردج وتوصل من حساباته ان العالم قد خلق في الساعة التاسعة قبل الظهر قي / October / 4004 / 23 قبل الميلاد .ولذا وجد دارون نفسه فجاءه في خلاف حاد مع الكنسية !!
ان المناظرات التي أجريت آنذاك بين توماس هنري هكسلي Thomas Henry Huxley وأسقف أكسفورد دكتور صموئيل وايبر فورس Samuel Wiber foerce (( والذي اكتسب لدماثة أخلاقه لقب سام الصابوني )) لقد سال الأسقف – في مناظرة عامة – هكسلي اذا كان تتبع انحداره من القردة سواء من نسله لامه أم لأبيه ؟
أجاب هكسلي :انه يفضل انحداره من القردة على أن يكون انحداره من إنسان ذكي يستخدم موهبته في التشكيك وتحطيم الباحثين المتواضعين عن الحقيقة بمعزل عن هذه العواطف فقد اجتازت نظرية دارون امتحان اليوم ومع بعض التحويرات العلمية أصبحت اليوم مقبولة رغم وجود حلقة مفقودة فيها
ماذا فعل دارون ؟
لقد قام دارون بأمرين جوهرين أولهما انه وضع برهانا قويا يدعم الحقيقة في آلية التطور Fact of evolution إي أن الأنواع لم تبقى على حالها خلال الوقت وإنما تغيرت .وهذه على أية حال ليست فكرة جديدة تماما
ويمكن العثور عليها في كتابات علماء الطبيعة والفلاسفة القدماء .ولكن دارون وصفها على أساس علمي ولقد اعتمد في الكثير من براهينه إلى التوزيع الجغرافي للنباتات والحيوانات التي شاهدها خلال الخمس سنوات من رحلته البحرية .ثم ذهبت بعد ذلك أفكاره الى الجدل الديناميكي انه اذا ارتقى نوع معين نتيجة تغير متدرج فيجب أن يحتفظ ببعض صفات إسلافه إضافة إلى حدوث بعض التغيرات و الاختلافات ,ويمكن معرفة ذلك من خلال علمي الأجنة والمتحجرات
لقد بداء في ذلك بجد وشمول وبذا احدث اتجاها جديدا للاستعلام في علوم الحياة .نما علم التشريح المقارن وعلم المتحجرات ولم يعد هذان العلمان مقتصران على الوصف فقط بل لتتبع تاريخ سلف الكائن الحي والتأكد من صحة نظرية دارون
والعمل الثاني المهم الذي قام به دارون هو محاولته وضع فرضية مقبولة لتفسير إلية جدية للتطور mechanism of evolution .وكأي عالم طبيعي كان دارون متأثرا كثيرا بطريقة تكييف الحيوانات والنباتات الفاخرة والى ما يحيطها ..
لقد فسر دارون ذلك بأعزائه إلى أن إفراد النوع الواحد تختلف عن بعضها بالدرجة التي تؤهلها إلى التلائم مع محيطها .وقد ناقش دارون ذلك من خلال الأسس التي يمكن منها الإفراد القليلة التكيف في إن تتلاشى ..بينما تستمر تلك المتكيفة جيدا إلى مواصلة الحياة بكفاءة ..وتمرر صفاتها الجيدة إلى ابنائها ..وهذا ما يعرف بالانتخاب الطبيعي ..وبما أن الطبيعة اختارت المتلائم وتركت مادون ذلك فيعطى هذا بنسبة او بأخرى تمكن دارون من تفسير سبب انقراضها وهو ما وضوحه بنفسه بالنسبة إلى الإشكال المنقرضة والتي جاءتنا اليوم بصورة متحجرات ..

الطفيليات في حياتنا

3/23/2010 4:43:32 PM

كتب مرة احد الظرفاء مرة البراغيث الكبيرة تملك براغيث صغيره
على ظهورها لتعضها
والبراغيث الصغيرة تملك براغيث اصغر لتعضها
وهكذا تستمر العملية بلا نهاية
تثير مسالة إبادة الإحياء المتطفلة الضارة للإنسان وحيواناته الداجنة ومحاصيله الزراعية اهتمام كثير من العلماء فقبل عقود قليلة كانت كثير من الأمراض كالملا ريا ومرض النوم الأفريقي القاتل من الإمراض الفتاكة و لا يمكن علاجها
لكن في الوقت أمكن السيطرة في الوقت الحاضر كذلك كانت الحالة بالنسبة للإحياء المتطفلة على النباتات كالديدان الخيطية مثل Heterodera التي تهاجم جذور الكثير من المحاصيل والنباتات النافعة والفطر المسبب للفحة البطاطا Phytophthora inefestans
ليس الوقت الان مناسب للخوض في كيفية التخلص من هذه الاحياء المختلفة لكن أولا وأساسيا يجب معرفة الأسس التي يمكن من خلالها السيطرة والبيئة الذاتية autoecolgy لكل من الطفيلي والمضيف
يمكن بمجرد معرفة دورة حياة طفيلي والمضيف العائل له مهاجمة نقاط الضعف في تلك الدورة اي الحلقات الأضعف في دورة حياة الطفيلي مثال :طفيلي الملا ريا ينتقل بوساطة بعوض الانوفلس لذا يمكن بتدمير هذا البعوض يمكن القضاء نهائيا على هذا الطفيلي القاتل
ولكن كيف يستطيع الإنسان التخطيط لتدمير حياة هذا البعوض ؟
يمكن القيام بذلك ولمدة معينة برش المساحات الموبؤة بالمبيدات الحشرية ...لكن هنا تقفز إلى الأذهان عدم كفاءة هذه العملية عندما نتذكر ان البعوض له في دورة حياته مرحلة هي عبارة عن يرقات مائية aquatic laravae
تتعلق هذه اليرقات في سطح الماء لكي تمتص الأوكسجين من الهواء الجوي لتدخله الى الجهاز القصبي المتشعب داخل جسمها ((تقنية التنفس الشهيرة في الحشرات ))هذه المسالة تعتبر النقطة الضعيفة والحساسة التي يمكن من خلالها تدمير البعوض ويقلل رش الزيت على مستنقعات المياه الاسنة التي تكثير فيها يرقات البعوض من تقليل الشد السطحي للماء ولا تستطيع اليرقة نتيجة الى ذلك من الالتصاق الى الأعلى وبذلك تهبط الى أسفل وتغرق وتموت
لقد قطعت هذه التقنية –إضافة الى تقنية تجفيف المستنقعات – وإدخال نوع من الأسماك تتغذى على يرقات البعوض – شوطا كبيرا في انخفاض نسبة الإصابة في مرض الملا ريا
بالإضافة الى انه علماء الإحياء والباحثين في الإمراض الوبائية اكتشفوا ا حلقة أخرى من حياة هذه البعوض والتي تعتبر ضعيفة ومفيدة الى حد ما في قتل البعوض وتجنب قتل او إصابة حشرات مفيدة قد توجد في الجوار او حتى إصابة بعض الطيور وتسممها واو التأثير على فعاليتها الفسيولوجية من خلال استخدام المبيدات الحشرية المختلفة وأهمها الDDT وغيرها
هذه النقطة الضعيفة تتمثل في ان البعوض بعد ان يلدغ شخص ما ويمتص كمية من دمه تنتابه نوبة من الخمول والحاجة الى وقت من الراحة طويل نسبيا في ان يجلس على احد الجدران كي يهضم هذه الوجبة بنجاح ..هذه الحلقة هو من تمكن من خلالها الاحيائيون من الإرشاد الى رش الجدران والشبابيك والأسوار المنزلية والحقلية بكمية من المبيدات الحشرية التي سوف تقضي على البعوض حلما يقضي وقت القيلولة بعد وجة الغذاء التي حصل عليها !!!
شخصيا انا ضد مسالة استخدام المبيدات الحشرية في القضاء على البعوض وغيره لان أبحاث التطور والانتخاب الطبيعي أثبتت بما لا يقبل الشك أن المبيدات الحشرية التي تقضي على جيل معين من البعوض سوف يأتي يوم أخر كي تظهر فيه أجيال جديدة من البعوض نفسه تطورت جينيا لتقاوم هذه التراكيز من المبيدات والحال يتطلب زيادة في التراكيز لتظهر أجيال أكثر مقاومة والحالة طردية باستمرار كما هو الحال مع استخدام تراكيز من الantibiotic للقضاء على الكثير من البكتريا الامراضية وأدى سؤ استخدامها واستخدامها المتكرر لحالات يمكن علاجها بوسائل أخرى او الراحة أدى في النهاية الى ظهور سلالات من البكتريا مقاومة لتكلك التراكيز من(( الانتي بايوتك)) وبالتالي ضهرت إعراض مرضية جديدة ناتجة عن تأثيرات سلبية ظهرت على بايلوجية الخلية دون ان يكون لها ظهور سابقة
تفتح معرفة حياة الطفيلي مجالا لطرق بسيطة تماما لإبادتها ,وعلى سبيل المثال فان معرفة انتشار فطر لفحة البطاطا بوساطة الكونيديا ((أعضاء التكاثر الذكرية ))عن طريق الهواء ساعدت على الوصول الى طريقة وفعالة وهي عدم زراعة البطاطا في المناطق التي تهب فيها الرياح ,ومرة أخرى تتيح معرفة احتياج اليرقة المهذبة لدودة الكبد الى ماء تسبح في مضيفها المتوسط ...((المضيف المتوسط هو العائل الذي يكمل فيه الطفيلي جزاء من دورة حياته وهي في اغلب الدورة اللاجنسية في حياته)) إلى المجال الى احتمالية التخلص منها بتجفيف مناطق الرعي او حتى اختصار الرعي للمواشي على أراضي جافة محددة للغرض السابق.
يعني فهم دورة حياة طفيلي معرفة طبيعة المرض الذي يكونه وبذلك يمكن فقط اقتراح الطريقة الفعالة لعلاج الإصابة
فقد وجد في مرض الملا ريا مثلا إن استخدام أدوية معينة ومختلفة تحطم اطوار محددة من دورة حياة الطفيلي الجنسية او اللاجنسية دون غيرها أو لا تأثير على adult of organism فبعضها يهاجم هذه الإحياء المتطفلة إثناء وجودها في خلايا الكبد بينما تهاجمها أدوية ناجحة أخرى في تسبح في مجرى الدم ..والبعض الأخر قاتلة للخلايا المولدة للأمشاج gametocyte
ومرة أخرى يتضح أن الأساس الذي المعتمد في جميع الطفيليات هو معرفة بايلوجية الطفيلي بكل تفاصيلها ..وينطبق هذا على جميع الإحياء المتطفلة أن النجاح الوحيد الذي توج مساعي الإنسان في التحكم في الأمراض المختلفة كالخناق وذات الرئة وشلل الأطفال كان عموما نتيجة لزيادة المستمرة في معرفة مسببات المرض نفسه والقضاء عليها او الوقاية منها في اقل التقديرات واعني بها البكتريا والفيروسات
يعتمد التخلص من الإحياء التي تسبب وباء للإنسان بصورة كبيرة على الإدراك الصحي للشخص والمجتمع ,تخرج كثير من الأحياء المتطفلة كالديدان الشريطية Tape warm ,schist soma heamatobium والمثقوبات الدموية مثلا تخرج بيضها التي يمكن عدها من الأطوار المعدية والمصيبة وأيضا يمكن تصنيفها من الحلقات الضعيفة في دورة حياة هذا الطفيلي
أن بيوض البلهارسيا والديدان الشريطية وغيرها تخرج مع براز الشخص المصاب ..لذا تكسر طريقة التغوط الصحيحة ومعالجة النفايات البشرية دورة حياة هذا الطفيلي بالكامل وتمنع من الإصابة إلى مضيف جديد ..
يتم القضاء على مشكلة الإحياء المتطفلة في إنحاء العالم المختلفة –حيث يستعمل البراز كسماد نباتي – بطرق طويلة الأمد ويتم ذلك غالبا عن طريق التربية والتعليم وبث الوعي الصحي والثقافي في علاج والوقاية من الإصابة الطفيليات أكثر من استخدام الأدوية ..إلا إذا كانت أنانية بعض المزارعين وحبهم للكسب المالي على حساب صحة كثير من الناس تحول دون تطبيق هذا المبداء المهم في القضاء على كثير من دورة حياة طفيليات مختلفة
وانأ أرى ان وجود حالات أنانية وكسب غير مشروع على حساب حياة الناس الأمر هذا يحتاج الى تشريعات قانونية صارمة تمنع استخدام هكذا نوع من الأسمدة وبالمقابل توفير السماد الكيميائي البديل والناجح للفلاح لان الأمر لا يحتاج الى مجاملة لأنها مسالة حياة أولا وأخيرا
ولتسليط الضوء على هذا الامر دعونا نلقي نظرة خاصة على حياة احد الطفيليات :
وهو طفيلي البلهارزيا او المثقوبات الدموية المسماة علميا
1- schist soma heamatobium
,schistosoma mansoni 2-
,schist soma japonicum 3-
والمسماة عامية بblood flake
النوع الأول يكثر في العراق وبلدان الشرق الأوسط والنوع الثاني يكثر في بلدان إفريقيا ومصر تحديدا والنوع الثالث في بلدان الشرق الأقصى واليابان
هذا الطفيلي استمر في العيش لآلاف السنين و لا يزال الى اليوم يشكل وباء كبير وخطير في المناطق الاستوائية وشبه الاستوائية في مختلف بلدان العالم ,حيث تعتبر دودة البلهارزيا التي تتطفل على الإنسان احد أقرباء دودة الكبد المسماة Fasiola hepatica
يعيش هذا الطفيلي في الأوعية الدموية في نهايات الجهازان الهضمي والبولي حيث تتكاثر هذه الديدان ((المثقوبات ))جنسيا وتحرر إعداد كبيرة من البيض في نهايات الأمعاء والمثانة البولية للإنسان وهذه البيوض هي من النوع المشوك اي تحمل شوكة حادة قد تكون نهائية الموقع او جانبية الموقع حسب نوع الطفيلي يستخدمها الطفيلي آي الأشواك في تثبيت بيضه في جدران المثانة او المستقيم في الإنسان وهو تسبب الإلاماء حادة ونزف دموي وقد تؤدي إلى تليف الأنسجة الموجودة فيها في الحالات المزمنة والمتروكة العلاج ..
هذه البيوض بعد ان تنضج تترك المثانة او المستقيم وتطرح إلى الخارج مع البراز او الإدرار تاركة وراءها أوعية دموية وأنسجة ممزقة .وعند وصولها الى الماء تفقس البيوض الى يرقات مهدبة ((تتحرك بواسطة الأهداب الصغيرة الحجم الكثير العدد ))التي تبحث عن مضيفها الوسطي وما ان تجده حتى تتغلل وتحفر في انسجته وهي غالبا قواقع المياه العذبة ..تتحول بعدها اليرقات المهدبة الى الطور المتكيس اي تحيط نفسها بجدران سميك وتسمى عندئذ الكيس السبوري والذي يشبه الشرنقة في الكائنات ذات التحول الشكلي والحشرات لكنه سميك الجدران ومقاوم للتغيرات البيئية وغيرها من المؤثرات
داخل جسم القوقع اي ان الكيس السبوري يتكاثر داخليا ليكون ما يقارب 3000 يرقة مذنبة بعد عدة أسابيع ويستمر هذا التكاثر حتى يخرج يوميا تقريبا من الكيس السبوري 3000 مذنبة يوميا !!!
وهذه المذنبات مشابهه تماما الى مذنبات دودة الكبد ..وتسبح في الماء حتى تجد المضيف النهائي وهو الإنسان الذي يسبح مثلا في الماء او يسقي زرعه حافي القدمين لتدخل الى جسمه عن طرق الجروح والخدوش الموجودة في جسمه وعن طريق الأماكن الرخوة تحت الأظافر وما بين الأصابع حيث تمتلك هذه المذنبات غدد متخصصة تفرز مواد تذيب هذا الجزء من الجلد تحديدا لتدخل الى المجرى الدموي لتذهب الى القلب ثم الأوعية الدموية الكبرى كالشرايين القريبة من القلب ليلتقي هناك الذكر بأنثاه بعد ان ينضج و في هذا المكان ويتزاوجوا ((شيراتون ))ثم تحمل الذكر أنثاه الى اقل الأوعية الدموية قطرا قرب المثانة والمستقيم لتتحر ر الأنثى النحيفة لتدخل هنا ك وتضع بيوضها المشوكة
او أنها تؤخذ عن طريق ماء الشرب الملوث بمذنبات المثقوبات في بعض المناطق التي تنعدم فيها مياه الإسالة الصالحة للشرب او في المهمات العسكرية والبحثية وغيرها في المناطق النائية حيث يشح الماء الصالح للشرب وتستخدم مياه الأنهار والجداول لهذا الغرض حيث تستقر الطفيليات في المعدة أولا ثم تثقب الجدران نحو الاوعية الدموية القريبة لتكمل دورة حياتها المعروفة وتتكشف الى مثقوبات بالغة
تسبب المثقوبات عموما بمختلف أنواعها مرض يسمى schistosomasis او كما يدعى هذه الأيام البلهارزيا bilharzias تظهر الإعراض في الأطوار المبكرة لهذا المرض على شكل طفح جلدي وسعال شعبي بينما يؤدي المرض في الحالات المتقدمة إلى فقر دم وإلام في البطن والحوض وإسهال ,يتبع ذلك ضعف عام وهزال في وزن الجسم وقد يؤدي الى الموت في الإصابات المزمنة التي قد تتطور إلى تليف في بعض الأنسجة و الأعضاء كما حدث مع الراحل المطرب عبد الحليم حافظ الذي عاش موبؤا بهذا المرض حيث عاش كان ضعيفا موجعا به بعد ان اصيب وهو صبي لانه كان يستحم مع اقرأنه في الترعة واخذ يستخدم المهدئات والمسكنات بكثرة لتهدئة اللام المبرحة التي به حتى إن وافها الأجل في احد مستشفيات لندن عام 1977 متأثرا بهذا المرض
هذا الطفيلي ينتشر ويصيب الإنسان عن طريق الشرب والتلامس المباشر بين الإنسان والماء الحاوي على المذنبات وفي بعض إنحاء العالم يشكل استعمال براز الإنسان كسماد او تركه في العراء دون معالجة خطرا كبيرا قد يؤدي الى الإصابة بين الناس كما ان التبول في الأنهار والسواقي والتغوط فيها او عند حافات الانهار والبرك والمستنقعات التي تستعمل اما للسقي او للسباحة مصدرا إضافيا لتزيد من مخاطر الإصابة بهذا الطفيلي القاتل ويكون العمال المشتغلين في الري او انشاء السدود والسقي والعاملين في حقول الرز من اكثر المعرضين للإصابة بهذا الطفيلي ناهيك عن الفلاحين والسابحين وغيرهم من مرداتين المسطحات المائية الموبؤة
ومن السخرية في الأمر ان تكون مشاريع ري عملاقة في مصر مثلا كإنشاء السد العالي وسد أسوان من العوامل المزيدة في انتشار مرض البلهارزيا في مصر
ومن المفارقات في الأمر ايضا انه في مصر وتحديدا في الأرياف في العهود السابقة كانوا ا يعتبرون ظاهرة التبول الدموي ((خروج قطرات دم من احليل الذكر بعد كل عملية تبول ))من علامات الرجولة وعندهم مثل ((اللي مايبول دم مش راجل ))!!
اما في العراق حيث انتشر هذا الطفيلي قرونا ويكاد اليوم يختفي نتيجة الوعي الصحي وانتشار العلاج اللازم له وقلة المسطحات المائية الملوثة بمذنبات الطفيلي وقد قامت حكومات عراقية سابقة في استيراد نوع من السمك الغير صالح للاستهلاك البشري وتكثيره في اهوار جنوب العراق لان هذا السمك يقضي على قواقع اللبلانس التي يعيش فيها هذا الطفيلي كمضيف متوسط
من المفارقات هنا قص لي اخي الكبير القصة الآتية :انه كان مغرم بالسباحة في مياه الأنهار والبحيرات عندما كان طالبا في المدرسة الابتدائية هو وجمع من زملائه ,وكانت الفرق الصحية تأتي بين الوقت والأخر إلى المدرسة لعمل تحليل إدرار لجميع الطلاب للتاكد من عدم إصابتهم بهذا المرض وقال أيضا ان المعلمون ((الأشبه بعناتيل الأمن ))لصرامتهم .كانوا ا هم والمدير والفراشين يفرضون على الطلاب طوقا امنيا لعدم وهروبهم من المدرسة وكان الشخص الذي تكتشف انه المصاب يعطى حقنة شرجية ثم يرسل إلى بيته ويبلغ ذووه انه يمنع عنه الطعام والشراب ليوم كامل كي لأتفقد الحقنة مفعولها لذلك كان أخي كي يتجنب الاكتشاف ولأنه كان يشك بانه مصاب كان يضع ماء((الحنفية ))بدلا من إدراره .!!!لابل ان الطلاب المصابين داخل الحمامات كانوا يبدلون إدرارهم مع ادرار طالب من المعروف عنه حسن سلوكه او ممن لايجيدون السباحة !!كي يتجنوا الم الحقنة والفضيحة ربما
لقد زادت معرفة الإنسان بدورة حياة الطفيليات ومراحل تقلبها من إمكانية السيطرة ..فقد عرف ان بعض العقاقير تقتل الطفيلي في مجرى الدم وهو في طوره البالغ وتكون هذه العقاقير فعالة عند تناولها في الايام الاولى للاصابة
كما ان اكتشاف مبيدات كيمائية للقواقع ((المضيف المتوسط )) قد أدى الى تدمير القوقع ما يحويه من مذنبات كامنة وأكياس سبورية ..لكن اكتشف ان التراكيز الفعالة المستخدمة في تدمير القوقع تؤدي الى تدمير محاصيل زراعية تسقى بماء النهر الحاوي على المبيد الكيميائي وكذلك تهلك بعض الأسماك والنباتات المائية التي يتغذي عليها الكثير من الكائنات النهرية والبحرية وغيرها
لذا اكتشف العلماء في بورتوريكو نوع من الملتهمات الطبيعية لهذا القوقع مثل الكبيز الملتهم للمذنبات المهدبة المصيبة للإنسان وانواع من السمك المسوط التي تتغذي على القوقع والمستخدم في اهوار العراق وتعتبر هذه التقنيات من التقنيات البايلوجية في السيطرة للأنواع الوبائية للطفيليات المختلفة. كما وجد ان البط – في بعض المناطق – يتغذي على القوقع ..كما جرت عدة محولات لاصطياد القوقع بواسطة وضع قماش القنب في منتصف النهر كمصد او ملتقط للقوقع اثناء انجرافه مع التيارات المائية او القيام بسحب القماش في بعض المناطق الملائمة للسحب بحركة تؤدي الى جمع اكبر عدد من القواقع .هذه المحولات وغيرها لم تثبت لحد الان نجاحها الكامل لكنها طريقة جيدة على الطريق الصحيح للسيطرة النوعية والكلية على الطفيليات
يمكن الحل الدائم في تغيير الناس لعاداتهم مثل عدم التبول والتغوط في الانهار والسواقي وعدم الخوض في الماء إثناء السقي الا بعد لبس احذية بلاستيكية طويلة ((جزمة ))وتعقيم الماء حتى لو بغليه قبل شربه في المناطق التي تنعدم فيها مياه الشرب المعقمة وعدم استخدام براز الإنسان كسماد
لكن ماهو الحل مع العقول المغلقة والأنانيات الآدمية والمعاندة والكبر اي العزة بلاثم لسبب او لاخر؟
الحل يكمن في بث وعي مقنن لذوي العقول المغلقة والأنانيات الآدمية في إقناعهم اي الفلاحين الذين يصرون على استخدام البراز كسماد على الأقل إقناعهم بضرورة خزن البراز فترة طويلة نسبيا ونشره في الشمس الساطعة ليجف وتقتل البيوض التي فيه وإقناع مزارعي الشلب اي الرز بضرورة لبس الجز مات إثناء العمل وتعقيم المياه وغسل الفواكه والخضروات قبل تناولها وخصوصا نبات الخس وغيرها من المحاصيل التي يستخدم فيها البراز كسماد واستخدام المعقمات كالكلور والد يتول والبرمنغنات واللايزول والفينول وغيرها وتعليم الناس طريقة استخدام كل واحدة
أما اذا أصر الفلاحون على ممارسة الزراعة بلا واقيات واستخدام البراز كسماد دون تجفيفه وعد م الاستماع الى الوعي الصحي والنصح والإرشاد وعد م التقيد بلارشادات والتشريعات الحكومية والقانونية في هذا المجال فليس لهم في هذه الحالة الا العصا الغليظة !!!والسلام ختام وعذرا للإطالة

عزيزي الطالب..

3/23/2010 5:06:59 PM

في كل الكتب المنهجية التي كانت توزع على طلاب المدارس الابتدائية والمتوسطة والإعدادية جميعها وبدون استثناء أيام حكم نظام السابق ,,

التي كانت تحمل في أولى الصفحات تخطيط جميل وأنيق وعبارات هي

عزيزي الطالب ..هذا الكتاب الذي بين يديك ...هدية الثورة إليك ... فحافظ إليه كجزء من الوفاء.... وأنت جدير بالوفاء ...

هذه العبارات كتب احد الطلاب التعليق الأتي عليها وكما فعل هو دون تصرف:

عزيزي الطالب ...((ها)) ...هذا الكتاب الذي بين يديك ...((شبيه )) ....هدية الثورة ألليك ...((ادري )) فحافظ عليه كجزء من الوفاء ((صار ))...وأنت جدير بالوفاء ...((شكراً))

تعايش الاديان ...في هذا الزمان ..2..

3/23/2010 5:10:24 PM

احد الأشخاص المسلمين سكن في احد المدن الأوربية وكونه شخصية اجتماعية لاباس بها كون له جمع من الأصدقاء كان أبرزهم القسيس, وكانت علاقته به وثيقة بالقسيس وكان يصاحبه حتى في القداس أيام الأحد وعيد القيامة والكرسمس وعيد الفصح وغيرها...
وكان يحضر معه لكن من وراء الستار جلسات الاعتراف حيث يجلس القس خلف شباك الاعتراف ويأتي المقترف ذنبا ويجلس أمام القس وبينهم حجاب لكن كل واحد يسمع الأخر وبالنهاية يقوم القس بإعطاء مجموعة النصائح والأمور التي يجب أن يتبعها الفرد ككفارة وهي صك غفران ..
كانت 90% بل حتى تصل الى نسبة 100% من المذنبين هم من النساء وكانت إعدادهن غفيرة وهن اغلبهن ممن ارتكب خيانة جنسية..
لكنها تقع ضمن صنفين:

الصنف الأول :من ارتكبت عملا جنسيا كاملا

والصنف الثاني :من اكتفت بالقبلات والمداعبات
كانت الإعداد كبيرة جدا وتاخذ وقتا وجهدا من القس لذا كانت تقول له المذنبة آو المخطئة أنها من الصنف الأول فيقول أن عليها أن تدفع 75 $ كفارة وان كانت من الصنف الثاني فعليها أن تدفع 25$ كفارة وتمنح بعدها صك الغفران
ذات يوم حصل أمر طارئ للقس وكان عليه المغادرة والإعداد في الباب غفيرة لذلك خطرت له فكرة في أن يستعين بصديقه المسلم ليخبأه وراء شباك الاعتراف ويظهره كأنه القس واخبره القس إن عليه إتباع التسعيرة المعروفة ولا يخطا بها ولا يخاف لان المذنبين هن من الصنفين أعلاه...
جلس المسلم خلف شباك الاعتراف والنسوة على كرسي الاعتراف وهو يسمع يقبض كل حسب خطيئته ويحرر صكوك الغفران
عند منتصف النهار عاد القس مسرعا إلى الكنيسة ليجد أمرا جلل وهو أن

صديقه المسلم ضبط بالجرم المشهود يمارس الجنس مع إحدى المذنبات

صاح القس بصديقه المسلم:ويحك أتفعلها في بيت الرب !!

المسلم :لماذا تنهرني انا اعمل بوصيتك وأطبقها حرفيا

القس : وكيف ذلك وأنت تمارس المنكر لا الصفح وتحرير صكوك الغفران

المسلم : كل مافي الأمر ان السيدة هذه من الصنف الثاني وأعطتني ورقة نقدية فئة 100$ دولار والمبلغ الواجب دفعه هو 25$ وليس عندي فكه أرجعها لها لذا قررت جعلها من الصنف الأول لتكون الحسبة مضبوطة وإنا

لا أكل حرام مطلقا .!!!

أغذية الموظا ..

3/23/2010 5:24:50 PM

أغذية الموضة FAD Diet

اااااتاريخيا اهتم البشر في الحصول على كفايتهم من الأغذية للأكل والبقاء إحياء لأطول فترة ممكنة ,ولا يعد كافيا في مجتمع اليوم الغني جدا حد التخمة .فلقد تعلمنا أن نبجل جمال الجسم .ويعتقد الكثير منا ولا شك أن أية دعوة تنصب في هذا الإطار ستلقى آذانا صاغية وصدى طيبا لأنه قد تساعد في موضوع جمال الجسم الذي أصبح اليوم هناك جنون وهستريا لامثيل لها في البحث عن كل ما هو جديدو مثير في مجلات الرياضية والأدوات الرياضية والتقنيات الطبية والجراحة التجميلية والأعشاب والماكياج ومواد الزينة وغيرها والكل يدعي إن لديه الوصفة السحرية لبلوغ الكمال وانتزاع الصدارة في هذا المضمار الرهيب .
أما في موضوعة التغذية نستطيع الحصول على الحقيقة طبيعيا وبدون سؤال مسبق على تجهيزاتنا الغذائية الملائمة العالية التصنيع ..فقد تغير نوع غذائنا اليوم عن ذلك الذي يحضر في المنزل من مكونات كنا نظن أنها مألوفة إلى ذلك المتآلف بشكل كبير من أغذية جاهزة مع ملصقات تشير إلى أنها من مكونات ذات أسماء رنانة في عالم الغذاء وغير مألوفة سابقا
قد تكون الأغذية التي يكون تجهزها مسبق أفضل من تلك التي كانت جداتنا تحضرها .إلا إن الحنين دائما إلى الماضي يخبرنا عكس ذلك !
وبالتالي فان العديد منا يقاد بصورة فردية لتجربة إحداث ما يعرف ب أغذية الموضة أو تجربة عدد كبير من المكملات الغذائية .وإجمالا وعلميا وبأسلوب محترف دقيق فإننا لا نناقش الحاجة فحسب بل نناقش أيضا تفاصيل الأهداف أو الإرشادات أو التعليمات الغذائية الوطنية والعالمية .ويعد كل من المجالين مكملا لموضوع اشمل تختص بسلامة الغذاء.
أن احد لمصادر الرئيسية للإرباك حول أغذية اليوم هو زيادة المعلومات التغذوية المضللة التي تتجاوز كثير ا على المشورة الغذائية والإرشاد النافع .ويبدو انه بسبب الواقع العاطفي او النفسي فان العديد من الأمريكيين مثلا يضعيون علم التغذية ومبادئه في صالح احدث الموضات والبدع ثم يقلدهم الكثير من الشعوب الغنية والمتوسطة .وقد وضح Harper ) ) اهتمام العديد من اخصائي التغذية في هذاالمجال:
((إن اسؤ ما في المعلومات المظللة والكثير من المقرؤ والمقتبس ,لآياتي أساسا من الصحف والتلفزيون التي تعلن باستمرار عن منتجات غذائية ...لكنها تأتي من متعهدي مكملات الغذاء ومن المؤلفين الذين يكسبون رزقهم عن طريق بيع معلومات غذائية مثيرة ومن عدد واسع من خبراء التغذية المزيفين ))
ومن المؤسف هنا إن يعرف الجمهور القليل جدا عن التغذية ولا يزال هناك جهدا بسيط مكرس لتعليم التغذية في المدارس الابتدائية والثانوية .وعليه فان الكثير من معلومات الغذاء التي نتعرض لها تتعلق بالموضات وليس بالتغذية السليمة .ان إحدى المحاولات القليلة للمناقشة إزاء الموضات السائدة لصالح القاري المهني هي تلك العائدة لStare , Whelan الذين صاغوا قائمة في الوسائل عن
((كيف تكشف الدجالين ))
1- دائما لديهم شيء للبيع :مجموعة محاضرات ,حبوب ,أغذية طبيعية,مقويات,مكملات غذاء,خطط حمية او غذائية,لفائف( لتغليف الدهن) ,كتب.وحتى قدور وقلايات
2- أنهم يضمنون الشفاء العاجل –مغسل موتى وضامن الجنة(مثل عراقي)- على أساس استرجاع النقود((إذا لم يشفى التهاب مفاصلك خلال عشرة أيام ))!!
3- غالبا ما يدعون أنهم ((خبراء في الطب)) أو(( متخصصون في التغذية )) في وصفة طبية أو معرفة سرية معينة شافية ويتفاخرون دائما بعضويتهم في ((جمعية علمية ))ذات اسم رنان جدا .
4- يستخدمون شهادات وقصص مدعمة بالحجج المؤيدة لإثبات انم نتوجهم رائع ,وليس الواقع القائمة على أساس الدراسات المسيطر عليها بعناية والمنشورة في المجلات الطبية الرصينة والمثبتة من لدن باحثين اختصاص مستقلين
5- يحرفون البيانات العلمية لتتناسب مع غاياتهم
6- أنهم يقولون إن ما تفعله ألان يعد مهلكا –فالغذاء الذي تتناوله مسموم – والطريقة التي يطهى بها خاطئا تماما.
7- يدعون دائما بأنهم مضطهدون من قبل رجال الطب او الوكالات الحكومية وذلك لإصرارهم على إن الأطباء وإدارة الأغذية الحكومية والأدوية وصناع العقاقير هم من المرتشين ومتأثرين بمشاريع عملاقة تجارية ذات صلة
بالإضافة إلى الضرر المالي للعديد من مستغلي الأغذية التي تقع ضمن تصنيف أغذية الموضة فان المخاطر الكامنة المترافقة مع الابتعاد الجذري عن الأغذية الاعتيادية ((مثل تناول زيادات كبيرة من الفيتامينات والمعادن))او أغذية متنوعة تحتوي الحد الأدنى او المفرط للغذاء المثالي((بروتينات ودهون وكاربوهيدرات وماء)) وبخلاف المقادير العلمية المتفق عليها حسب البيئة وطرق المعيشة ومستوى الدخل والعمر
وعليه فان بعض التحضيرات الخطيرة ترافقت مع استعمال مستحضرات من ((البروتين السائل ))في أغذية خفض الوزن !!او الإفراط في تناول مشروبات غازية او مثلجة تحتوي على مادة ((السكرين )) بدل السكر لتلافي زيادة الوزن ,ا واكل حلويات تحتوي على نسب عالية أكثر من الحد المقبول للحلويات ذات السكريات المركزة ((حلويات دهنية تسبح في سائل الشيرة)) لزيادة وزن النحفاء من الناس..
مع أن بعض الناس يتناسون ظاهريا الإرشادات للمخاطر من تناول مواد غذائية مشبوهة او خطرها أكيد.لذا فان أفضل نصيحة هي الاستمرار بمحاولة تحقيق التناول الغذائي المتوازن ومن مصادره الطبيعية قد ر الإمكان ,وتجنب إجراء اي تغيرات جذرية في طريقة تناول الغذاء وتحضيره ,وتجنب موضوع ((المكملات الغذائية كالفيتامينات والمعادن )) التي يفرط البعض في تناولها واستخدمها متأثرا بالإعلانات التي قد لا تشوبها عدم الدقة من فوائدها الجمة وتنظيمها البيئة الداخلية للإنسان والإخطار الفادحة عند تركها آو عدم تناولها مثلاً أن عدم الحصول على فيتامين Eيسبب العقم وفيتامين مثلCومجموعة فيتامينات B لها من الفوائد ما يعادل صيدلية كاملة !!..دون ان ننسى هنا ان نذكر بان الحاجة الماسة لها والفعلية .

وفيما يتعلق الأمر بهوس اليوم والسعي المحموم وراء خفض الوزن أو المحافظة على الوزن المثالي فان أفضل نصيحة هي التعبير البسيط للإرشادات الغذائية المبينة من قبل وزارة الزراعة الأمريكية وزارة التربية والرعاية USDA/HEW))
(((لايفهم جيدا لماذا يستطيع بعض الناس تناول مقدار اكبر من غيرهم ويبقون محافظين على وزنهم الاعتيادي .لكن الشيء الواضح هو انه لفقد أن الوزن الزائد .ينبغي تناول سعرات حرارية مع الغذاء اقل مما تحرقه وهذا يعني اما وجوب اختيار أغذية تحتوي على سعرات حرارية قليلة أو وجوب ان تزيد من نشاطك الذهني والبدني ..أو أن تقوم بكلا الأمرين معاً ...)))

انا لله وانا اليه راجعون

3/23/2010 9:41:24 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

{قَالَ ادْخُلُواْ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّن الْجِنِّ وَالإِنسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعاً قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لأُولاَهُمْ رَبَّنَا هَـؤُلاء أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَاباً ضِعْفاً مِّنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَـكِن لاَّ

تَعْلَمُونَ }الأعراف38

اصدر مجلس رئاسة الوزراء الامانة العامة البيان الاتي:

الدعوة الى تضمين قانون العقوبات العراقي نصوصا عقابية تُجَرم المروجين للبعث الصدامي |25-1-2010|
دعت الامانة العامة لمجلس الوزراء مجلس النواب الى تضمين قانون العقوبات العراقي رقم (111) نصوصا عقابية تُجرم وتُحظر البعث الصدامي ورموزه ومن يمجد ويروج لافكاره وفقا لاحكام المادة (7) من الدستور العراقي. وقال مصدر مسؤول في الامانة العامة لمجلس الوزراء للقسم الصحفي في المركز الوطني للإعلام ان الامانة وجهت بالاخذ بتوصيات لجنة ازالة مخلفات نظام البعث والنظر في اقامة الجداريات والنصب الجديدة المشكلة من قبلها، والتي نصت على رصد التصريحات التي تبرر او تروج او تمجد حزب البعث الصدامي وتقديم تقارير الى الجهات الامنية بغية اجراء اللازم بصددها وفقا لاحكام القانون. واضاف المصدر ان الامانة العامة لمجلس الوزراء وجهت جميع الوزارات والجهات الحكومية غير المرتبطة بوزارة بحظر الكيانات والمناهج التي تتبنى مفاهيم العنصرية او التكفير او الارهاب او التطهير الطائفي او التحريض او تمجيد او الترويج او تبريرها تحت أي مسمى كان، وفقا لتوصيات اللجنة.

يضاف الى هذا قيام مجلس الوزراء والمجالس البلدية ومجالس المحافظات بالتعميم على كل دوائر الدولة والشبه رسمية وكذلك على الاجهزة الامنية والاستاخباراتية حول هذه الامر واعلام الجهات العليا بالمخالفين للنيل منهم !!

لكن السؤال الذي يطرح نفسه هو ماهي افكار البعث المقصودة هنا وما هو الترويج لها

اذا قلت ماكو كهرباء فانت تحت طائلة القانون

اذا قلت ماكو غاز فانت تحت طائلة القانون

اذا قلت ان سعر لتر البنزين كان سابقا ب 20 فلس واليوم ب750 دينار فانت تحت طائلة القانون

اذا قات هناك اكوام نفايات ومياه اسنة فانت تحت طائلة القانون

والقائمة طويلة ومعروفة واقل شيء ستواجهه هو الحرمان من الوظيفة والسجن

فانا لله وانا اليه راجعون

الهارب ....من عقله !!!

3/23/2010 9:58:16 PM

ما أجمل الإنسان إن يعطي عقله إجازة ..او فترة نقاهه او استجمام ...لينسى لو لفترة الآلام والأحقاد والحب الجرف والكره العاصف ..الإحساس بالحرارة والإحساس بالبرودة ..الحزن... الفرح ...الكبت ..الغضب ...ربما بعد فترة يعود الإنسان الى عمله نشيطا الفكر متوقد الذهن ...إما إن يعطي الرجل عقله إجازة إجبارية ويصك عليه بالقفل والمفتاح ويرمي المفتاح في وعاء من البنزين ثم يولع فيه النار أو أن ينسلخ من عقله وملكاته وأفكاره وكيانه وبيئته كما تنسلخ الأفعى من جلدها وترميه خارجا فهذا الأمر يحتاج إلى وقفة ونظرة جدية ..تعرفت عليه أولا في موضوع كذبتم والله لايعلم الغيب الا الله في مدونة ((عبد العراقي ))بعد ان كتبت تعليق عن وجود تحريف في القران حسب ماجاء في كتاب بحار الأنوار للمجلسي..

لأجد شخصا يتدخل ويفند ويروج لأفكار بدت عجيبة غربية أول الأمر علي لكنه كان بعيدا عن المنطق والقبول بالادلة الملموسة لأنه عندما أنكر وجود نسخة محفوظة للقران وأخبرناه انها موجودة في متحف اثأر الرسول في اسطنبول وعليها قطرات من دم عثمان والعلم يستطيع اليوم بسهولة ويسر ان يعرف عمر الكتاب ولمن تعود قطرات الدم حسب الأشعة الليزرية والنظائر المشعة وتحليلات
….DNA

ليعود هذا الشخص ليخرج عن طوره ويرمي عباءة الإنسان المتحضر الراقي الفكر ليلبس عباءة ابن المقاهي الثرثار الذي يجادل من اجل الجدل فقد اختفى عن الموضوع والنقاش لمدة من الوقت ثم يعود ساخرا متهكما ويقول :لا اعلم انكم من علماء الآثار ثم يختفي ويدخل عينا باسم مستعار وكينونة جديدة وبعصبية فارغة ونفس مهزوزة يقول :من هو الله ؟ أاتاوني به !!دلوني عليه كي اكلمه ؟ وغيرها من الأفكار الغريبة.

يقول الاستاذ مشيشيل عفلق في مؤلفة في سبيل البعث تحت عنوان القومية قدر محبب :يولد الانسان وقد اكتسب امور قسرية او جبرية نوعا ما مثل الاسم والدين والشكل والاباء والبيت والبيئة وغيرها وكلها من الامور التي لا ارادة له مطلقا في اختيارها او ل مولده ثم بعد ذلك تاتي مرحلة اما صقل هذه الامور والتعاطي معها او التنصل منها وهذا في حلالات نادرة لان الانسان كائن اجتماعي ياخذ ويعطي ويتجاوب بايجابية مع المحيط ..........

وهنا ذكرني هذا الأمر بشخصية عبد الله الصحفي .وعبد الله الصحفي هذا انه إنسان أنيق ببدله وربطة عنق وياقة من نوع الفراشة... من رواد المقاهي ويحمل تحت إبطه مجموعة جرائد وكتاب أنيق وفخم اعتقد هو دليل الهاتف !!ويرتدي أيضا نظرات طبية مزودة إلى سلسلة أنيقة مربوطة إلى عنقه لأنه لا يريدها ان تفارقه ...ما إن تراه حتى تقول انه قمة في كل شيء الهيبة والوقار والجلال والأناقة وما ان تناقشه وتسمعه حتى تراه يخوض وسط المعمعة والجعجعة ..ولا من يريد ان يجري معه.. ثم ترى انك لا تشتهي ان تسمعه ..وأخيرا ان استمر تجد انك لا تستحي ان تصفعه!!وعندما سالت عن عبد الله الصحفي هذا اخبروني انه له مقولات شهيرة: منها انه يقول انه يقطن في محلة الشواكة العريقة في بغداد ولديه من طيور الحمام الذي ما أن يطيره حتى تحجب الشمس نهارنا كاملا عن سماء بغداد !!!للتوسل الناس ب هان ينزل حمامه ليروا الشمس او تجف ملابسهم على حبل الغسيل...!!

وله حديث اخر يقول فيه ان اقل مجلس فاتحة حضره كان عبارة عن خمسين بيت من الشعر والناس تقول عبارة((الله بالخير)) بواسطة مكبرات الصوت والماء والشاي يوزع في دراجات نارية من نوع ((ستوتة )) والمرق واللحم مثلا يحضر ويطبخ ويحمل بسيارات حوضية عملاقة ((خباطة ))....!!
هذا هو عبد الله الصحفي ..

أما صاحبنا الهارب من عقله فلأمر مختلف فله مدونات عديدة ما أن تتجول بها وتقرءا له رغم تفاهة ما يكتب وسذاجة الكثير من مواضيعه ....الا انك تجد ان وراء هذا الرجل لغزا محيرا وهو يروج أو يدبر لأمر لكنه يرى انه لم يحن الوقت للتعبير عنه جهارا ..لانه حسب رأيي ما ان يكتب موضوع حتى يجد سيلا جارفا من السباب والشتائم والتهكم وفي أحسن الأحوال عدم قبول أفكاره من قبل عشرات القراء والمعلقين والمدونين .نعم قد تجد تعليقات تؤيده هنا وهناك لكن هي لاتعدو أكثر من 0.0001% ممن يكتبون له واغلب التعليقات المؤيدة له هو نسج خياله !!!
أسئلة كثيرة تتصارع في راسي وانا أتجول في مدونات هذا الرجل منها:

1-هل يريدان يصبح سلمان رشدي جديد؟

2-هل يكون من عملاء الموساد او المبشرين الجدد؟ليسفه الأديان والعادات والتقاليد؟

3-هل يريد ان يقول كما قالت احدهن ((نبيك هو فلان المدون لكن عش في جبته ؟

4-هل يريد ان يقول انه المهدي المنتظر ؟

5-هل يبحث عن الشهرة وان جاءت من فراغ عقلي ؟

6-هل يروج لفكرة البابية والمهدية والبهائية لكن بشكل جديد؟

7-هل هو نفسه الكاتب المغمور (((خضير طاهر ))) يطل علينا بزي جديد؟

8-هل هو ((حنون ))الرجل النكرة الشعبية المغمور في حيه وبيته والذي لاتحترمه حتى زوجته !!! ليهجر دينه الى النصرانية!!! كي يظهر علو شخصه امام المجتمع بفكره الجرئء؟

9-هل شخص كرته الحياة وبادلها نفس الكره وحبس نفسه في قفص صغير يراقب إقرانه وأحباءه من بعيد كيف يمرحون ويفرحون ويحزنون ويسقطون وينهضون ؟

10-هل هو نمط لشخصية عبد الله الصحفي النمطية ؟

أسئلة كثيرة وعميقة اعتقد ان استعطت إن أجيب عليها اعتقد باني استحق شهادة الماجستير مع مرتبة الشرف

لكن كيف السبيل الى تحديد أي نوع من الناس هو؟ وماذا يريد ان يقول؟ هو مختباء خلف إلف قناع وقناع وستار و ستار

تارة يطل علينا بزي العلماني ..وتارة الملحد المتزندق حد الثمالة ..وتارة الشاب الاريحي ..وتارة الشخص المعقد الصلف ..وتارة المغدور او المطعون بكرامته ,,,والآلاف الأفكار التي تعجزك ان تفهم أي الشخوص هو والى اين يسير؟

الاحتمال الأول والخامس اجزم انه يبحث عن الشهرة وعلى طريقة سلمان رشدي وهذا امر يدركه العشرات غيري....

الاحتمال الثاني بحاجة الى إثبات علمي لكن احتمال بعيد جدا لان الموساد والجمعيات الغربية التبشيرية والمعادية الى الإسلام لأتتبع هكذا تكنيك ينفر الناس من أفكارهم ويجعهم يتعلقون بدينهم أكثر من قبل والنتائج عكسية والدليل ما أفرزته احداث الرسوم المسيئة للرسول ((ص))من حملات استنكار وإدانة وشجب ومقاطعات بل كادت ان تهوي بعروش الحكومات العميلة للغرب الكافر أي النتائج جاءت عكسية ...

وبالمناسبة عن الحديث عن خضير طاهر...صاحبنا الهارب العقل ذو نفس الأفكار والتوجهات والإمكانيات لكن خضير يختلف عن صاحبنا بأنه أكثر صراحة وجراءة منه حتى عندما صرح في احد لقاءاته الصحفية عن أمراضه الكثيرة المزمنة وانه نزيل احد دور العجزة في مشيغان وانه عاجز جنسيا !!!ويبحث عن ابنة الحلال !!

لكن صاحبنا الهارب من عقله هنا في مدونات إيلاف يكابر ويجاهد ويبذل المجهود تلو المجهود لإخفاء حقائق تدل على شخصه الحقيقي ..وانأ ان كنت لا أريد ان ادخل في موضوع شخصنة الأمور بهذا الشكل لكن الكثير من الكتاب لهم ما يعرف ((المنولوج الداخلي )) يستخدمه في احد او اكثر من واحد من مؤلفاته يسطر فيها شخصه وآراءه وحياته وأفكاره الذاتية.

رغم ان هذا الشخص كتب أكثر من مرة مواضيع اقرب الى المنولوج الداخلي الا انه كان يموه فيها و يحاول ان يبعد الآخرين عن فهم حقيقته وحقيقة مآربه أكثر مما يفصح ..

في الاحتمال رقم 2 اعتقد إن غير وارد مطلقا لان خضير طاهر كتب أكثر من صاحبنا بل وزاد عليه غلو في غلو وتطرف فوق تطرف ومجد بالغرب وعبقريته وباسمه الصريح ونشر صورته الحقيقية وامتدح اسرائيل من على رؤؤس الإشهاد ونال من العروبة و الإسلام بكل وقاحة واستهتار...
لكنه اكد مرارا إن احد لم يتصل به من دوائر الغرب المشبوهه المعادية للعرب والإسلام ولم يقدم له احد يد العون رغم انه كان يتوقع ذلك !!واليوم يمكن لأي شخص إن يسال عن خضير طاهر فهو فعلا يعيش في مصحة للمسنين في ولاية ميشيكان ويتقاضى إعانة مالية أمريكية حاله حال غيره من المهجرين واللاجئين في امريكا

في موضوع الاحتمال السادس أي الترويج للبابية والبهائية والمهدية لا أنكر هو من نفس الأسلوب الذي يدعو به رواد هذه المذاهب المتطرفة في إن الإمام المهدي لا يظهر الا بعدان ينتشر الفساد في الأرض وتنتشر الفتن والملاحم ويصبح القابض على كال قابض على جمرة ..فيظهر الإمام المهدي ليخلص الناس مما هم فيه وينشر في الأرض العدل بعد ان ملئت جوراً وظلماً

لذلك رواد البابية والبهائية والمهدية ابتدعوا امرأ غاية في الغرابة والتطرف والغلو في التفكير هو ان يحرضوا الناس على الإكثار من المفاسد وانتهاك الإعراض والحرمات والاعتداء على المقدسات والمحارم كي يعجلوا في ظهور الامام المهدي المنتظر !!!!!!!!!!!!!!

هل هو حنون ؟ هل هو عبد الله الصحفي ؟ هل هو الكاره المكروه من كل شيء ؟ هل هو من بقايا الشيوعية ؟هل هو من يقايا الزندقة والالحاد ؟ام هو نموذج للشعوبية ؟ام هو من المرجفين الخائفين من كل شيء حتى صدى الجدران الصماء الخالية ؟ ؟ام هو سفينة فقدت ربانها وأخذت تتقاذفها الأهواء والتيارات ذات اليمين وذات الشمال بلا تفكير وحسن تفكير وروية ؟

أسئلة كثيرة كنت أفكر فيها في هذا النوع من الكتاب الذين أصبحوا ينتشرون كالجراد واو السرطان.. رغم أن الكثير من الأصدقاء نصحني بتركهم لشانهم لأنه عبارة عن زوبعة في فنجان تظهر ثم تختفي كما ظهرت قبلها الكثير وستظهر بعدها الكثير لكن العروبة باقية والإسلام باقي هكذا قال التاريخ وشهد الأعداء قبل الأصدقاء على طريقة ((يمضون ونبقى ))

كنت أتصفح مدونة الرجل هذا وانأ إقراء ما يكتب جالت في بالي أبيات للشاعر نزار قباني لا ادري لماذا ؟ربما هي لسان حاله والغاية والمراد مما يكتب؟
ايها الناس
إنا الاعدل انا الاكمل انا الاجمل
من جميع العالمين انا بدر الدجى وبياض الياسمين
ايها الناس انا خير المرسلين
فأرسلوا زوجاتكم كي يحملن مني
وارسوا أزواجكم كي يشكروني
شرف ان تأكلوا حنطة جسمي
شرف ان تأكلوا لوزي وتيني

انا يوسف في الحسن
لم يخلق الله جبينا نبويا كجبيني
ايها الناس انا مهديكم فانتظروني
وقفوا على رصيف الصبر
كي تبصروني
فانا لا أتجلى دائما
فابعثوا برجالكم خلفي
يتبعوني
واكسروا أصنامكم بعد ظلال
واعبدوني
فانا حادثة ما حدثة
في الأولين

اعتقد أن الرجل لديه حلم كبير وكبير جدا في ان يصبح عظيماً وله شيء مما يعرف بجنون العظمة ... لكن بدائيته وسطحيته في طرح أفكاره وانهياره إمام الدلائل والحقائق والثبات أمام العقيدة والدم والنسب يفقده اتزانه وصوابه .
لكن ما هو السبيل للاهتداء على مكامن الرجل لتصارحه بحقيقته التي يراوغ عنها رواَغ الثعلب ولعلنا نعيد إليه جزءا مما فقد من عقله..............

مرة سال احد المعلمين الطلاب ما جمع كلمة ((أعمى ))؟

عجز الطلاب عن الإجابة جميعا وحتى أذكاهم واشطرهم الذي شان الأمر عليه ورجع إلى البيت مهموما حزينا لا يريد أن يكلم احد ا حتى أمه عجزت عن الاستفهام منه عما يدور في خلجته من حزن وحنق
كما قلت شانت عليه عدم قدرته على إجابة على سؤال غاية في السهولة كل إجاباته كانت تجابه من قبل المعلم كلا ليس صحيح !!تعب من كثرة التفكير ونام ظهر ذلك النهار...حزينا قانطاً.. وفي أول نومه كأن من يسمعه عمدا وهو في الكرى (({صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ } قفز من سريره غير مصدق وقال نعم نعم عمي عمي أنها هي الكلمة المطلوبة ..
في كتاب قصص إلف ليلة كل القصص تجمع على مبادين احدهما أن تأتي المساعدة من احد الكائنات الغير أدمية حيوان طير ..جن او أمر فيه إرادة خارجية لتحل القعدة الرئيسية في القصة

أذن العقدة ألان هي الدليل المادي الذي نثبت فيه رسميا أن هذا الشخص هارب من عقله على الأقل أن لم نوفق إن نثبت جنونه رسميا .

كما قلت علاه كنت أتصفح مدوناته وإقراء الكثير مما يكتب والأفكار تعج بعقلي الصغير ...تملكني النعاس والتعب ورميت بثقل جسمي إلى الوراء على السرير وتركت الحاسوب مفتوحا وغططت في نوم قلق سرعان ما استيقظت بعد بضع دقائق ..لأرتب نفسي وأغلق الحاسوب لاغط من جديد في الكرى بعد يوم عمل مجهد وقراءة وتفكير متعب حقاً
في المنام .حلمت خير اللهم اجعله خيرا .كأني أرى فليما سينمائيا بكامل الألوان الطبيعية ...
الصورة واضحة جدا ًً والصوت واضح كأنه فلق الفجر
المشهد هو خمارة أو عش للمساطيل ((بالمصري ))المكبس لون ((بالعراقي)) الحاشوشون ((بالعربي))
الديكور متواضع الأثاث قديم والجدران مشققة كان الأمر يبدو أنهم في خرابه مهجورة ..منعزلة ..الدخان متصاعد ..أعواد الأفيون وسكائرا الحشيش موجودة.. ومقتاة القليل من أوراق الخس وأقداح اللبن موجودة والكثير من كؤؤس الخمر معمرة للمكان وهي تتراقص بين قاني الخمر
الجمع يتمايل مترنحا مغنين:

((مساطيل يا ذنبي انا )) ((مساطيل )) ((مساطيل وش ذنبي انأ )) مساطيل الى اخر الأغنية
الجمع في هناء البال مخ مكيف وناركيلة عامرة تدور بين الأفواه مع قرع الكوؤس

وفجاءة سمعوا قرقعة خلف الباب وكأنه اثأر إقدام واثقة ورصينة جاءت إليهم ...بسرعة جمعوا حاجاتهم وخمرهم وشربهم ومتاعهم وأخفوه خلف ظهورهم فقد تكون كبسة بوليس او مرشد لهم لان أثار الإقدام تدل على ان القادم شخص واحد
يدخل عليهم ((فلان الفلاني)) المدون والكاتب الشهير بجلباب ابيض ولحية طويلة بيضاء تصل إلى منتصف جذعه وشعر مسترسل كثيف مصفف بعناية إلى أسفل ظهره ويصيح بصوت رخيم مع مؤثرات المونو لإحداث نوع من الصدى والتضخيم الواضح ليقول :

((قفو ا أيها الحمقى اجلالاً فانا نبي هذه الأمة ))

تتطاير عقول المساطيل خوفا ويفركون عيونهم غير مصدقين !!هل هم إيقاظ ؟ آم رقداً ؟أم بقايا الخمر لازالت تلعب بعقولهم
لكنهم اكتشفوا أن الأمر على قدر كبير من الصحة والخطورة في آ ن واحد ..
يكرر المدون صوته من جديد:

((قفوا أيها الحمقى وسلموا على نبيكم وأعلنوا له فروض الطاعة والولاء والبيعة على أني نبيكم الموعود ))
تصطك أسنان المساطيل من شدة الخوف حتى كاد وان يعملوها أي يتسلحوا على أنفسهم ..
وهنا يتمالك أشجعهم نفسه قائلا ((بلله عليك يا سيد لاتؤذينا اوتخبر الشرطة عنا وكل ما تريده مجاب ))
فيكرر المدون المتنبي نفس الكلام
فيسأله أشجع المساطيل ((حسنا لكن لكل نبي آية آو علامة أو إمارة فما هي علامة نبوتك ؟؟؟))

المدون المتنبي :

انها
وان تكون كالغارق في السفاسف همته همة فأر ، يضج نومه صدى هنا ، أو طرقة هناك ان تأسر الحمقى في مصيدة تافه تحوي قطعة جبن فاسدة .
أرى أن لا تعلم نفسك كيفية قضاء الحاجة وتغرق الناس

بخزعبلات بدل التفكير في حل لمشاكل الكون

المسطول :لكل نبي كتاب وتعاليم أين كتابك؟ وتعاليمك ؟))

المدون المتنبي:انها ((فتاوي الأربان في هذا الزمان ))أما التعاليم في موقع الحوار اللامتمدن وحاذري ان تخالفوها فانا في نواياكم عليم ..

المسطول ((لكل بني حواريون فمن هم حواريوك كي نسألهم عنك ؟

المدون المتنبي((أنهم في العالم الافتراضي ويمكنكم الاتصال بهم على الايميل الأتي لكل منهم ((انكيدو العراقي و امهر زهري وقبل الضحى وخامد الربيعي وأمان العراق وغيرهم الكثير ..

المسطول: من نتبع؟

المدون المتنبي :كثيرون .الرفيقة نادية الشيوعية و وفاء سلطان وسيد ألقمني في مجال الفلسفة فعليكم بشعبولة هذا في مجال المحدثين والمجديين اما الأقدمون فهناك مسيلمة الكذاب وسجاح و راسبوتين .

المسطول :لكل نبي امة يبعث فيهم فإلى أي الأمم بعثت ؟

المدون المتنبي: لقد فتشت في كل الأمم والملل والنحل ووجدتها مغلقة ولم التقى منهم سوى العقوق الجحود والإساءة والسباب والشتائم ...لذا لم أجد غيركم أحبائي المساطيل my babe s
المسطول وما هو عنوان رسالتك إلى البشرية؟

المدون المتنبي:على حس الطبل خفن يارجلية ..وشعاري هو دع المساجد للعباد تسكنها ...وقف على دكة الخمار واسقينا ...

المسطول :هل توصينا بشيء او ماهو لونك المفضل؟

المدون المتنبي : عليكم بالصفراء التي تنزل الإحزان ساحتها ..وحشيشه الدينار ..فمن أراد رؤيتي ..فعليه بحشيشتي .

المسطول :والأيتام والمساكين ماهو قولك فيهم ؟

المدون المتنبي: عليهم بالمسالة فإنها تجارة لا تبور.

المسطول :والأيتام ماتقول فيهم؟

المدون المتنبي: كلوا اموالهم واسلبوا نوالهم .

المسطول :وماهية وصيتك لنا أن اقترب أجلك ؟

المدون المتنبي:إن رأيتموني على فراش الموت فاحملوني على ظهر حمار فانه ما مات عليه كريم .

المسطول : ومن خليفتك في رعاياك ؟

المدون المتنبي: لكم الخيار بين السيد الخامد وامهر زهري ..ويكفيني فخرا ان يفرح باقي المدونون لموتي ..

المسطول :وإذا طلب منك الناس أمور ا مثل أن تأتي لهم بالبطيخ في الشتاء ماهو جوابك ؟

المدون المتنبي:قبل كل طلب من هذا النوع أمهلوني ثلاثة أيام

المسطول : لكن الناس تريده كما يقال للشيء كن فيكون .

المدون المتنبي: ويحك تصبرون على الفلاح مدة ستة أشهر حتى يأتيكم بالبطيخ ولا تصبرون علي ثلاثة ايام ..

المسطول : وان جادلونا في العلم والطبيعة والقوانين الكيمائية والفيزيائية وحقيقة الخلق كيف نجيب؟

المدون المتنبي : قولوا انها الصدفة وكفى.

المسطول :لكن الأنبياء لا وقت لهم اليوم لان أخرهم ظهر وبشر به من قبل فكيف تفسر لنا ظهور نبي بعد خاتم الأنبياء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المدون المتنبي: إنا موجود في عمق التاريخ وتمكن احد الجن الأشرار من النيل مني وحبسني في قمم ممهور ووضعه في احد((البلاعات ))

المسطول :عجبي!!! فكيف استطعت ان تفك قيدك وتخرج ؟

المدون المتنبي : الأمر لا يحتاج إلى عبقرية لقد خرجت من البلاعة لأني لم استحمل ((الريحة )) هناك..

هنا قام جميع المساطيل وقبلو ا الأرض تحت قدمي المدون المتنبي ويجلسوه وسطهم ويقدموا لهم أجود المشروب والمأكل عندهم

ويحمل كبيرهم كأسا مليئا ليقدمه لل المدون المتنبي ويقول له:

((اشرب..... صلى الرب عليك وسلم ...

شعار((دولة القانون ))هو:لو العب لو اخرب الملعب .!

3/23/2010 10:13:25 PM

المفوضية ترفض إعادة فرز الأصوات والمالكي يتحدث عن إمكانية عودة العنف إلي العراق
قائمة علاوي تتقدم برصيد أصوات الخارج والنتائج النهائية الجمعة

أبدت الأوساط الأمنية والسياسية في العراق فزعها واستغرابها امس من تلويح نوري المالكي رئيس الحكومة بعودة العنف الارهابي الي العراق في حالة عدم تلبية طلبه اعادة فرز الاصوات، حيث رفضت المفوضية العليا للانتخابات دعوات اطلقها المالكي رئيس حكومة تصريف الأعمال وأيدها الرئيس العراقي جلال الطالباني امس لاعادة فرز أصوات الناخبين يدويا. الامر الذي عدته المفوضية تعجيزيا ومستحيلاً ويؤخر اعلان النتائج شهوراً عدة فضلا عن عدم وجود امكانات وتخصيصات لاعادة 600 ألف موظف للمهمة. في وقت أعلن اثنان من قيادة المفوضية انهما تلقيا مكالمة هاتفية من مسؤول نافذ في الحكومة انطوت علي ضغوط عقب اعلان تقدم قائمة العراقية برئاسة اياد علاوي علي قائمة دولة القانون برئاسة المالكي.
وقال الطالباني في بيان "ندعو المفوضية العليا المستقلة للانتخابات بإعادة الفرز اليدوي لقسائم الاقتراع في بعض المحافظات، دفعا لأي شك أو التباس وهو ما طالبت به الكثير من الكيانات المشاركة في الانتخابات". ولم يرد اي طلب من الكيانات باستثناء قائمة المالكي التي تراجعت بوضوح بعد فرز 95% من الاصوات فيما اعلنت المفوضية ان النتائج النهائية ستعلن مساء الجمعة المقبل وتظاهر اعضاء حزب الدعوة في النجف تضامناً مع دعوة رئيسهم المالكي لاعادة فرز الاصوات.
ولفت الطالباني إلي ان "هذه المطالبة تأتي دفعا لأي التباس أو شك فقد طالبت كثير من الكيانات المشاركة في الانتخابات بإعادة الفرز اليدوي لقسائم الاقتراع في عدد من المحافظات، قبل إعلان النتائج النهائية".
وأضاف "بصفتي رئيسا للجمهورية ومكلفاً بصيانة الدستور والحرص علي التقيّد بروحه ونصه، وبغية ضمان النزاهة التامة والعدالة فإنني أطلب من المفوضية العليا المستقلة للانتخابات أن تقوم بإعادة الفرز اليدوي ابتداء من امس الأحد الحادي والعشرين من شهر آذار الجاري".
من جانبه طالب المالكي في بيان رسمي امس المفوضية العليا المستقلة للانتخابات بإعادة عد وفرز أصوات الناخبين يدويا "للحيلولة دون انزلاق الوضع الأمني وعودة العنف".
وأضاف في بيان صادر عن مكتبه "نظرا لوجود مطالب من كتل سياسية عدة بإعادة العد والفرز يدويا وبصفتي المسؤول التنفيذي المباشر عن رسم وتنفيذ سياسة البلد وبصفتي القائد العام للقوات المسلحة أدعو المفوضية إلي الاستجابة الفورية لمطالب هذه الكتل حفاظا علي الاستقرار السياسي والحيلولة دون انزلاق الوضع الأمني وعودة العنف إلي البلاد". وكانت الانتخابات العامة جرت في السابع من الشهر الحالي وأظهرت آخر نتائج أولية بعد فرز ما يزيد علي 90 بالمائة من أصوات الناخبين تقدم القائمة العراقية بزعامة رئيس الوزراء السابق إياد علاوي بشكل جزئي علي منافستها قائمة ائتلاف دولة القانون بزعامة المالكي.
ورفضت القائمة العراقية الطلب، واعتبرت دعوة المالكي بإعادة فرز الأصوات يدويا تهديدا للمفوضية العليا المستقلة للانتخابات بهدف الضغط عليها.
وقالت القيادية في القائمة عالية نصيف ان الدعوة جاءت بعد أن ترددت أنباء بشأن تفوق القائمة العراقية.
وأعلن فرج الحيدري رئيس المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في العراق الاحد لفرانس برس ان مجلس المفوضية يرفض اعادة عد وفرز الاصوات في كل البلاد. وقال الحيدري "اعطينا جميع الكيانات نتائج الفرز والعد علي قرص مدمج بعد التدقيق فيها، وليقارنوا بين ما لديهم وبين نتائجنا. واذا كان هناك خلل ما فليواجهونا".
واضاف "نحن علي استعداد لاعادة العد والفرز في كل محطة اقتراع اذا ثبت ان فيها خللا، لكن ليس هناك مجال للقيام بذلك في كل البلاد". وتابع ردا علي سؤال "لست شخصيا من يرفض انما مجلس المفوضية مجتمعا".
وطالب رئيس الوزراء نوري المالكي في وقت سابق الاحد المفوضية باعادة عد وفرز الاصوات يدويا للحيلولة دون "انزلاق الوضع الامني وعودة العنف"، في حين نددت قائمة منافسه اياد علاوي بـ "الانقلاب علي الديمقراطية والتهديد الواضح للمفوضية". وقالت مصادر امنية لـ(الزمان) امس انها مصدومة من تصريحات المالكي التي توحي بأنّ خسارته للانتخابات ستقود الي إعادة الاعمال الارهابية الي البلاد.
وقال المالكي "نظرا لوجود مطالب من كتل عدة سياسية باعادة العد والفرز يدويا ادعو المفوضية الي الاستجابة الفورية لمطالب هذه الكتل حفاظا علي الاستقرار السياسي والحيلولة دون انزلاق الوضع الامني في البلاد وعودة العنف". واضاف انه يطلب ذلك "من اجل حماية التجربة الديمقراطية والحفاظ علي مصداقية العملية الانتخابية بصفتي المسؤول التنفيذي المباشر عن رسم وتنفيذ سياسة البلد وبصفتي القائد العام للقوات المسلحة".
وقالت انتصار علاوي المرشحة عن قائمة "العراقية" بقيادة رئيس الوزراء الاسبق علاوي لفرانس برس ان "البيان تهديد واضح للمفوضية بهدف الضغط عليها لتزوير النتائج لصالح دولة القانون، كما انه تهديد للشعب باعادة العنف والارهاب".
واكدت ان "هذا التهديد يشكل انقلابا علي العملية الديمقراطية، كون المالكي رئيسا للحكومة وقائدا عاما للقوات المسلحة". واظهر فرز 92 في المائة من محطات الاقتراع، بينها 80 في المائة من التصويت الخاص و27 في المائة من اصوات الخارج، تقدما طفيفا لقائمة علاوي علي ائتلاف دولة القانون بزعامة رئيس الوزراء.
وكانت قائمة علاوي طالبت قبل اكثر من اسبوع باعادة الفرز مشككة في النتائج الاولية.
ولكن عندما تبين انها تحقق تقدما، طالب احد النواب البارزين في ائتلاف المالكي قبل خمسة ايام باعادة العد والفرز نظرا "للتلاعب الواضح".

المصدر جريدة الزمان اللندنية

اصداء ... ومواقف

6/7/2010 8:13:55 PM

من أعضاء لنتضامن مع مذيعات قناة الجزيرة:

يونيو، الساعة 04:43 مساءً‏

أعزائي بفضل جهودكم استطعنا ايصال صوتنا للاتحاد الدولي للصحفين مما دعاهم إلى إصدار بيان يدين قناة الجزيرة ، لنساهم في إعادة الاعتبار للمذيعات المستقيلات نرجو منكم تكثيف النشاط عبر طرح آرائكم و بأي لغة تريدونها و بدعوة أصدقائكم لنقوم بنشر هذه الحملة بشكل أوسع

مع كل الشكر و التقدير لجهودكم

للإطلاع على البيان الذي أصدره الاتحاد الدولي للصحفيين‏

....................................

هذهالرسالة اليوم وصلتني على الايميل ردا على موضوعي ..

الله جميل ويحب الجمال ......ياقناة الجزيرة في كطر !!اضغط هنا

المنشور بتاريخ

بتــاريخ : 6/3/2010 6:42:10 PM,

....... اما الخبر الناشر للبيان الصادر من الاتحاد الدولي للصحفيين هنا

الاتحاد الدولي للصحفيين يدين قناة الجزيرة بعد استقالة خمس صحفيات شكل ملابس العمل
•
•
•
•
•
طالب الاتحاد الدولي للصحفيين قناة الجزيرة بتوضيح الظروف التي أدت إلى استقالة خمس صحفيات في 25 مايو/ أيار وسط تقارير تشير إلى تعرضهن لمضايقات والشكاوي حول الملابس باعتبارها سبب إستقالتهن.
ويقول الاتحاد الدولي للصحفيين ان الحادث أثار مخاوف جديدة حول غياب الحرية النقابية في قطر، وعدم وجود ضمانات لموظفين الجزيرة تسمح لهم بتنظيم نقابة تمثل مصالح موظفي وسائل الإعلام والمساعدة في حل النزاعات مع الادارة.
وقد قررت خمس من مذيعات الأخبار المتميزات في قناة الجزيرة هن جمانة نمور، ولونا شبل، ولينا زهر الدين، وجولنار موسي، ونوفر عفلي مغادرة القناة بعد تكرار المضايقات بسبب الملاحظات والانتقادات لعدم ارتداء ملابس أكثر احتشاما. وجاءت الاستقالة بعد أن تقدمت ثماني نساء بشكوي في يناير/ كانون الثاني ضد أحد مديري القناة الذي وجه انتقادات علنية حول اللبس والاحتشام".
وقال ايدين وايت، الأمين العام للاتحاد الدولي للصحفيين: "عندما تتحول بيئة العمل إلى بيئة عدائية إلى درجة تضطر فيها الصحفيات إلى تقديم استقالتهن، فإن هناك قلقا كبيرا من تصاعد مستوى التمييز ضد الصحفيات في غرف الأخبار. يجب على قناة الجزيرة أن توضح ظروف هذه الحادثة وأن تعيد الثقة بطروحات القناة حول مدونات ومواثيق السلوك الأخلاقية للصحافة وان تثبت ان هذه المدونات ليست مجرد واجهات للعرض."
وفقا للتقارير فان لجنة التحقيق الداخلية قد رفضت شكوي مقدمات البرامج بسبب تقديمها كشكوي جماعية. كما وقد رفضت اللجنة تهمة التحرش الواردة بالشكوي ولكنها في ذات الوقت دعت إلى وضع ضوابط ودليل للمظهر العام تفاديا للنزاعات في المستقبل.
وأضاف وايت:"لو كان توفر للصحفيين حق تقديم شكواهم من خلال نقابة مستقلة قادرة على الدفاع عن مصالحهم، لكان ممكنا تحاشي هذه المصادامات. ولقد تجاهلت قناة الجزيرة في الماضي عرض الاتحاد الدولي للصحفيين بالعمل على تأسيس آلية من شأنها أن تعطي موظفيها صوتا جماعيا بما يتماشى مع المعايير الدولية للعلاقات النقابية، وهي آلية معترف بها على نطاق واسع في أوساط المؤسسات الإعلامية العالمية".

وأكد الاتحاد الدولي للصحفيين بأن نقابات الصحفيين تلعب دورا حاسما في حل النزاعات داخل المؤسسات الإعلامية ويستفيد منها كلا الطرفان، الموظفين والمؤسسات الاعلامية. ويجدر بالذكر بأن دولة قطر، حيث مقر قناة الجزيرة الرئيسي، لا زالت ترفض الاعتراف بحق الصحفيين في تنظيم نقابة او جمعية مستقلة، علما بأن هذا حق تكفله المعاهدات الدولية لحقوق الإنسان.
وقد وضع الاتحاد الدولي للصحفيين مجموعة من الإرشادات تتضمن سياسات لمواجهة التمييز، التحرش، والتهديد داخل غرف الأخبار.
وقالت منية بلعافية، نائب رئيس مجلس النوع الإجتماعي المنبثق عن الاتحاد الدولي للصحفيين: "لنقابات الصحفيين دورا مهما في دعم أعضائها في حالة تعرضهم للتحرش والمضايقات. عند التعامل مع حالات التحرش يجب أن يتم اتباع سلسلة من الإجراءات منها: التقدم بشكوى كتابية، يتبعها القيام بتحقيق مستقل، وضمان حق المتقدم بالشكوى في أن يتم تمثيله/ا من قبل مسؤول نقابي."

للمزيد من المعلومات اتصل بالاتحاد الدولي للصحفيين على: 003222352207
يمثل الاتحاد الدولي للصحفيين ما يزيد على 600000 صحفي في 125 دولة حول العالم..............

علما باني لم احصل على نسخة من البيان اعلاه المهم كان لنا شرف المساهمة خصوصا نحن نرى نظرات الشماتة في الملابس الصارخة والفاضحةوحركات مذيعات قناة العربية .. وكانهن يقولن ... ادلع ياكايدهم !!

....والله الموفق ..

تناسخ الارواح ... كمان وكمان ..

6/7/2010 10:48:55 PM

الحديث عن خضير طاهر فتح لنا جدل حول موضوع تناسخ الارواح وهنا اود ان اكتب احد قصص تناسخ الارواح ونقلا عن مصادر صحفية محترمة .. القراء ة 18+ فقط

عائلة تؤمن بنتاسخ الارواح وتقدسه مكونة من زوج وزوجه وابناؤهم ..

رجع رجل يدعى براين للبيت من الحانة متأخرا مساء الجمعة وكان ينتن سكرانا ومترنحا،و كما هو في أغلب الأحيان يعمل في هكذا مواقف، وزحف إلى السرير بجانب زوجته الذي كان نائمة. .

وطبعا هو يخاف من لسانها السليط ان وجدته على هذه الحالة السيئة

أعطاها مكيال الوسدات على الخدّ ونام.مطمئنا مرتاحا لان زوجته لم تضبطه بحاته تلك وهي المعروفة بسلاطة اليد واللسان

عندما صحّى هو وجد رجل غريب الهيئة والشكل والملامح والملابس الذي يبلغ نهاية سريره يلبس عباءة بيضاء متدفّقة لمسافة طويلة.

"من بحقّ الجحيم أنت؟ "صاح براين، "وماذا تعمل في غرفة نومي؟ "

الرجل الغامض أجاب "هذه ليست غرفة نومك، وأنا القديس بيتر ".(القديس بيتر هو ملك الموت وهو نفسه عزرائيل لدى المسلمين-))

براين أذهل "تعني أنا ميت! ! !

ذلك لا يمكن أن يكون، عندي امور كثيرة تجبرني للعيش ياللهول، ثم أنا ما قلت وداعا لعائلتي. . وأنت وصلت لتاخذ روحي إلى يرسلني خلفي مباشرة في هذه اليلة ".

القديس بيتر أجاب "نعم،

سقط براين على قدمي الرجل الغامض واخذ يقبلهم رجاء دعني اعيش دعني اعيش ... وبكى بالم وحرقة مابعدها حرقة ..

القديس بيتر تاثر لحاله ورق لمصابه وقال له:

ياأنت يمكن أن تخلق ثانية لكن هناك صيد او خدمة ممكن ان نفيدك بها. نحن يمكن فقط أن نعيدك ككلب أو دجاجة."

براين دمّرت اعصابه وفقد القدرة على التركيز لكنه استسلم لقدره،

وبما انه من المؤمنين بتاسخ الارواح وافق على الفكرة لانها افضل من الموت لابدي وعسى ان يجد شيء في العلم يعيده سيرته الاولى ولذا اختار براين ان يكون قريبا من بيته وفكر قليلا..

لكن يعرف ان كان هناك مزرعة ليست بعيدة من بيته، طلب أن يكون أرساله والوقت ظهرا كدجاجة.

فجاة ظهروميض الضوء لاحقا شع بسرعة واذا ببرين اصبح دجاجة هو غطّى في الريش والقيق قاق من حوله من حوله واخذ ينقر

الأرض. "

هذا ليس " سيئ, إعتقد حتى شعر هذا الشعور الغريب يتدفّق فوق داخله المهم اني حي وربما رجعت الى صورتي يوما وربما كنت اليوم مسحورا ويزول السحر عما قريب او يعفو عني الاله

واذا بمفاجاء جديدة في انتظار براين وهو يفكر مع نفسه

إنّه ديك هو فحل الزريبة تمشّى بهدؤ وإنتهى وقال "اذن أنت الدجاجة الجديدة، كيف تتمتّع بيومك الأول هنا؟ ""

وكان امرا مقرفا جدا بالنسبة الى براين ان الديك انقض عليه وقضى معه وطرا كما يفعل الديك مع الدجاجة وكاد برين ان يبكي حزنا

على هذا المصير الماسوف عليه جدا

هو ليس " سيئ يجيب براين، " مع نفسه الثكلى لكن هو عنده هذا الشعور الغريب الداخلي مثل أوشكت أن ينفجر". أنت تبيض "وضّح الديك،

"لا يخبرني احد ما افعل أبدا ما وضعت بيضة قبل".

"أبدا"ابدا كانت أجوبة براين"

حسنا فقط سادعك ترتاح ...وتركه يحدث" ومضى الديك

ولذا هو جلس والالم يعصر بطنه ويوشك على الانفجار وبعد بضعة ثوان مزعجة ، تخرج بيضة من تحت ذيله. هائل!

شعور الإغاثة كنس فوقه وعواطفه فاز عليه بينما واجه الأمومة للمرة الأولى. عندما وضع بيضته الثانية،

شعور السعادة كان ساحقا وهو عرف الذي أن يخلق ثانية كدجاجة كانت أفضل شيء الذي حدث أبدا إليه أبدا! ! !

إستمرّت البهجة بمجيء وكما هو أوشك أن يضع بيضته الثالثة

وبعدها هدء الالم الذي ببطنه وارتاح راحة عظمية

ثم كانت مفاجاة مذهلة في انتظاره :

.........

أحسّ صفعة هائلة على ظهر رأسه وسمعت صيحة زوجته.

"براين، اني اوقظك ايها ا للقيط السكران البائس ،

انهض لقد تغوّطت في السرير "

ايها الاحمق !!!

لقطات ...تدوينية .... راقصة ..

6/7/2010 11:18:54 PM

اعتقد تعبنا والتلاسن وجاء اوان وقت استراحة المدونين وهنا اود ان اسجل للذكرى فقط اهم المواقف الطريفة التي قضيتها في مدونات ايلاف العزيزة وارجوا ان يسامحني الجميع انا ظن احد انه المقصود بل هو مجرد توثيق ورحم الله من قال قل الطرفة ولو على نفسك والله الموفق :

1-كنت حديث التدوين وعلمت بطريقة ما ان احد اعمدة التدوين حدث له مصاب جلل فهرعت مع غيري لتقديم المواساة والعزاء .. وبعد فترة علمت انها كانت حركة ملتوية من المدون المذكور للفت الانتباه له ولافاتحة ولايحزنون واليوم اقول للاستاذ العزيز الرحمة تجوز للحي والميت لكن ((وين فلوس الواجب ؟؟))

2-

مدون أخر ما أن يكتب موضوع وبعد اقل من ربع ساعة يصبح عدد التعليقات على موضوعه 50 تعليق !!! واليوم كشفت لنا مصادر موثوقة أنها كانت ليست سوى من حيله للدعوة الى زيارة مدونته وبعد انكشاف السر اليوم عدد التعليقات على مدونته لا تجاوز 1 او2

3- مدون كبير كان ماخذ راحته على الأخر وينزل ويصعد ويخالف و محد يوقل له على عينك حاجب ..فجأة وزه الشيطان .. وتحرش بأحد أكثر أحباب إيلاف مكانتا......فخسر الخيط والعصفور ... وكما يقال دبور زن على خراب عشه

4- أطرف تعليق قرأته:

عثمان العمير الزوج المخدوع الذي لا يعلم أن الإدارة تخونه مع المدون ((....))

يذكرني هذا الامر بديو تو بين وائل كفوري ونوال الزغبي جميل
يقول فيه المدون :

مين حبيبي انا ردي عليه وقولي
مين حبيبي انا ردي عليه وقولي

...الادارة:
انت اللي بحبه انا انت اللي بحبه انا
مافي بجمالك حدا عمري بغرامك ابتدى
بحكي ويرد الصدى بحكي ويرد الصدى
انت اللي بحبه انا انت اللي بحبه انا
.........................

5-العالم المتقدم يستخدم DNA للكشف عن المجرمين والادارة تستخدم IP للكشف عن المسيئين
.
مدون كبير اطيح به وضبط بجرم IPالمسيء !!

6- مدون كبير اليوم اختفي عن الساحة ولا نراه لا في جمعة ولا في جماعة ولسان حاله يقول ((صياد رحت اصطاد ...صادوني ))

7-مدون يكتب وينزل مواضيع بكثرة ويغرق الشاشة بهن ومل البعض ممن يريدون الظهور والشهرة السريع فمرروا باص صغير الى اولي الامر بان هذا المدون مخالف للتصنيف ... وبقشرة موز ...انعلس!!!

.............................

8-مدون غريب الاطوار يتنكر بمجموعة ازياء واخرها زي صهيوني..

قلت مع نفسي كيف اكتشف سره ..تذكرت قصة الثعلب ولارنب في قراءة الصف الاول الابتدائي وملخصها
ثعلب اراد اصطياد ارنب وفعمل نفسه ميتا في طريق بيت الارنب ولما راه الارنب اراد اختباره ف قال له يقولون ان الثعالب اذا ماتت تفتح اعينها وترفع ارجلها

فقام الثعلب ففتح عينه ورفع ارجله عندها هرب الارنب بعد ان عرف مكيدة الثعلب

من وحي هذه القصة قلت للمدون لماذا عنوانك فلسطين؟؟والاسرائيلي لا يحب هذه المفردة مطلقا ...
فقال شكرا للتنبيه وغير العنوان الى اسرائيل !!

ثم بعد فترة
قلت له عن معنى يهوه و ديان بالعربي ولم يعرف!!بعد ان اخذ وقتا طويلا بالبحث عن المعنى في محركات البحث !!

وقلت له معنى صحيح لهن واكد هو ذلك ولو قلت له معنى خاطا لقال صح أيضا

ثم
سمع بشخص من كبار الاحبار اسمه كعب ابن الاشرف في احد المواضيع وغير اسمه اليه ثم قلت له الاسرائيليون لا يخجلون من وضع صورهم الحقيقة وذكر أسماؤهم الصريحة فلماذا لا تضع اسمك الصريح وصورتك الشخصية
أجاب لا أضع صورتي لأني دميم واخشي على مشاعر القراء
واما الاسم فهو ..متتاياهو على وزن نتنياهو
واقطع يدي إنا من الأذرع ان كان لاسمه معنى
كثير هي المواقف معه واليوم تركنا ورحل ..

ومن الطريف في امر هذا المدون ان إحدى المدونات لامتنا لأننا نتكلم معه واعتبرت هذا نوع من أنواع التطبيع ...

كتو نيلة ..

..........................................

9- اطرف موضوع مفبرك

عن اسامة انور عكاشة :

يقول في فقرة منه :

هند بنت عتبة

وقد أشتهرت بالبغاء السري في الجاهلية هي زوجة أبي سفيان , وابنها معاوية يعزى الى أربعة نفر غير أبي سفيان, مسافر بن أبي عمرو بن أمية , عمارة بن الوليد بن المغيرة , والصباح مولى مغني لعمارة بن الوليد .
يروى أن سيدنا علي (ع) قال في كتابه الى معاوية ( .. وأما قولك نحن بني عبد مناف ليس لبعضنا فضل على بعض ...فكذلك نحن .. لكن ليس المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق..).وهي أشارة واضحة بإلصاق أصول معاوية بعبد مناف..

علقت انا على هذه الفقرة

كيف علمت انت او الاستاذ انور عكاشة بلامر ؟؟؟او الامام علي )(كيف علم بلامر هل كان معهم ؟ .. ان حكم الشهادة في قضايا الزنا والبغاء يقتضي وجود اربعة شهود عدول لم يشهدوا في قضية زنا سابقا ,,كلهم يشهدون بانهم راؤؤ العملية كما يدخل ((المرود في المكحلة ))!!!..العرب معروفون بقوة الحمية والغيرة فكيف يسكت بنو امية على امر كهذا ؟؟؟و اليوم انت تعرف به بعد 1600 سنة ؟؟؟ وكانه وقع البارحة في حيكم !!!!..... ...ام كانت هناك مختبرات تحليل DNAفي عصر ماقبل الاسلام استطاع من خلالها سيدنا تحليل نسيج جيني لمعاوية ليكشف انه مهجن من قبل اربعة اشخاص..!!!!فاتق الله ولاتكن احمق من باقل!!!

اما اجابات الكاتب-الناقل - فكانت:

اعتقد انك توجه خطابك الى اسامة انور عكاشة لانه هو كاتب المقال ولست انا انظر اعلى الموضوع رجاءا لتعرف كاتبه

وبعد طول احاح مني لم يجب ثم امتنع عن الاجابة بحجة ان الموضوع منقول عن اسامة انور عكاشة وعندما قرات الموضوع الاصلي قلت له:

قراءت المقال من رابطكم اعلاه واعتقد وربما اجزم انه مزور 100%,لان شخص مثل اسامة انوع عكاشة يتكلم في الامر وكانه احمد الوائلي او المهاجر من خطباء الشيعة المتعصبين وهذا امر ملفت للنظر حقا ..النقطة الثانية شخص مثل اسامة انور عكاشة مستحيل بل من سابع المستحيلات ان يكتب حرف (ع ) خلف اسم علي وفي جميع المواقف ربما يتعمل الحرف مرة ومرتين لكن ليس كلما يذكر اسم على يكتب خلفه عين لان المصريون عموما يستخدمون مع اسم علي عبارة كرم الله وجهه او لايستخدمون شيء...

............................

10-كوفي شوب ... نماذج حياة ...منوعات .. من اكثر التصنيفات مرونة ويمكن للكاتب ان يناور بهن وينزل موضوعه في احداهن بعيدا عن زوايا اراء وافكار وسياسة وغيرها والاكثر مواضيع ...هذه التصنيفات اصبحت اليوم شبه محجوزة لثلاثة من الكتاب والطريف هم من بلد وكانهم تقاسموها ..ولايسمحون لاحد بنازعتهم عليها ..

....................................
11-مدون هو صديق عزيز لي وهو كردي حسب ما فهمت ..لم المس في كتباته ما يوحي الى بئيته الكردية اي شيء سوى ذكر كلمتين هما
:جوني ؟ بوشا ))
يعني بالعربي شلونك؟ زين
لهذا المدون قصيدة رائعة يقول في مطلعها
البشر ...انسان ............... والدابة حيوان ...
فعلا البشر انسان والدابة حيوان ..منو كال غير هلشي ..

12-عيدو صلاتكم ياجميلة ..

.قصة قديمة تقول ان امام جامع في عشيرة الجميلة اصبح تحت طائلة القانون لسبب ما وعند صلاة المغرب وهو يصلي بالناس وجد عند الباب شرطي بنتظاره ...انتهى الفرض ونظر تجاه الباب وراى الشرطي مازال واقفا فقال اخطات في الصلاة وعيدوا صلاتكم ياجميلة

وتكرر الامر الى منتصف الليل حتى ان ذهب الشرطي اخيرا وهو يكرر

عيدوا صلاتكم ياجميلة

...هذا الموضوع له رديف هنا لكن من زاوية مختلفة ...احد المدونين يبدو انه شيخ عشيرة او جبير اخوتة ومن الملاحظ ان اغلب المعلقيين على مواضيعه هم من ابناء عشيرته او اصدقاؤه ولم نشاهدهم يعلقون على احد غيره وهم ايضا كثيرون جدا وتعليقاتهم اشبه به ..صح لسانك ياطويل العمر ... انت كفو ياخو نوفة ...وهكذا ...

والله يكون بعونهم لان ما ان ينزل الشيخ هذا موضوع حتى يهرع ابناء العشيرة عن بكرة ابيهم الى فتح النت والبحث بالغوغل وتسجيل دخول ثم التعليق والمخالف ((يهدر دمه )) ويطرد من العشيرة ...

وعيدوا صلاتكم ياجميلة ...

........................

هذاواستغفر الله لي ولكم .. وتصبحون على الف خير ....

الشيعه ( المفترى عليهم)

8/24/2009 5:03:40 PM

بعيدا عن السياسه وهمومها والجدل السفسطائي والغور في اعماق كتب الكليني والطوسي عباس القمي, .يجب ان نفهم من هم ابناء العراق من الشيعه ببساطه لان اغلب السواد الاعظم مهنم لايعرف ما في بطون كتب رواد الشيعه الاوائل, وببساطه ايضا اقول ان من ولد في بيئة شيعيه اصبح شيعي ومن ولد في بيئه سنيه اصبح سنيا دون خوض في احقبة او صواب خياراته . وهذا المكون الواسع لابد لي في البدايه من مدخل تاريخي لاصل ظهور الشيعه هي ان الشيعه هي في الحقيقه نظام اجتماعي او قطعه اجتماعيه ذات صبغه اقتصاديه واضحه اقرب منها الى مذهب اسلامي او فرقه اسلاميه , صحيح انه قائم على اساس ثيوقراطي والدوله المقدسه والحاكم المقدس من سلالة الاطهار ,ولذاك حكايه هي ان كبار دهاقنة الفرس من رواد المذهب الشيعي الاوائل هم من المتعصبين للقوميه الفارسيه التي وجدو انها بداءت تذوب وتنصهر تدريجيا في الاسلام ونظامه الاجتماعي الجديد , لذا اسرعوا ان يبتدعوا هذا المذهب ,وفيه اعادة احياء او انتصار لقوميه وحضارة أريد لها ازوال من خلال زج اسماء من الزهاد من ال علي والترويج لحقهم المغتصب في الخلافه من خلال قصه بدايتها هي ان الامام علي (كرم ا لله وجهه) زوج ابنه الحسين الى احدى سبايا معركة نهاوند والقادسيه وابى لها ذل الاسر هي( شاه زنان) ابنة كسرى الفرس الذي هرب الى المجهول وانجب الحسين منها الامام علي زين العابدين الامام الرابع للشيعه, وقد فند كثيرون هذه الروايه من خلال معرفة ان الحسين استشهد في كربلاء سنة 61 للهجرة وعمره قارب الخمسين ومعركة القاديسه في سنة 15 للهجرة لذا نجد ان الحسين تزوج وعمره اربعة سنوات !!. وليس هذا بيت القصيد بل هو ان الشيعه في الحقيقه اجتماعيا اليوم طبقتان طبقة جاكمه ومتسلطه (الساده ) وطبقه محكومه مغلوبه على امرها تسمى تجملا وتلطفا (العوام )ان طبقة (الساده )لها من الحقوق والامتيازات مما لاتوجد في فئة من البشر على الارض ,فهم لهم سنويا تدفع 20 % ظريبة مما تنبت الارض من غرسها ومن التجارة والصناع و وارباب الحرف وسائر الموارد (الخمس )وكما يقول الاستاذ على الوردي في كتابه (طبيعة المجتمع العراقي) ان السيد هو مصون غير مسؤؤل مصحوبا بقوة خارقه (الشارة )التي تدمر كل من يريد ان يمس بمصالح الساده وهيبتهم وهنا يروي الدكتور الوردي امثله كثيره وواقعيه وبعضها طريف وبعضها معروف ,كما ان لهم السادة ان يتقدمو الناس اينما حلوا ومكان الجلوس في صدر الديوان او المجلس هو حصريا لهم دون سواهم ولايجوز لاي شخص او مجموعه ان تذهب خطبة امراءة مثلا او مثلا في مشية تسوية نزاع او دفع دية ما دون ان يتقدم الجمع سيد من اكابر القريه وله وحده القول الفصل والباقين عيلهم السمع والطاعه وتقبيل الايادي والتمسح ببركات السيد .لابل ان الفقراء من ابناء الريف الجنوبي يذهبون للسيد لاطلاق تسميات عاى مواليدهم الجدد ونجد اليوم كثرة اسماء معابه وتثير السخريه لابناء اعوام مثل ( جريبط وشبوط وشلاكه ) بينما اسماء ابناء الساده مثل ( نور ادين و جعفر ويس )والقصد هو بذر بذور الذل في نفوس ساذجه برئيه حتى تبقى تدور في فللك (اولياء الله الصالحين) وكذلك ان الساده لايزوجون بناتهم لابناء العوام مطلقا الا في حالات نادرة وقليله , كذلك لاحكام الطوق على هذا النظام ومنعه من التشتت اقيم سياج حديدي يصعق لكل من يريد ان يغادر هذه العادات, مثلا اظهار ان اصحاب المراقد المقدسه لهم من الكرامات اكثر مما للانبياء وتصنيفهم على الى (قضاء الحوائج ) (رد كيد اعداء ) وذاك لرد المضالم واخر للقسم بليمين لحل النزاعات المستعصيه ........ الخ هذا لاجل جعل السواد الاعظم من الناس يزورونهم مرارا وتكرار وفي المواسم والايام العاديه وتقديم العطايا والنذوروالهبات ورمي المبالغ النقديه التي سوف تذهب الى جيوب سدنة المراقد وهم طبعا من طبقة السادة .ا ما مناسبات مثل عاشوراء وفرحة الزهراء والمواكب والمشايه وغيرها ,الا اقرب الى كرنفالات بهيجه اقرب منها الى مناسبات تابين وحزن ,ويغلب عليها النفس الاقتصادي والربح المادي, ففيها تذبح الذبائح وتقام الولائم الكثيرة على شرف ال ابيت عليهم السلام وتعلق الاعلام وترفع الرايات الملونه فوق الاسطح, وتوزع الحلويات والمشروبات على الناس وكذلك تباع الكتب والاشرطة المسجله ,وكذك مكبرات الصوت لها سوق جيد هذه الايام, فالقصاب والبزاز والفكهاني والحمصاني واخيرن يبيع ويبييع ويربح وفي شهر ربح عام من بركات اولياء الله الصاحين في مورد رزق للكثيرين وحتى القراء والملالي والرواديد الذين كانوا بالامس يقبل ان يقيم تعزيه لقاء دنانير معدوده ووجبة طعام فيها شيء من اللحم, اصبح البعض منهم ايوم له شروط ومدير اعمال واجور لاتقل عن اجور ممثلي السينما . وان محاولة جر الشيعه الى نظام اجتماعي قائم على العداله والمساواة والمواطنه تقابل بالرفض الشديد من قبل القائمين على الامر فيهم متذرعين مرة انهم الفرقه الناجيه والاخرين نواصب وهذا الحاكم يزيد العصر وذاك اشعري العصر لابل ذهب المتطرفون منهم الى قول ان المذهب فوق الاسلام لان ثورة الحسين اعادة الاسلام الى طريقه الصحيح بعدما تحول الى ملك اشبه بامبراطوريات ذاك الزمان الغابر.وللحديث بقيه

العلم بين الايمان والالحاد -2-

11/8/2009 6:22:00 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

!التفكير العلمي وطرق الاستنتاج والاستنباط وفرض الفروض والتجريب والمقارنة(القياس) هي من قدم خدمات جليلة للعلم والمعرفة وساهمت في إسعاد البشرية ولعل أهم انجاز تحقق وعلى سبيل المثال ومن خلفية فلسفية بحته من خلالها فتحت أفاق واسعة في علمي والكيمياء الفيزياء وبدون تجارب عملية هو في اكتشاف الجزيئات (الدقائق الأساسية المكونة للمواد والعناصر )فلو أخذنا مثلا قطعة من الخشب وبدءنا بتقطيعها إلى أشلاء متناهية في الصغر فإننا سوف نصل حتما الى أجزاء ودقائق لايمكن تقطيعا أطلق عليها مصطلح الجزيئات وهي المكون الأساسي الذي يكون المواد ويحمل صفاتها الأساسية ومميزتها التي تميزها عن باقي المواد مثل صفات الحديد تختلف عن صفات الفسفور وهكذا. ومن هنا انطلق البحث في خواص المواد والعناصر وصفاتها كلها من مبدءا هو إن المادة لايمكن فنيها أي إبادتها نهائيا وكذلك لا يمكن إعادة تخليقها من العدم وهو ذات وجود أساسي في الطبيعة
هذا كله تم ضمن ما يعرف بالجدل الفلسفي البناء
الفلسفة كما يقال ام العلوم الطبيعية الصرفة والمعارف الإنسانية ثم تطورت الى العلوم التطبيقية منها .ان أولى الفلسفات ظهرت في اليونان والإغريق أهمها فلسفات سقراط وافلاطون وارسطو طاليس وارخميدس واخرين غيرهم انفصلت العلوم تباعا منها اولها الرياضيات والفيزياء والفلك واخرها علم النفس ,والامر لم ياتي بالهين مطلقا فكم من العلماء والفلاسفة احرقوا وهم احياء واتهموا بالزندقة مثل العالم الايطالي غاليلو لانه صمم تلسكوب فضائي واثبت ان الارض كروية وبعد سنوات وجيزة على اعدامه اثبت علماء اخرون صحة كروية الارض واصبحت من البديهات المسلم بها !!وكذلك العالم الاحيائي يوهان غريغوري مندل الذي ضاعت اغلب ابحاثه وفقدت لان احد لم يوافقه عليها في علوم الوراثة والجينات وانتقال الصفات الوراثية من الاباء الى الابناء وايضا بعد أربعين أو خمسين سنه على وفاته اكتشفوا صحة فرضياته وهرعوا الى اثاره وتراثه في الدير الذي كان راهبا فيه ليجدوا ان معظم أبحاثه التجربيبة واستنتاجاته قد فقد اغلبها بعد فوات الأوان
نعود الى عالمنا تشارلس دارون المولود عام في الثاني عشر من نوفمبر 1809 وفرضيته التي وصمت بلالحادية وعدم مطابقتها الى أي من الاديان السمماويه الكبيرة . قبل قرن ونصف القرن من سيطرة هذه الفرضية على التفكير العلمي منذكتابة اول كتاب لدوارون (أصل الأنواع )origin of species وكتاب آخر له لم يلقى نفس الاهتمام وهو انحدار الانسان Descent of Manوالذي صدر في العام 1871والذي يشير فيه الى عالم تحدث فيه صراعات ونزاعات بين الأدنى والأعلى ويمكن ان تتلاشى هذه الصراعات بنمو الفضيلة والإحسان والإيثار في العالم وان العواطف والحب يمكن ان تتغلب على المصالح والإطماع البشرية من هذا نجد الخلفية الأخلاقية والإنسانية لدارون والتي جعلت منه بالإضافة إلى كونه عالم طبيعي كذلك ذو خصال إنسانية وأخلاقية
كذلك اثبتت ابحاث واراء دارون حول البقاء للأصلح النمو التطوري للاجناس والكائنات الحيه وهنا لايفوتني ان اذكر ان محاولات شرح النمو التطوري قديمة وسابقة لعصر داورون بقرون وأيضا الافكار المعارضه والرافضه للمحاولات فهم التطور أيضا قديمة ولاسباب مختلفه واعتبارات شتى ايضا
ان بحث دارون الدؤؤب في فهم التطور للاحياء اعتمد على مبدءين اساسين هما
الكشف عن الحقيقة الجينه الوراثية التي تشكل الكائنات العضوية وكيفية تغير الجينات وطرق تشكيلها لتفسير شكل التطور في الصفات الجديدة لاخلاف كائنات متطورة عن اسلاف والتعديل الذي يطراء على الانحدار وتاريخ الحياة
التعريف بالانتخاب الطبيعي Natural Selection
اللادينيون مثل الشيوعيون والماركسيون اسلموا تسليم مطلق بفرضية دارون لياكدوا مبادئهم في طبيعية الكون ونظامه التلقائي في النمو والتطور ليعززوا فرضيتهم بنظرية علمية شهيرة لم يقتصر الامر على المفكرين اللادينين مثل الشيوعيون وغيرهم في التمسك بفرضية دارون ايضا قلب كتاب اصل الانواع الطاولة على الكثير من الافكار والمفاهيم الاستعمارية واستبعاد الشعوب وتسلط اناس على ناس بحجج شتى مثل فرضيات الجنس الراقي والسوبرمان ووصل الأمر بأحد الزعماء وهو ادولف هتلر الى تصنيف الشعوب الى اجناس راقية متطورة وأخرى اقل رقيا الى سلم تنازلي يتنهي الى مرتبة فوق القردة وما ترتب على تلك الافكار من حروب وصراعات ونهب ثروات شعوب وامم وابادة اجناس بشرية وعرقية وسياسات تعقيم الاجباري وخصي لمجاميع بشرية وصفت بانها ذات خصال ضعيفة وغير جيدة

بل انتقلت حمى البحث عن حقائق علمية لتفسر بعض الظواهر الطبيعية بمنضور ديني وعلى هذا الأساس قام فريق من علماء المسلمين بتأييد هذه الفرضية استنادنا الى الاية الكريمة{وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَاراً }نوح14 {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ }الحجر26 وبذا اتفق المسلمون ولو وقتيا مع ال لادنيون في تاييد هذه النظرية التي اثبت العلم اليوم وخصوصا الاكتشافات الحجرية الجديدة (المستحثات )وغيرها من الدلائل الوارثية ان الانسان ليس اصله قرد بل اثبت البحوث الحديثه ان القرد هو انسان متقهقر وليس العكس في كون الإنسان هو سلالة متطورة عن حلقه اقل تطورا وهي القرود ولو ان في اصل فرضية داروون هناك حلقه مفقودة بين الانسان والقردة وخصوصا فصيلة الشمبانزي الكبيرة الحجم نسبيا .
لا أريد إن أغوص في حيثيات الفرضية وتفصيلاته لكن اريد ان اعرج على صلب الوضوع وهو علاقة الدين بالعلم وكما ذكرت اعلاه ان فريق من علماء الملسمين قد ايد الفرضيه بدلالة ووجود نص الهي يذكر فيه ان الانسان خلق عبر مجموعه من الأطوار المتعاقبة انتهت بهذا الكائن الكبيروالارقى وهو الانسان لكن هل فشل اثبات هذه الفرضيه علميا يعني فشلا دنينا مرادفا له ؟؟؟.ثم ان هناك ايات بينات قد تدعم الفرضيات الحديثة في تفنيد نظرية دارون وتؤكد ان القردة هو انسان مسخ بعقوبة الهية وتقهقر الى هيئته الحالية

{أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً }مريم67
{وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَواْ مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ }البقرة
6{قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَـئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ }المائدة
60{فَلَمَّا عَتَوْاْ عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ }الأعراف166

العلماء الاحيائون الحياديون من المسائل الدينية وبعيدا عن قصة خلق آدم ابو البشر(({وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ }البقرة
30
علماء الاحياء يقولون ان الحياة جاءت من اجرام سماوية اخرى او نشات وتطورت من خلية واحدة نشات اولا في الماء هي تشكل كائنا كاملا ثم تطورت هذه الخلية الى مجموعة خلايا ذات إشكال وانسجه مختلفة وحسب اخر تصنيف حديث للاحياء ابتداء من الفايرودات والفيروسات الى البكتريا والاميبا والبرامسيوم واليوغلينا ثم الى الطحالب والفطريات وعالم النبات ثم ياتي عالم الافقريات من الديدان والحشرات ونجم البحر والرخويات والاسفنجيات صعودا الى الفقريات مثل شعب الزواحف والأسماك والطيور والحبليات العاليا التي يتربع الانسان على قمة الهرم التطوري أما ادم فهو عمره يدل ان هناك انسان اقدم منه بمليون سنة وهو في مكتشفات كهوف المانيا (الانسان الحجري )والمسمى علميا انسان النيانتدرتال أي ان الانسان التطوري هذا وجد قبل سيدنا آدم حسب راي هذا الفريق المحايد (الالحادي ) ولديهم من الادلة والاثباتات العلمية الكثير غيلا ذللك
اثار هذا الموضوع ضجة كبرى في حينه في الاوساط الاسلامية وجاءت متزامنه في نهايات الخمسينيات وبدايات الستينات من القرن العشرين وتحديدا مع انطلاق الانسان الى الفضاء الخارجي بمركبات فضائية اشهرها ابولوا ورحلاتها المكوكيةوسباق مع السوفيت الذين كانوا اول من فجر هذه المفاجاءة الغير مسبوقه في التاريخ ثم دخلت دول عديدة الى نادي الفضاء تباعا ,كان الراي الاسلامي واضح وصريح قبل هذا التاريخ في موقف ثابت من عدم القدرة على بلوغ الفضاء الخارجي الا من خلال سلطان
{يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ }الرحمن33
وكان تفسير بعض المفسرين ان هذا السلطان هو الملائكة او قوى روحية معينه وآخرين فسروا الآية على انه تحدي الهي في عدم قدرة البشر مطلقا على الخروج والملاحة في الفضاء الخارجي .وكثرت الأحاديث والقيود في مثل هذا الموضع والموضع السابق ليثار الكثير من الأقاويل والتشكيك في ماذكره المفسرون وذهب البعض من عامة الناس الى رمي بيضة الإسلام نفسه وكثر الكلام وهنا وقف الكثير من رجال الدين موقف المدافع الذي لايحسد على ماهم فيه عقدت مؤتمرات وجلسات علمية ونقاشيه لتدارس الامر وتدارك الموقف قبل ان تحدث ردة وانشقاق في وقت كان نجم الماركسية بازغا وتهوى إليه الكثير من القلوب والأفئدة في لبلاد الله الواسعة وخرجوا بمجموعه من المعطيات لتوحيد التفسير الايات الالهية في اربعة نقاط اساسية هي الميزان الحديث لجميع التفاسير وكلاتي
لايجوز ان يكون تفسير اية معينه يناقض تفسير اية اخرى ذات نفس المعنى والتوجه والمضمون
ان لايناقض التفسير إحكام الشريعة الصريحة والسنة النبوية التي احكماها لايشوبه شك
ان يتفق التفسير مع إحكام اللغة العربية في بيان المعاني النحوية
مثال على ذلك ان معنى حرف الجر ((من )) الوارد في الآية السابقة ((من أقطار)) يختلف عن حرف الجر ((في ))حيث لوا ستخدم ((في أقطار ))لجاء المعنى واضحا ولايحتاج الى عناء فكري لتوضيحة حيث ان في اقطار السموات تعني ان السفر الى الفضاء هو ممكن وهوما يفصح عن مايحدث اليوم من ريادة الفضاء ,ولكن النص جاء بحرف هو((من )) أي ان لغة التحدي واضحة وان اقطار السموات والارض ليست هي الفضاء التي تبحربه سفن الفضاء وهنا يعني ان الاقطار هي ابعد من الفضاء الخارجي وكلمة سلطان اذن ليست هي المركبات الفضائية .
ان ينسجم التفسير مع العلوم الحديثة والاثباتات العلمية الراسخة والمثتبة بشكل قطعي لكي ينقطع دابر الجدل حول كل ظاهرة تحدث لااحقا اوتثار لاظواهر سابقة.
ان أي تفسير لاية كريمة او لحديث شريف ليوضح موقف الاسلام من قضية علمية يجب ان يتفق مع كل هذه المباديء اعلاه حسب الترتيب وبدون أي ترك لاي نقطة اوجزئية مهما تكن صغيرة

:(وقد خلقكم أطوارا) في تفسير الجلالين :جمع طور وهو الحال فطورا نطفة وطورا علقة إلى تمام خلق الإنسان والنظر في خلقه يوجب الإيمان بخالقه

المهاجر مفسرا!!

12/26/2009 3:05:23 PM

قال تعالى في محكم كتابه العزيز:

بسم الله الرحمن الرحيم

(( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ{19} بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ{20} فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ{21} يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ{22}

صدق الله العظيم

.هذه الايات يفسرها الاستاذ عبد الحميد المهاجر حفظه الله وادامه ذخرا للامة العربية والاسلامية وفي خطبة مذاعة على قناة الانوار الفظائية ويفسرها كالاتي :مرج البحرين يلتقيان اي انهم فاطمة وعلي عندما تزوجا .

يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان هما الحسين هو اللؤلؤ والحسن المرجان والحسين الؤلؤ لانه قريب الى اللون الاحمر لان الحسين يقضي نحبه قتلا .

اما دلالة المرجان على الحسن لان المرجان قريب الى الازرق او الارجواني وهو لون عروق جسم الانسان وهو دلالة الهية على ان الحسن يقضي سما .

الى هنا اتنهى تفسير حجة الاسلام المهاجر وكان بودي لو يفسر لنا منتصف الايتان وهي (بينهما برزخ لايبغيان )) وانا لله وانا اليه راجعون .......والله يخلق ومحمد يبتلي ,

رسالة مفتوحة الى صدام حسين

12/27/2009 3:09:48 PM

سيدي الرئيس رحمك الله وغمد روحك الجنة ان شاء الله مع الشهداء والصديقين في عليين .

سيدي الرئيس لماذا ضيعت عمرك وافنيت شبابك في محاولة تقويم الاعوجاج والشاذ من ممارسات فئات كبيرة من الشعب ومحاولة بناء دولة عصرية متحضرة ومتعلمة ومهابة الجانب . لقد اتهموك انك طائفي وناصبي والبعث من وراءك اتهم بهذه الصفات ,وجنى الامريكان ومن خلفهم الايرانيون باقل الاثمان حصاد وفير من الثروات مع هذا العدد الكبير والمهول من السذج والاغبياء .

سيدي الرئيس لولا محاولاتك تلك وان كنت اعلم انها كانت لها اسبابها المعقولة حينها لما تجرءأ مجموعة من اقزام هذا الزمان ومن حثالات الشعوب ومن قمامات الحضارات ان يصلوا الى سدة الحكم في العراق الحبيب ,عراق سعد والمثنى وحمورابي ونبوخذ نصر العالين في سماء الخالدين واخرهم انت ايها الرئيس طبعا ونقطة في اخر السطر ونقفل القائمة التي لاتتسع للشواذ من الناس ,

.سيدي الرئيس كنت اتمنى عليك سابقا ان تقوم بالاتي :

ان تجعل في مقر كل فرقة حزبية ماتم حسينيا كبيرة واللطم فيه بالاجبار من الصباح الى منتصف الليل يوميا وبسلاسل حديد من وزن 5 كيلو غرام ولايسمح بالطم بغيرها,

ثم تذبح الذبائح وتقام الولائم وموائد وقدور الهريسة من تبرعات اجبارية من كبار التجار والاثرياء الموالين لاهل البيت وياكلون الفقير والعني جميعا الى ان تطقطق ضلوعهم ,ثم توزع عليهم السياخ الحادة والساخنة والسكااكين والقامات مجانا وباشراف طبي الى التطبير وبالقوة ان لم يرضو ا يوميا, ثم تنطلق مسيرات ماراثونية الى كربلاء من مقر كل فرقة حزبية والكل حفاة عراة واشراف وحماية قوات الامن والحزب والمسير اجباري نساءنا ورجالا سنويا , على شرط ان يكون السادة اصحاب العمائم السوداء والمعمين كافة هم وابنؤهم في مقدمة اللاطمين والمطبرين والسائرين حفاة الى كربلاء ..

سيدي الرئيس اعتقد انك لو عملت بنصيحتي هذه لارحت نفسك وارحتنا معك من صرخات المظلومية التي صدعت رؤسنا بها والشعائر المعضمة التي يكبتها الحزب سابقا, واصبحت موالي ابن موالي .

وكاننا لا نعرف من هو الحسين ابن علي ابن ابي طالب وقرابته من الرسول وقصة مقتله ,او ربما نكون نحن اليوم من نتهم بقتله ولا ندري !!!

لكن السؤال الذي يطرح نفسه ماذا سيكون رد فعل الجماهير على مبادرات الحزب بتنظيم اللطم والتطبير والمسير والبكاء والنحيب . والله ثم والله انهم اكيد سيقولون ويرددون لاطمين ساخطين :

ملينا ملينا . من اللطم ملينا .

من كان منكم بلاخطيئة فل يرجمني بحجر

2/6/2010 11:35:49 AM

الى الاخوة المحتجين على موضوعي السابق ......

كم اكره انا تسطيح الامور بهذا الشكل المتهرىءوالغبي . والحديث عن افكار جاهزة ومجترة مللناها وتعبنا منها.. لكن للتاريخ وللامانة سوف افند كل ما تقولونه وتروجون له وخصوصا موضوع (((الضحايا )))

ومن هم الضحايا؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهل هم ضحايا حقا؟؟؟

ام جناة وقتلة وعملاء ومفسدون في الارض !!! ,

لكن اولا: اقول واعترف نعم هناك اخطاء وهناك ضحايا ابرياء وقتلى خطا وقسوة استخدمت بشكل غير مبرر ربما .لكن هناك فتنة ولعن الله من ايقض الفتنة ولتعم الفوضى والشر في ارجاء البلد لاسباب واجندات مختلفة

ودعني ثانياً اوضح مبداء مهم ومتعارف عليه دوليا هو ما هو ((التمرد ))؟؟

وماهي ((الانتفاظة ))؟

وما هي حدود الوطنية ؟

وما هي الخيانة؟والخيانة العظمى؟((مع العلم ان الدستور العراقي الجديد الدستورالوحيد في العالم الذي لا يتضمن اي بند يوضح الخيانة والخيانة العظمى وعقوبتها))

,اعتقد الكل يعلم ان الانتفاضة امر مشروع وانا من مؤيديه حتى وان كانت ثورة او انتفاظة دموية ما دام تدوال السلطة وتغير الاوضاع لاتتم وفق التبادل السلمي والاجواء الديمقراطية .

لكن ماهو التمر د ؟

التمرد : هو ان تظهر ولائك لنظام معين وتدين له بالولاء وتكون مستفيدا منه ثم تتربص به لتنقض عليه على حين غفلة او في ضروف صعبة يمر بها البلد لتستغل من قبل مجموعة داخلية لتقوم ما تقوم به واظهاره كامر واقع وهو متعارف عليه دوليا انه تمرد..فاليوم حتى الدول الاستعمارية مثلا تقر ان الحوثيون هم متمردون ...

اما الخيانة فاعتقد هي واضحة وضوح الشمس ولاتحتاج الى تعريف هي :التامر والاستعانة بلاجنبي على نظام بلدك او تكون عينا لدولة او مجموعة معينة على دولتك او اهلك او من ائئتمنك ...

لكن السؤال الجوهري هل ما قامت به الشيعة ((وطبعا ليس كل الشيعة لان فيهم الشرفاء الكثير والكثير جدا ))في عام 1991 هو انتفاضة ؟او تمرد ؟هل هو ضمن حدود الوطنية ؟او رائحة الخيانة تفوح منه ,,

لذلك ساسرد تلك الاحداث بشيء من التفصيل والله من وراء القصد ,,

عاد الجيش العراقي من الكويت سيرا في نهايات شباط عام 1991 سيرا على الاقدام مارا بمدن البصرة والناصرية والعمارة والقصبات والقرى حولها وغيرها وكانو ذاهبين الى بيوتهم ..........والاوضاع السياسة للعراق غامضمة ولا يعرف مصير البلد!!! ولاكهرباء ولاماء ولاخدمات ولاامان ولا سلطة ولا اوضاع اقتصادية تسر ...والناس اي الاهالي لاتعرف مصير بلدها ولامصير ابناؤها اين كانوا والى اين امسوا.... واجثاث العراقيين لازلت حارة لم تبرد بعد وتوارى الثرى ...ولم يهداء او يسكن انين الجرحى ...

في هذه الاثناء جاءت مروحيات امريكية تحمل قادة فيلق بدر من ايران وانزلتهم في مناطق مختلفة من اهوار جنوب العراق في تنسيق واضح بين مخابرات الولايات المتحدة الشيطان الاكبر مع مخابرات ايران رفسنجاني الدولة الاسلامية وام الاسلام !!!والذين اعترفوا به لاحقا وسابقا ولم ينكروه . وحتى في غزو العراق عام 2003 اعترفت ايران في دورها في تسهيل غزو العراق وقد قال محمد علي ابطحي نائب رئيس الجمهورية الايرانية عام 2003 لولا مساعتدنا لامريكا لما تمكنت من احلال العراق .

وايضا اعتراف علي اكبر رفسنجاني رئيس الجمهورية الاسبق ان هناك مفوضات بين ايران وامريكا غير مباشرة عام 1990 بوساطة الامين العام للامم المتحدة خافيير بيريرز ديكولار انتهت بطلاق ايران الرهائن الغربيين المحتجزين لدى حزب الله اللبناني مقابل تعهدات امريكية في اظهار العراق هو المعتدي في حربه مع ايران عام 1980 لكي تحصل ايران من خلالها على تعويضات ..وقد تطور الامر على ما يبدو الى تنسيق مخابراتي بين الاثنين ...

المهم قامت عصابات فيلق بدر ومجمايع من المرتزقة واللصوص وقطاع الطرق بالتعرض الى جنود العراق الابرياء وقتلهم على قارعة الطريق واخذ اسلحتهم ,ثم قاموا بقتل كل البعثيون في مناطق وسط وجنوب العراق وجرهم من بيوتهم واعدامهم في الساحات العامة بطرق وحشية

ومثال على ذلك عندما قاكت مجاميع فيلق بدر بقتل محافظ الناصرية بان وضعوا اطارات سيارة حول عنقه ثم احروقه حيا والصور والشهود اكدوا ذلك واعتقد كان اسم المحافظ ((طه ياسين حسين الهيتي ))وعشرات من جرائم القتل الوحشية واغتضاب البعثيات تحديدا بطرق ترجع الى العصر قبل الحجري ,,

وهي نفس التكتيكات التي استخدمتها عصابات مقتدة ((جيش المهدي )) وعصابات فيلق بدر في حربهم على الشرفاء من ابناء العراق بعد نيسان عام 2003 وبسكوت ورضا وتفرج امريكي واضح للعيان ...

ليس هذا مهم بل المهم ان عمليات القتل والسلب والنهب طالت الابرياء من الناس والتجار والمسؤلين ورجال الدولة ..واذكر هنا ان عناصر فليق بدر وغيرهم من ((المنتفضين الاوفياء ))و((المسالمين ))!! قام مثلا احدهم ذهب الى مدرس ثانوية وقتله امام زوجته واطفاله لانه كان السبب برسوبه في المدرسة وذهابه الى خدمة العسكرية !!!

وايضا احدهم كان يحب فتاة في يوم من الايام وهي كانت تصده وكرهه في الماضي , واليوم اصبح قائد منتصر واول عمل قام به ذهب مع مجموعة من اتباعه لسحل الفتاة واغتصابها عنوة ليبرد غليله !!!!

عن اي ضحا يا تتحدثون ؟؟

واي ابرياء؟؟؟

وخيرهم قتال قتلة ومغتصب وسارق ..

احرقت حتى دوائر النفوس والمحاكم والبيوت والمخازن والمستشفيات وغيرها ...وهنا ذكرني احدهم ان احد هؤلاء المنتفضين ذهب الى بناية المحكمة ولكونه كان محكوم عليه سابقا قام بان اطلق مخزن عتاد كامل على كرسي الحاكم الفارغ وهو يصيح هذا الكرسي الذي حكمني ذات يوم !!!!

كانوا بالملاييين ومسلحين ومسندين ايرانيا وامريكيا ..ولكن ارادة الله ارادة ان تفضحهم بان سقط العشرات منهم في كمائن ساذجة نصبها لهم عرفاء في الاستخابرات العسكرية العراقية انذاك

وهنا اذكر ان احدهم اي نائب عريف في استخابرات صدام ارتدى بلدة عسكرية وحمل رتبة امرلواء وركب سيارة عسكرية فارهة لينزل في ضيافة قادة محليون لفيلق بدر وطلب منهم المساعدة في تجهيزه بقوة عسكرية يقودها نحو بغداد واخذ معه العشرات من السذج والمغفلين ليسلمهم الى رجال الحرس الجمهوري,,

كان اية الله العظمى كاظم الحائري قدس سره هو من ينظر ويفتي(( للمجاهدين ))في مكبيه في قم ((المقدسة ))ومن فتوايه لهم

سؤال :لو اردنا قتل بعثي واعترضتنا زوجته واطفاله ماذا نفعل؟؟؟

ج :اقتلوهم جميعا الزوج اي البعثي الى ناره مصيره واما الزوجة والاطفال الى الجنة لانهم ابرياء ...

س :سماحة السيد لو ذهبنا لقتل بعثي او رجل امن او من رجال السلطة وكان معه جمع من الرجال اي الاصدقاء مثلا وكان الوقت ليلا فكيف نميزه ؟

ج :اقتلوهم جميعا .فالبعثي او رجل الامن مصيره الى النار وما البقية فسوف يحاسبون كل حسب اعماله ويجزون بها .

س:هناك رجال شرطة وناس يعملون في الدولة العراقية وهم ليسوا اعوان للنظام مثل البعثيون ورجال الامن ماهو حكمهم سماحة السيد .

ج : حكمهم كلهم من اعوان النظام ويجب قتلهم لان الذين شاركوا في قتل سيدنا الحسين هم مجموعة قليلة لكن كان هناك ثلاثيين الف مقاتل خرجوا لقتاله صحيح كانوا شبه كتفرجين لكنهم كثروا السواد في وجه ال محمد وهؤلاء حكمهم نفس حكم رجال الشرطة والدولة العراقيية !!!!!!!!!!!

هذا غيض من فيض بلاوي هذا الزمان !!

واود ا ان انوه الى ان سرية من 100 شخص من رجال الحرس الحمهوري الخاص قامت بتحرير مدن كاملةمن بغداد الى البصرة وهروب الملايين من ((المنتفضيين )) والذين وصل طشارهم الى اروربا وامريكاواستراليا وكان اذكاهم لا يعرف باب الشرجي من باب المعظم !! لاحقا ......

اما موضوع اشتراك صدام حسين في محاولة اغتيال عبد الكريم قاسم فاقول ان عبد الكريم قاسم قد عفا عن من ظربه بقولته الشهيرة ((عفا الرحمن عما سلف ))

واخيرا انوه الى نقطة مهمة وجوهرية هي ان ((محمد باقر الصدر)) قدر ار سل رسالة او برقية تهئنة الى مقام البكر وصدام يهنئهم به بقرار التاميم عام 1972 ,ويقول فيها اليوم حررت الثورة الثروة الى الابد... وقد نشرت جريده الثورة الصادرة في ذلك الوقت هذه البرقية ..

جميع كتب السيد العلامة محمد باقر الصدر مثل:

((فلسفتنا ))(( واقتصادنا))

((وسياستنا))

وغيرها كلها طبعت في بداية السبعينيات في مطابع وزارة التربية الجكومية العراقية ((البعثية ))!! وقدم لها اي كتب لها مقدمة هو الاستاذ الدكتور المرحوم عبد الستار الجواري وزير التربية انذاك !!للعلم فقط

ومرت ايام ولما دار الهوى شرقي وقفز السيد الخميني الى سدة الحكم في ايران اصدر باقر الصدر فتواه(( بحرمة حزب البعث !!!!العراقي ))

وقال ايضا ((لو كان خشمي بعثيا لقطعته او جدعته ))

علما بان الخميني كان في حماية حزب البعث العراقي لمدة 14 عام وله راديو ناطق ياسمه وينظم الناس وتسليحهم ضد حكم الشاه بتنسيق مع مخابرات حزب البعث العربي الاستراكي العراقي !!!!

انها مفارقة ما بعدها مفارقة بل الانكى والادهى من هذا كله ان حزب البعث العراقي هو حرام في حرام في نظر ايران والخميني وال الحكيم وال الصدر في نفس الوقت هم الى اليوم يتعاونون مع حزب البعث العربي الاشتراكي السوري وهو حلال في حلال الى يو م الدين!!!

علما باانهم نفس الحزب ونفس الافكار ونفس المؤسس !!!!

وهذا يذكرني بقصة عراقية طريفة ((كان هناك مجموعة من الحمقى العبيد السود لما جاعوا اكلوا من حلانة تمر كانت عندهم ولما شبعوا بالوا عليها ...ثم جاعو من جديد واحتاروا كيف ياكلون من طعام هم افسدوه ...فاشار احدهم بفكرة غاية في الغرابة وهي بعزل حبات التمر بالشكل الاتي هاي نكسانه ....وهاي مو نكسانة ))

اللهم ارحم شهداء العراق والامة العربية وفلسطين الشرفاء....

...بلا ضحايا بلا بطيخ ........

ملاحظة ::عدل سماحة السيد كاظم الحسيني الحائري من لهجته تجاه البعثين بعد ان استلم اتباعه السلطة في بغداد واصدر فتوى ((سبيشل ))خاصة لكنها العن واتعس وحاشا لله ان تكون عقلية مسلم يفكر بهذه الطريقة وكان الناس قطيع ماشية يلهو بها كما يشاء

http://ebaa.net/khaber/2003/06/12/khaber10.htm

دعوا الشعب العراقي يمارس حقه في الاختيار

2/7/2010 9:25:39 PM

قراءة في بعض اخبار الاربعة والعشرون ساعة الاخيرة الساخنة ::

أثار قرار الهيئة التمييزية العراقية بالسماح لبعثيين بخوض الانتخابات التشريعية في شهر آذار / مارس القادم، ردود أفعال متباينة في العراق، ورغم ترحيب المشمولين بقرار هيئة المساءلة والعدالة، فان الشارع العراقي أبدى ردود أفعال غاضبة. حيث طالب نواب بإقالة الهيئة التمييزية. فيما طعن آخرون بشرعية الهيئة وقدرتها على إصدار قرارات ملزمة. بينما يستمر حراك ساسة عراقيين برلمانيين منهم ورؤساء السلطات الثلاث باتجاه دعم او التمسك بقرار الهيئة التمييزية او نبذه ونزع الشرعية عنه. فان حراكا من نوع آخر يحشد له زعماء الأحزاب التي تتهيأ لخوض الانتخابات موجهة نحو الشارع والناخب العراقي .

فقد حمل الشيخ صلاح العبيدي الناطق باسم مكتب "الشهيد الصدر" على رئيس الوزراء نوري المالكي قائلا : ان المظاهرات التي ينوي ائتلاف دولة القانون تسييرها إنما تنطوي على مبادرة وسلوك ازدواجي وأضاف العبيدي في تصريح لإيلاف" لهذه المظاهرات ازدواجية واضحة من قبل هذا الحزب الإسلامي الحاكم .وزعيمه نوري المالكي لان نوري المالكي مسؤول من خلال قيادته لرئاسة الوزراء عن عودة البعثيين وبقوة الى أجهزة الدولة وخصوصا الأجهزة الأمنية .

وأردف: رفض نوري المالكي في أكثر من مبادرة تطبيق اجتثاث البعث على الأجهزة الأمنية.رغم مناشداتنا المستمرة له طوال فترة توليه الحكم. وتأتي دعواته لقيام المظاهرات المناهضة لعودة البعثيين لمجلس النواب اليوم محاولة منه للتنصل عن مسؤوليته المباشرة في عودة البعثيين لمؤسسات الدولة والعملية السياسية ا..

هذا من جهة ومن جهة اخرى تظاهر الالاف العراقيين الاحد في بغداد كما في النجف والبصرة جنوبا احتجاجا عى محاولات اشراك مرشحين استبعدوا للاشتباه بعلاقتهم بحزب البعث المنحل، في الانتخابات التشريعية القادمة المقررة في السابع من اذار/مارس.
وفي بغداد تجمع مئات بينهم نساء وشيوخ عشائر ورجال دين عند مبنى المحافظة بوسط العاصمة لاعلان رفضهم ترشح اعضاء سابقين في حزب البعث المنحل ومشاركتهم في الانتخابات القادمة.

وقال محافظ بغداد صلاح عبد الرزاق في كلمة القاها خلال التظاهرة "سنبدء حملة لعزل البعثيين من جميع الدوائر في جميع المحافظات، يجب ان لا يبقى اي بعثي" في دوائر الدولة.
واضاف "لن نقبل بعودتهم ونرفض كل المؤامرة ضد تطبيق القانون" في اشارة لقرار هيئة التمييز البرلمانية.

((علما بان هذه المظاهرات مدفوعة الثمن مسبقا ولا تعبر عن رغبة حقيقية في التعبير عن احتجاج عفوي وتذكرنا بالمظاهرات ايام حكم الرئيس الراحل صدام حسين والحشود التي يحدشدها البعثيون في ذلك الزمان))

وكانت "هيئة المساءلة والعدالة" التي حلت مكان هيئة اجتثاث البعث رفضت طلبات 517 مرشحا بتهمة الانتماء او الترويج لحزب البعث المنحل والمحظور دستوريا، لكنها عادت ووافقت على قبول 59 منهم.
وقررت الهيئة التمييزية السماح للمرشحين المستبعدين بالمشاركة في الانتخابات على ان تنظر في ملفاتهم بعد انتهاء عملية الاقتراع.

وحملت معظم اللافتات التي رفعها المتظاهرون توقيع حزب الدعوة تنظيم العراق الذي يتزعمه رئيس الوزراء نوري المالكي، وكتب على احداها "عشائر العراق لن تقبل بعودة البعثيين الى السلطة" و "كلا كلا للبعثيين والصداميين".
ودعا المالكي الخميس الى اجتماع عاجل للبرلمان اليوم الاحد لبحث قرار هيئة التمييز الذي اعتبره غير دستوري وغير قانوني.....

اليوم عقدت الرئاسات العراقية التنفيذية والقضائية والتشريعية اجتماعا لها في مقر الحكومة العراقية في بغداد اليوم لبحث ازمة المستبعدين عن الانتخابات التشريعية. علماً ان الاجتماع ضم رئاسة الجمهورية ورئاسة الوزراء ورئاسة البرلمان ورئاسة المجلس الاعلى للقضاء.

ويبحث الاجتماع ازمة قرارات هيئة المساءلة والعدالة التي قضت باقصاء اكثر من 500 مرشح عن الانتخابات وقرارات النقض التي اصدرتها في ما بعد هيئة التمييز وطالبت فيها بتأجيل عملية الاقصاء الى ما بعد اجراء الانتخابات.

ويأتي اجتماع الرئاسات الاربع قبل يوم واحد من اجتماع طارئ لمجلس النواب دعا اليه رئيسه اياد السامرائي بناء على طلب رئيس الحكومة نوري المالكي لبحث ازمة الاقصاء وتداعيات قرار هيئة التمييز بتأجيل الاقصاء.

ومنذ فترة يحتدم جدل في أروقة السياسة العراقية حول قائمة تضم قرابة 500 مرشح صدر حظر يحول دون خوضهم الانتخابات بسبب ارتباطات مزعومة لهم بحزب البعث الذي كان يتزعمه الرئيس العراقي الراحل صدام حسين.

من جهة اخرى .اتهم عضو الائتلاف الوطني العراقي من اسماهم الفرقاء السياسيين في ارجاع حزب البعث العربي الاشتراكي الى المناصب الحكومية والاجهزة الامنية في العراق ،موضحا ان 32 الف عنصر بعثي يعمل حاليا في اجهزة الدولة ،موضحا اننا سنطبق القوانين حتى وان لم تعترف الدول الاخرى بالانتخابات .

وقال الشيخ (جلال الدين الصغير ) في تصريح خصه لموقع نون اثناء زيارته العتبة الحسينية المقدسة مساء اليوم الجمعة ان" التدخل الامريكي في الشان العراقي ليس غريبا فهي سياستهم منذ البداية وانهم لايريدون عملية التغيير ان تجري حسب القانون "

واضاف "اننا سنبقى باتجاه تفعيل عمل المسائلة والعدالة مؤكدا ان الهيئة المذكورة بيدها وثائق خاصة بالقيادتين القطرية والقومية لحزب البعث المنحل ولايمكن ان يفلت احدا من مسائلة القانون " بحسب وصفه

من جانب آخر اتهم الشيخ (الصغير) من اسماهم الفرقاء السياسيين في ارجاع حزب البعث العربي الاشتراكي الى المناصب الحكومية والاجهزة الامنية في العراق ،موضحا ان 32 الف عنصر بعثي يعمل حاليا في اجهزة الدولة موضحا اننا سنطبق القوانين حتى وان لم تعترف الدول الاخرى بالانتخابات ،واصفا ارجاع البعثيين بالضربة القاضية للشعب العراقي واصفا اياهم بعلة العلل داخل اجهزة الدولة "

واضاف "اننا سنطبق الدستور والقانون بحق من تثبت صلته بالحزب المنحل ولسنا بحاجة الى وصاية من احد ولايهمنا ان يتم الاعتراف من الدول الاخرى بالانتخابات حيث ان الكثير من الدول لم تعترف بانتخابات جرت في بلدان متعددة وبعدها تراجعت عن قراراتها "

هذا كله ويحدث والشعب يتفرج كانه معتوه محجوز في مصح عقلي او قاصر اهوج لا يعرف مصلحته فمتى يقول الشعب العراقي كلمته اذن .؟؟

كله جذب !!

2/7/2010 9:42:58 PM

ذات يوم زرت احد المدارس المتوسطة في موطني الغالي العراق طبعاً, برفقة احد اصدقاءي, والذي عرفني على مدير المدرسة وقال له:

الاخ فلان عراقي مغترب واكاديمي جيد .

انتابتني نوبه من الاختيالوالزهز.... لاسيما بعد ان اصر مدير المدرسة ان ادخل الى احدالصفوف واتحدث لهم عن التقدم العلمي في بلاد ما وراء البحار,و لعلي احثهم على القراءة والابداع العلمي والمعرفي

وفعلا امتثلت لارادة المدير... ودخلت الى الصف الثاني المتوسط.... وسلمت على الطلاب...... واخذت اشرح لهم طبيعة الدراسة المتوسطة ,والابتدائية في البلد التي اسكن فيها,,

ثم اخذت اشرح لهم بعض التقنيات والبحوث التي نعمل عليها والانجزات العلمية للعراقيين هناك تحديدا وعملا بطلب المدير كي احثم على زيادة مستواهم العلمي ..

كنت اشرح لهم وكاني ابحر في بحر او بستان من الافكار... اقطف لهم احلاها وانظجها....و

اتحرك برشاقة ما بعدها رشاقه في البحر المتلاطم من الافكار والعبر والحكايا ...

وكانوا منصتين لي وكانهم كلهم اذان صاغية ...العقول مشدودة... والعيون مفتوحة ...والفموم مغلقة ..ولاتنبس ببنت شفة مطلقا ...

والهدوء منقع النظير ...

وكنت وانا اتكلم اتحرك بين صفوف الرحلات والمقاعد حيث يجلس الطلاب...

وهناك سمعت اكثرهم ((اي احد الطلاب )) صمتا وانتباها.. يهمس في اذن زميله بسرعة البرق...........لكني لمحته صدفة ...وسمعته وهويقول له

: كله جذب !!

الطريق الى السماء يمر (بطويريج))

2/7/2010 10:13:21 PM

العراقيون اليوم لديهم امر جديد ,لا اعرف هل هاي عادة؟

ام عبادة ؟

ام الاثنين معا

وهي السير سنويا الى كربلاء ومرورا بقرية طوريريج سيرا على الاقدام...

وكما قيل انها رحلة روحانية الى السماء... واعتقد ان العراقيون سوف يدخلون قريبا موسوعة كينيس للارقام القياسية ..في عدد الكليومترات المقطوعه سيرا على الاقدام سنويا ...

وكما قلت اعلاه الطريق الى السماء يمر (بطوريج)) وليس على طريقة هنري كسينجر عندما قال مستهزاء بعيد سقوط بغداد في نيسان عام 2003 ((اصبح القريق الى القدس يمر من بغداد))

لكن بحسابات بسيطة نجد ان المسافة بين البصرة مثلا وكربلاء هي كليو متر 550ناخذ نصف المسافة كمعدل 250 كيلو متر على انها المسافة بين كل المدن وكربلاء وهذا افتراض طبعاً مضروباً في عشر ملايين زائر نجد ان الرقم الناتج هو2500000000 كليو متر في السنة الواحدة

واذا كانت الميسرات المليونية بداء منذ عام 2004 اي لمدة ستة سنوات الماضية يكون الرقم هو 15000,000,000 كليو متر طولا اي ان العراقيون وصولوا الى ابعد من القمروتصل الى لكن لو حسبنا الرقم بعد 20 سنة من الان نجد انه يصل الى
كيلو متر
50,000,000,000

واذا قارنا بين هذه المسافة وبين بعض المسافات الفلكية بين البعد بين الارض والاجرام السماوية الاخرى نجد ان العراقيين سيدخلون قريبا موسوعة غيسنس للارقام القياسية

لمسافات بين كوكب الارض وباقي الكواكب بال(كم مليون)

الارض 149600 الشمس
الارض 91690 عطارد
الارض 41400 الزهره
الارض 78340 المريخ
الارض 1279800 زحل
الارض 628730 المشتري
الارض 2721390 اورانوس
الارض 4354700 نبتون
الارض 5763920 بلوتو
كل المسافات بالكم مليون

اعتقد انه امر خارق فعلا ً فعلاً

تعايش الاديان في هذا الزمان

2/8/2010 12:29:05 AM

كان هناك سائق سيارة اجرة في مدينة يختلط بها المسلمون بالمسيحيين...

وكان السائق مسلم ويقوم يوميا بتوصيل مجموعة من الراهبات من دير الى اخر...

وكانت احدهن جميلة حسناء هيفاء, ذات عينان نجلاويتان , رقيقة ارق من نسمة هواء عليل ,

واندى من قطر الندى على طري الزهر .

وقع في حبها... وبادلته الشعور ...وكانت المشكلة الدينية...... فالراهبات لايتزوجن ابدا ...لانهن عذراوات الى يوم القيامة ...ويطلق عليهم بقرات النبي عيسى (ع)..

اغراها بمعسول كلامه و اغواها بلين زبد وعوده ....

وعبث بعقلها طيش الشباب وعنفوان الصبى... فهربت معه....

ثارت ثارت اهل الدير وكبار القساوسة. ورفعوا دعوى ضد السائق الهارب يطلبون انزال اقصى القصاص به..

ووكل اهل السائق محامي للدفاع عن ابنهم الهارب وجاء موعد المحكمة ووقف محامي السائق اما القاضي وقال :

لاتوجد قضية سيادة القاضي انه زواج او حب بين شخصين بالغين اختارى بارادتهم العيش معا وحتى ان كانا مخلفين في الدين والعقيدة ..

فوقف محامي الراهبات غاضبا وتوجه نحو القاضي وقال عفو سيادة القاضي ان الامرهنا مختلف لان الفتاة هي من الرهابات ولايحق لها الزواج مطلقا انها من بقرات المسيح ((ع))

القاضي الى محامي الدفاع :

وما قولك الان انها قضية فيها جانب ديني ..

فكر المحامي برهة واخيرا استدرك وقال:

نعم سيادة القاضي ان كانت لديهم في دينهم مايسمى بقرات المسيح فنحن المسلمين لدينا شيء مثله .

القاضي: وما هو هاته؟؟؟

المحامي: ان النبي محمد له في اتباعه مجموعه من الحمير وهم لدينا مقدسون , والسائق هو من هؤلاء الحمير وقد خرج هذا الحمار من قطيعه وتزوج من بقرة المسيح اعتقد ان الامر متعادل اليس كذلك !!

قطائف الطرائف في اخبار ((اهل العمايم))الظرائف

2/8/2010 2:01:55 PM

مرة قامت احدى بائعات الهوى الشبقات بالبحث عن صيد لها ذات يوم

ووقعت عينها على رجل وقور معمم في الخمسين من عمره ...وكان موفور الصحة احمر الوجه قوي البنيان وسمين طول بعرض يا ارض احفظي ما عليكي ..

.تظاهرت بان لديها مشكلة ما وتريد النصح والمشورة واقبلت عليه

شاغلته بنظرتها ولم يعر لها اهمية اول الامر

ثم استدارت وجلست جنبه فقاوم عينيها الجميليتن بقوة

لكنها لما كلمته وسالته اسئلة عادية عن امور الحياة....

سرقت قلبه بغنجها ودلالها ونعومة حديثها.....

لقد فتنته بحديثها وخطي حاجبيها فكيف لو ابصر منها زندها او معصميها.....

ثم يوم بعد يوم تردد ت عليه واخيراً صارحها بحبه وهيامه وما يكنه لها من الاشواق ...

فرحت الفتاة وقالت له اذن انا طوع امرك ياسيدي و مولاي ...

فقال الرجل المعمم الوقور: اسمعي يا فتاتي ليس مقدرة على معصية الخالق....

ولكي يصبح كل شيء ضمن حدود الشرع يجب اعقد عليك متعة ..

ضنت الفتاة انه يعني متعة الوصال ..

وواقفت طبعاً

ثم سالها: الك بعل ؟؟؟؟؟؟؟

ظنت ان البعل حيوان كالبقرة والحصان او اي شيءاخر.. فقالت :له كلا سماحة الشيخ ......

فنال سماحة الشيخ منها مراده وقضى معها وطرا ذلك اليوم... وبعد ان انقضى الامر ولبست ملابسها وهمت تخرج الى بيتها ..سالها الشيخ الوقور وقداصبح هائما بحبها نشوانا ًكانه ولد اليوم او رجع الى ايام الصبى فقال لها:

اسمعي يمكنك ان تاتي لي كل يوم او الافضل ان تعيشي معي في شقة املكها الى الابد ..

فاندهشت الفتاة ومن هول الصدمة وقالت بعفوية واستغراب .:

وي وزوجي اين يذهب !!!!!

تمت

قطائف الطرائف في اخبار((اهل العمايم))الظرائف 2

2/8/2010 4:39:44 PM

قرر احد المعممين التصوف اعتزال الناس والعيش وحيدا فريدا منقطع للعبادة فقط ,,,ولاشيء غير العبادة ,...ترك اهله وعياله وماله وحاله ...وسافر الى جزيرة نائية في قلب المحيط وبنى له عش وكوخ على ضفاف البحر..........

وكان يقضي جل وقته للعبادة ....والقليل منه في امور حياته الخاصة مثل الاكل والطبخ والاستحمام وغيرها ..عاش هذا المعمم اربعين سنة ونيف على طريقة روبنسن كروزو ,,

ومرت ايام وايام...

وجاء ابليس يفكر ويفكر في كيف السبيل للايقاع بهذا الشيخ المعمم !!!!

فلا مغريات ولامفاسد ولاماديات في هذه الجزيرة المنقطعة عن العالم ...لكن ابليس اخذ يراقب الوضع عن كثب ..

لعله يجد منفذا الى هذا الشيخ الجليل المتصوف ........

.جاء صباح يوم جديد............ وخرج الشيخ وفرش سجاته المصنوعه من سعف النخيل وفرشها قرب الشاطيء وبعد ان بداء بالتسبيح ولصلوات شاهد امر عجيبا ......

ان هناك فتاة شابة توشك ان تغرق في البحر .......

.رمى كل شيء وهرع لانقاذ الفتاة ..........

وفعلا انقذها وهي في الرمق الاخير.......

كانت شبه عارية ,,الخد اسيل,, والخصر نحيل,, والشعر امواج من ليل داكن ,, والطول غصن ريان ..الفم كخاتم سليمان ..والوجه شقة البدر التمام ..

وضعها على الارض وتمعن فيها جيدا وتحسر حسرة اعقبتها الف عبرة ..

ومسد جسدها بيديه.. وهاجت في عقله ريح الهوى... لما راءى.. ما بدى من صفاء جسم الفتاة......غاص في سكره ونشوته ...اغلق عقله وتفكيره ...واستسلم لهواه وغريزته ....

ووقع المحذور ..

وبعد ان قضى وطره واستراح جانبا...

واذا الفتاة الملقاة على الارض تقفز في السماء وتتحول الى شخص اخر.....

نعم انه انا ابليس !!!: جئتك ايها الشيخ بصورة فتاة واغويتك واخذت منك صلاتك وصيامك وعبادتك لمدة اربعين سنة كالمة ولاتوبة للفاسقين ,,

فقال الشيخ وهو يهلث من التعب بعد الجهد الذي بذله في مواقعة الفتاة...

وقال بلهجة ساخرة .. ومتاففا ::

تبا لك ايها الوقح والك عين وتتكلم ...صحيح اللي اختشوا ماتوا ..

انا ضاجعتك مضاجعة تسوى عبادتي لمدة اربعين سنة!!

الى الاخ نزار النهري والاخوة الملحدون ..

2/8/2010 9:22:24 PM

سامشي معك وفق منطقك ومعتقدك لاوضح لك الامر من زاوية اخرى والله من وراء القصد وكما يقال سابداء من اسفل الصفحة ان جاز التعبير اولا :

اعترف لك كان من نسميهم العلماء الملحدون او بالاحرى الحيادويون بين العلم والدين كان لهم الفضل اكبر الفضل في المنجزات العلمية والحظارية والاستشكافات الحديثة علم الجعرافية والكيمياء والجزيئات وطبيعة المحيط كلها كانت لهولاء

ثانيا :اعترف وعلى مضض في مشكلة تعارض الدين او الاحرى رجال الدين مع العلم تعارض الاثنين بطريقة مزعجةوتدخل رجال الدين في امور هي من اختصاص اهل العلم جر الويلات على الدين والعلم معاًً القصص والشواهد كثيرة فقد احرق علماء وهم احياء واتهموا بالزندقة والكفر واحرقت كتب وبحوث واهملت بسبب عناد هؤلاء ويمكنك ان تقراء قصة احدب نوتردام فهي مثال رائع لما اقول :بل اضيف ان من نسيمهم المتدينون وغيرهم كان لهم الفضل في تخلف البشرية وتشتتها والكثير من بلاوي هذا الزمان من هؤلاء وقال احدهم لقد كانت مهمة رجل الدين في السابق هي تعليم الناس الطريق الى الله واليوم اصبحت مهمة رجل الدين هي كيف يكنز الكنوز والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة بشتى الوسائل ..

لكن هل القس الفاسد في رواية احدب نوتردام هو مثال لرجل الدين الحقيقي وهل شخص مثل اسامة بن لا دن او جلال الصغير يمثل الاسلام؟؟.
.ان امم وشعوب وقبائل دخلت في الاسلام وكانت لها معتقدتها ولشدة تعلقها بمعتقداتها قامت بتحوير او تمويه ديني فيها فمثلا قبيلة في شمال افريقيا كانت تعبد الديك ولما دخلت في الاسلام والاسلام يببيح ذبح الديك واكله, فحورو الامر بطريقة اخرى فقالوا ان الديك طائر يوقض الناس للصلاة فجرا فهو طائر مقدس ولا يجوز ذبحه .
.بعض الفرس يقدسون كسرى حد العبادة ولما ازيلت دولت كسرى على يد المسلمين بقي حبهم الاول وولائهم القديم له. وعندما حدثت معركة النهروان صلى الامام على في مكان هو انقاض لاحد قصور كسرى فقامت هذه المجموعه ببناء مسجد في المكان وحوروا الامر بطريقة ان هذا مكان مقدس صلى فيه علي وهم في الحقيقة هوى اخرى عصفت بهم .
.اليوم مازارات الشيعة في العراق مقسمة هذا المزار لطلب الحوائج والاخرلانزال العقاب بالاخرين وطلب البركات وغيرها .
.كما ان التدخل رجال الدين في امور السياسة والدولة وان كان في امور ليس فيها شبهات دينية اعتقد انه موروث قديم من عادات الزمان الغابر في سلطة الكهنوت والجمع بين السلطة الدينية والدنيوية .
.لهذه الاسباب وغيرها نلاحظ.مثلا ان ما دخل على الدين الاسلامي من امور هي امور دخيلة وقديمة قدم البشرية نفسها حورت وكيفت وطورت لتبقى ملتصقة مع بني البشر هي لاتمت للاسلام بصلة مطلقاً
..هنا تكمل المشكلة والسؤال لماذا البشر متعلقون بامور يرها البعض ترهات وخزعبلات ؟؟؟
قبل مدة كنت في الهند لامور عملية هالني ما راءيت بروفسور في علم الاحياء المجهرية يتحدث الانكليزية بطلاقةو اب لعد ابناء احدهم طبيب والاخر منهدس الكترونيات والاصغر يعمل في صناعة الادوية ..جميعهم يعبد الاوثان ...الم يهدهم الى عقلهم الى عبادة الخالق ...الناس في الصين تقدس التنين ..اخرين يعبدون البقرة .والنار والشمس والنجوم والشيطان...والكثير من الامور لايقبلها عقل ولامنطق ...
.لذا انا اميل الى فرضية ان العبادة كائن فطري في البشر وغريزة وجدت فيه مثلها مثل الجوع والعطش والجنس والبقاء والكر والفر ..
.يقول ماسلو ان الحاجات البشرية تترتب تصاعديا بشكل هرم... وهذا الهرم من ان تحصل على حاجة معينة حتى تصعد الى الدرجة التي تليها واذا حجبت احدها نزلت حاجات الفرد الى الجزء الذي اسفلها والحاجات حسب الترتيب هي

1- الحاجات البايلوجية مثل الجنس والماكل والمشرب والمسكن
2=الشعور بلامان وهذا ياتي من الحاجة الى الايمان
3= حب الانتماء وتكوين علاقات احتماعية
4= تكون الهوية الشخصية التي تميز الفرد عن سواه كعمله وعلمه ومكانته واملاكه
5= الحاجات الكاملية كفن الاتكيت والترتيب والنظام والثقافات العالية ..
.وعلماء النفس يعرفون الشخصية على انها هي الكل الديناميكي والذي يميز الفرد عن غيره والتي توجه سلوك الفرد وتحدد فعاليته في عمله وحياته وقدرته على التوفق والتكيف مع بيئته لان الشخصية هي نتاج او محصلة نهائية للتفاعل المستمر بين العوامل الداخلية والوراثية مع العوامل البيئية والمحيط الخارجي
صحيح ان هذا التعريف يعني ان لكل فرد شخصيته المستقلة لكن هناك حقيقة ما يعرف بالضمير الجمعي للناس والذي يتصرف من خلاله مجتمع معين بسلوك اقرب الى سلوك الفرد المستقل ذاته وهو ما يعنينا في امور العبادات والاديان ولماذا بشترك بها الكثير من البشر دون التفكير بنوع من الاستقلالية ...
الشخصية تلعب بها عاملان مهمان هما الدوافع والمحركات الدوافع هي الرغبة في تحقيق شيء يحس الفرد انه ذا قيمة له ..والمحركات هي الغرائز التي وضعت فيه مثل الجوع والعطش والجنس والامومة والعبادة والتي انا اصر ان اضعها مع المحركات وليس مع الدوافع ..فمثلا من دل الطفل الرضيع على الرضاعة وهو حديث الولادة ولماذا تقاتل الدجاجة لحماية افراخها ..ومن علم الحيوان الجنس والتكاثر ..
.كثيرا ما نشاهد سجالات في القنوات الفضائية بين فريق الشيعة وفريق السنة.... والكل يخرج من امهات الكتب ما يفند ب ه راي الاخر... انا شخصيا اضحك على هذا الامر واقو ل ان العبادة شيء غريزي..وان اصبح متعلم لاحقا حسب فرضيت التعلم الشهيرة الا انه فطري ابتداءا.. الناس الشيعة العامة لاتقراء مطلقا كتب المفيد والكليني وغيره.... كما اغلب السنة لاتقراء كتب ابو حنيفة والفخر الرازي ..
لاني اعتقد ان من ولد لابوين شيعة كان شيعيا ومن ولد لابوين سنيين كان سنيا دون اختيار بسبب البيئة...ولو عاش في الجنوب مثلا لكنت شيعيا مثلا ... والبيئة تحتفظ بعادات معينة تراكمية فيها ابتداء من العصور الحجرية الى الوثنية ثم الى العبادات السماوية ...فضلا عن الادوار الحضارية التي مرت بها ..
اكتب كل هذا من باب تبسيط الامر لك لكني مؤمن بلله وان البشر والطير والشجر والنمل والنحل هي امم خلقها تتكلم وتتفاهم مع بعضها وتسبح بحمد الله ليلا نهاراً... من علم النحل لثم الزهر؟؟؟
ومن الهم الانسان للعمل؟؟؟
لماذا نعتبر العمل والكد مقبول.. والاخذ دون تعب غير مقبول او سرقة . لماذا نعتبر هذا حلال وهذا حرام ..
سافترض معك ان الدين الاسلامي هو قانون وضعي من صنع البشر..
حكماء البوذيين معروف عنهم يصمون قبل مواجهة اي مشكلة او امتحان ..اذن الصيام ذو فؤائد في ايقاد الذهن وترويض النفس وكبح جماحها
ربما اليوغا الصينية جاءت متناغمة معها ...
حق الفقراء او الزكاة من مال الاغنياء او الظربية ؟اليست قانون عادل يعطي للفقراء ما يغنيهم هن ذل المسالة.... ناهيك عن الصدقات والهبات والعطايا.. .بر الوالدين اصلاح ذات البين ...مقت الكذب والغش والنفاق ...السرقة والزنا... صلة الرحم احترام الكبير العطف على الصغير احترام الجار حب العمل والعلم الصدق الاخلاص الامانة ..كلها امور الا تستتحق ان يتبع احدنا نظام هذا الدين
وكما كتبت لك سابقا اكتب لك الان اذا كان لديك نظام افضل دلنا عليه ..
هل تعلم ان الرغبة الكبيرة في التدين في العراق ظهرت بشكل واضح بعدالحصار الاقتصادي على العراق كنت طالبا في الجامعة وكانت عدد المحجبات بعدد الاصابع وبعد ان تخرجت كانت السافرات بعدد الاصابع في تسعينات القرن المنصرم ...لان الناس ملت الدنيا وتقلبتاها وارادت شي ء روحي تعيش فيه يؤمن لهم وحشة الدنيا وقسوتها .....
فسولوجيا الجسم الانساني تسطير عليه نظامان السيطرة العصبية والسيطرة الهرمونية
السيطرةالعصبية تتميز بانها اشمل واسرع وتاثيرها اوضح مقلا لو وخزت يدك براس دنبوس فانك سوف تسحبها على الفور هذا مثال على السيطرة العصبية
واليسطرة الهرمونية تتميز بالبطء وعدم الوضوح وتحتاج الى الوقت الطويل لتضهر معالمها مثل النمو وظهور شعر اللحية والخمول والشراسة
وعموما كلا اليسطرتان وتحديدا سيطرة الجهاز العصبي الودي والجار الودي((سمي بالجهاز الودي او العطوف بسبب ارتباط عمله بمركز العاطفة في الدماغ وتاثير الحالة العاطفية اي المزاجية للشخص في عمل كلا الجهازان ))
وسيطرة هرمون الادرنالين والنور ادرنالين تحديداً كلا من السيطرتان تكون بشكل عمل معاكس للاخر
فمثلا الجهاز العصبي الودي يزيد من ظربات القلب في الدقيقة والجهاز الاخر يقللها
وهومون الادرنالين يساعد في تفتح المزيد من الشعيرات الدمويه في العضلات لامدادها بالطاقة والاخر يقلل من هذا التاثير
وبذا لوتركنا احد الاجهزة او الهرمونات يعمل بذاته لكان الشخص اما متحفزا للقتال كهر او ديك في صراع مع هررة او العكس يصبح الشخص خامل بليد لاتؤثر فيه اي مشاعر او احسايس
اما وان الجهازان يعملان سوية وعمل الاخر معاكس للاخر نجد ان المحصلة النهائية هي التضاد بين العملين وتعطي للشخص المزاج العام له
على طريقة لو فرضنا قوتان تؤثران في جسم معين وكانت الاولى تجاه الجنوب بمقدار 50 نيوتن والاخرى بمقدار الشمال ب30 نت نجد ان الجسم سيتجه نحو الجنوب بقوة هي 20 نتوتن المحصلة النهائيىة للقوتين المتعاكستين ............

.لذا اقو لان شخصا ما رجل او امراءة اتبع الخالق ورضى بالقضاء والقدر واتى الصلوات الخمس وساعد المحتاج وبر والديه ووووومن الصفات التي ذكرتها اعلاه سنجد انه يعيش براحة وهدوء واطمئنان لان الحالة المزاجية لكلا من السيطرتان العصبية والهرمونية تكون مستقرة واخر ما يفكر ب ه ان يشرب الخمر او يزني اويقتل
بيما الشخص الغير مؤمن المتبع لاهواء نفسه تجد الحالة لديه غير مستقرة فشارب الخمر يمكن ان يسرق او يقتل او يزني لان الحالة المزاجية له غير مستقرة وعادة ما تكون باتجاه التوتر والتحفز المستمر
او الخمول والكسل وعدم الشعور باي مسؤؤلية
............
وملاحظة صغيرة واخيرة واكيدة ان الجهاز العصبي هوالجهاز الوحيد الذي لاتتجدد خلاياه وارتكاب الاخطاء البشرية المتعمدة وجلد الذات والحالة العصبيى الزائدة والغير مستقرة كلها عوامل تساعد في احتراق كمية ومن خلايا الجهاز العصبي وتناقص اعدادها وبالتي تقل كفاءة هذا الجهاز
وقال احد الحكماء يوما قد تغفر لنا الطبيعة والاخرون اخطاءنا يوما لكن جهازنا العصبي لن يغفر لنا ذلك !!!
ومن هنا مع هذا المبداء نجد ان المسلمين مثلا لايصلون خلف امام كان قد ارتكب احد الكبائرسابقا وان تاب عنها .
.اما الحديث عن الماضي وماسيه فاقول تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عن ما كانوا يعملون .. .
اعتقد الامر اصبح واضح

بنت بلادي

2/8/2010 10:04:03 PM

من الطب إلى الطب.. بهذه الكلمات تلخص الإعلامية سهير القيسي انتقالها من طبيبة أسنان إلى إعلامية متألقة فرضت حضورا قويا وراء مايكرفون الإذاعة قبل أن تجلس أمام كاميرات قناة العربية تنقل للمشاهدين ما يجري في العالم بحرفية راقية.

تركت القيسي مثقاب الأسنان وأدوات الجراحة، لتصبح "طبيبة إعلامية" تمسك بمبضع الصحافة لتنتقل من معالجة الآلام أفراد، لإلقاء الضوء على "هموم الشعوب" العربية ونقل معاناتهم وأحلامهم بأقرب صورة ممكنة للحقيقة.

عن نشأتها تقول سهير: "عشت طفولتي انهل من مبادئ أبي الذي عاش حياة المناضل وتركني مبكرا جدا، بعد أن غرس في ثنايا نفسي قيما وقوة تدفعني إلى الأمام دائما، كنت أحب المشاركات في الفعاليات الثقافية والفنية التي تجري في مدرستي مثل الغناء والرسم، ومثلت مدارسي في جميع مسابقات المتفوقين، كما كان عندي حب وشغف كبير للمسرح والخطابة لذلك اعتقد أن تركيبة شخصيتي كانت تميل للإعلام منذ البداية.
وتشير القيسى إلى أنها كانت سباقة بين أقرانها بالطموح والأفكار الكبيرة "درست الطب وأنا فخورة بذلك. أجد أن مهنة الطب تجمع عاملين مهمين فيها: الحس الإنساني والصدق في التعامل".

ومن المواقف التي جعلتها تعشق مهنة "البحث عن المتاعب"، تقول سهير: أثناء الدراسة الابتدائية اختارتني المذيعة العراقية الشهيرة آنذاك نسرين جورج حتى أكون من ضمن الأطفال الذين تتعاون معهم في برامجها بعد أن التقت مجموعة من المتفوقين في حي الكرخ ببغداد وكنت من ضمنهم واذكر أنني كنت أكثر الأطفال مناقشة وحديثا معها ومع الكاميرا مما حدا بها إلى اختياري".
وتردف قائلة: "في المرحلة الإعدادية أصبحت من أصدقاء الإذاعة الإنكليزية في بغداد وكنت أعد برامج وأرسلها لهم وكل شئ كان عن طريق المراسلة حتى طلبوا مني العمل الدائم في الإذاعة حين كنت في الكلية، وذهبت للقائهم وكانت اللحظة التي جلست فيها وراء المايكروفون لأول مرة من أسعد اللحظات في حياتي، وأيقنت من ساعتها أني لا أستطيع العيش دون المايكرفون.. لكنني رفضت العمل الدائم وتوقيع أي شكل من أشكال العقود مع إذاعة (الأف أم) الإنكليزية رغم إلحاح الإذاعة لأنني كنت أرفض العمل في إعلام موجه تسيطر عليه الحكومة ".

من ناحية أخرى ترى عاشقة "بغداد" أن معايشتها لظروف الحرب في بلادها منذ الحرب العراقية- الإيرانية وحتى اللحظة الراهنة جعلها تدرك بأن لها رسالة وقضية تدافع عنهما "عندما كنت طفلة أول قصيدة حفظتها عن غيب كانت قصيدة طويلة للشاعر الكبير محمود درويش يكرر فيها جملة ( سجل أنا عربي)، ومن ذكريات الحرب والطفولة معا..... كان خالي ضابطا شابا أيام الحرب مع إيران ويلبس دائما ملابس عسكرية ويغيب شهورا ليأتي ويتحدث عن شجاعته في مجابهة الموت وقد اكتسبت بشرته سمرة جميلة.
كنت أقفز من الفرحة- والكلام لسهير- عندما كان يطرق الباب وحالما يجلس أحضر المشط لأمشط شعره الأسود الكثيف المموج.. لكني كنت أشعر أنه لم يكن سعيدا بالحرب أبدا ولم يكن مقتنعا بمواجهة أي إنسان بالسلاح لكن كما هو معروف النظام آنذاك كان يجند الشباب وبالقوة أحيانا.. كل هذه الصور لا تبارح مخيلتي.. أكره الحرب جدا.. وأحب عراقي .. وفخورة بعروبتي جدا.

رحلت سهير عن بغداد تاركة – كما تقول- وراءها أدراجها المليئة بالذكريات وأرضا عريقة تعاني ويلات الحروب "وأخذت معي شيئين وشاح أمي الأبيض الذي يحمل عطرها كي أنام على عبقه كل ليلة وبقايا طفولة.. وفي الإمارات حيث أقمت عند شقيقي لم تهدأ موهبة الإعلام في داخلي بل بقيت تشتعل كالبركان وحال وصولي إلى دبي سنحت لي الفرصة لأقدم في مؤسسة الأم بي سي وفعلا قابلت الأستاذ الإعلامي الكبير حسن معوض، اقتنع بقدراتي وعملت".
وعن تجربتها مع إذاعة "بانوراما أم بي سي"، تقول سهير: "لن أنسى أبدا الحنان والتشجيع والقوة التي منحتني إياها هذه الإذاعة الرائعة... منذ أول يوم وضعت قدمي فيها وحتى اللحظة، أنا اشعر بالامتنان لمدرائي الذين منحوني الثقة لأدخل مجال الإعلام وبقوة كانوا ومازالوا معينا لا ينضب لي.. ثقتهم بي كانت دافعي لأتطور لم تمر لحظة في البانوراما دون أن أتعلم فيها شيئا.
وتستمر بالقول: "بالمقابل منحت الكثير لهذه الإذاعة..على مدار سنة ونصف قدمت برامج وأفكار جديدة مثل (صحتك أولا) وبرنامج (كالوريز).. إضافة إلى الأخبار السياسية وكل ما يتعلق بالتغطيات السياسية والميدانية لأهم الأحداث على الساحة العربية والدولية".
وترفض القيسي أن يكون جمالها هو السبب الوحيد لانتقالها لقناة العربية، "لو كان الشكل هو المعيار لكنت فشلت في أول اختبار، ولما عرفني الناس وأحبني الكثيرون وأنا مجرد صوت يطل عليهم بين الحين والآخر عبر أثير راديو بانوراما دون أن يعلموا شيئا عن شكلي، أنا لا أنكر أبدا فضل شكلي وحضوري أمام الكاميرا في اختياري لأكون مذيعة في قناة العربية، إلا أن هذا كان جزءا من كل. لقد خضعت لفترة تدريب وتقييم استمرت سبعة شهور حتى ظهرت عبر العربية، وبعد أن لمست إدارة الام بي سي في شخصيتي مضمونا وموهبة وشكلا شرفتني باختيارها لي".
وتوضح سهير أنها في المنزل يكون حالها مختلفا تماما عما هي عليه أمام الكاميرات، "البيت هو المكان المناسب لإطلاق مواهبي والقيام بمختلف هواياتي المتعددة, في منزلي أحب كثيرا أن اطبخ أيام العطل.. أحب أن يكون كل شئ منسقا ومرتبا. وأحب الألوان الدافئة للمنزل كما أحب وضع صوري في كل مكان. لا أحب السهر إلا مع أهلي عندما يزورونني من وقت لآخر. واقضي أغلب أيام العطل في التبضع".

وبالنسبة للموسيقى فإنها ترافق سهير، كما تقول، اغلب أوقاتها، "اعشق واسمع كل شئ أصيل حديث أو قديم أحب الموسيقى مهما اختلفت أصولها وانتماءاتها.. وأحب السمفونيات إلى قلبي هي سمفونيات موتزارت ففيها الكثير من شخصيتي.. ويعجبني من المطربين العرب، الفنانة الراحلة ذكرى وأنغام ومن الخليج اسمع كثيرا لعبد المجيد عبد الله.
وتستدرك قائلة: "وطبعا اسمع العمالقة الكبار مثل وديع الصافي وأغاني أم كلثوم القديمة واعشق صوت سعاد محمد. من الغرب اسمع مايكل جاكسون أحبه كثيرا وستينغ أيضا وبرتني سبيرز. لكن كل ذلك لا ينفي سماعي لبعض الأغاني الخفيفة أو ما يسمى بـ(التكنوميوزك)، وأهوى كذلك سماع الأغاني التركية خاصة أغاني إبراهيم تاتلسس".

في مجال القراءة، ترى سهير أن المطالعة أصبحت عندها ضرورة أكثر من هواية بعد أن انتقلت إلى مجال الإعلام، ومن الكتب التي تركت أثرا عميقا عندها "كتاب (الشخصية الناجعة) للكاتب المصري الكبير سلامة موسى أضاف لي الكثير...قرأت لكثيرين مثل طه حسين وإحسان عبد القدوس وغادة السمان، واعشق فلسفة جبران خليل جبران، وأقرا الآن للكاتب الكبير تركي الحمد روايته الجديدة (ريح الجنة) ويستهويني فعلا.. الشعر الخليجي خاصة أشعار الغزل اعتبرها من أجمل ما قيل في المرأة وأحب سماعها كثيرا، حيث أني لا أجيد قراءتها....أحب نزار قباني ومن التي لا تقع بغرام أشعاره؟ من هواياتي أيضا التأمل".

وعن المواقف الإنسانية التي أثرت فيها خلال رحلتها الإعلامية، تستذكر القيسي بأسى ما حدث في سجن أبوغريب من "انتهاكات غير إنسانية" بحق عدد من السجناء العراقيين، "ما حدث في ذلك السجن فجر الكثير من مشاعر الحزن والأسى عندي.. آلمني إلى ابعد الحدود ما حدث للإنسان العراقي الذي يملك حضارة تعود لآلاف السنين"تنحي أمامها الهامات.إن ما يحدث في فلسطين والعراق يجعلني أتذكر ما يقوله معروف الرصافي:
وكم قد سمعنا ساسة الغرب تدعي بأشياء من بطلانها ضحك الحقٌ فهم منعوا رق الأسير وإنما أجازوا لهم أن يشمل الأمم الرقٌ

وترى سهير في السياحة مسألة بالغة الأهمية وتعتبر حسب وجهة نظرها من مصادر الثقافة المهمة، "ولكن بسبب نشأتي بالعراق في أجواء الحرب ومنع السفر عن العراقيين وصعوبة الحصول على فيزا بحد ذاته حال دون ممارستي لهذه الهواية، ولكن إن شاء الله سأحاول أن أعوض ما فاتني في المستقبل القريب".
ومن أهم المدن التي ترغب في زيارتها بالدرجة الأولى مكة المكرمة، "فهذه المدينة المقدسة لها مكانة كبيرة في قلوبنا كمسلمين ففيها بيت الله الحرام وبها كان مهبط الوحي على الرسول الكريم.. ومنها انطلقت أنوار حضارة الإسلام لتعم العالم كله".
وترغب سهير كذلك في زيارة العاصمة الإيطالية روما: "فهي من أكثر المدن عراقة وحضارة في أوروبا.. وأيضا لكوني معجبة بشكل كبير بالإعلام الإيطالي".

وتعترف سهير أن بعض من يعرفها يتهمها بالازدواجية لأنها كانت تقوم بأكثر من عمل في وقت واحد، "أنا لا أجد في ذلك ازدواجية، وأود أن أشير هنا إلى أنني تقريبا هجرت الطب لصالح الإعلام، ولكني لا أجد مشكلة في التعددية.. من ناحية العمل لي القدرة على تقديم مختلف البرامج السياسية والطبية والاقتصادية وحتى الرياضية أما الفنية فلم أقدم برنامجا فنيا لحد الآن للأسف.. أنا أحب كثيرا تقديم البرامج الفنية كما وأن مجال الفن وخصوصا الغناء حاليا يعاني أمراضا خطيرة، واستخدام المرأة في الفيديو كليب بطريقة مؤسفة هو أكثر ما يحزنني، أما جهل المطربين بتاريخ وأصول الغناء العربي بحد ذاته كارثة".
وتضيف: "على العموم أنا من مواليد برج الجوزاء ولا تخلو شخصيتي أحيانا من الازدواجية على الصعيد الشخصي فعلى سبيل المثال اجمع بين الجدية والمرح، وبين النضج والطفولة.. ومن المفارقات أيضا أن يوم ولادتي يصادف نفس يوم ولادة الممثل الشهير كلينت استوود والممثلة الجميلة مارلين مونرواي في الحادي والثلاثين من شهر مايو/آ يار... تقول ضاحكة أنا ومونروكنا نحتفل سويا كل عام..!!

ومع الأطفال كان لسهير قصص جميلة، "فأخواتي تزوجن وأنجبن الكثير من الأطفال، ولأنني الأخت الصغرى ففارق السن بيني وبينهم ليس بالكبير، أصبحت خالة في أول سنة ابتدائي!! كنت اقضي الكثير من الوقت معهم، اشبعوا غريزة الأمومة عندي، مارست معهم دور الأم والأخت والصديقة واشعر أن بعضهم نسخة مصغرة مني .. ولا يحبون أن امنح حناني لأطفال غيرهم، ولو أن البعض منهم أصبح في طور المراهقة.. والشباب لهم نصيب كبير من حبي. وأتساءل كثيرا كيف سيكون الوضع لو أني تزوجت وأنجبت أطفالا ينافسونهم ويأخذون الصدارة في حياتي".
وعن مواصفات شريك حياتها تقول سهير: "يتمتع بصفات الرجولة الحقيقية من شهامة ومروءة وكرم وصدق في التعامل، وأن يكون قليل الكلام كثير الأفعال أي يدع أفعاله تتحدث عنه"، وفيما إذا كان شرطا أن يكون عراقيا تبتسم مجيبة: "الرجولة ليست حكرا على جنسية معينة أو شعب معين لذلك لا اهتم لتلك المسألة.. المهم أن يكون رجلا بمعنى الكلمة".
وحول مفهومها للصداقة وأصدقائها المقربين، تقول القيسي: "لا يترك لي عملي الوقت الكثير لإقامة علاقات كثيرة إلا أنني مخلصة جدا في صداقاتي ولحد الآن أتواصل مع صديقات وأصدقاء المدرسة والكلية. وأهلي هم أصدقائي .
وفي الختام تقول سهير: "لا حدود لطموحي ولا لطاقاتي ولكن أتمنى أن اترك بصمة في مجال الإعلام بإذن الله تعالى ويكون لي برنامجي الخاص ومملكتي التي اطرح من خلالها فكري ومضموني هذا في مجال الإعلام، أما مجال طب الأسنان فالقصة لم تنته بعد، أحب أن يكون لي مركز متخصص في تجميل الأسنان".

واخيراًمنح الهلال الأحمر مذيعة قناة العربية سهير القيسي لقب سفيرة النوايا الحسنة.. وستبدأ المذيعة العراقية الأصل يرافقها عدد من الوجوه الإعلامية المشهورة بالقيام بحملات موسعة داخل العراق وفي الوطن العربي من أجل جلب الدعم للهلال الأحمر الذي بإمكانه أن يصل لحالات إنسانية داخل العراق تستحق المساعدة.كما ستقوم الحملة التي ستبث في القنوات الفضائية ببث برامج وإقامة مؤتمرات من أجل زيادة الوعي داخل المجتمع العراقي وتعريفهم بحقوق الأطفال وحمايتهم من الاعتداء الجسدي أو الكلامي الذي يطالهم.وقالت القيسي: (أنا سعيدة بهذا اللقب لأني أستطيع من خلاله أن أقدم خدمة إنسانية لأطفال العراق الذين لا يستطيعون الدفاع عن أنفسهم).

الرق في الاسلام ((الرد على شبهات الملحدون))

2/9/2010 1:03:10 PM

الاسلام ليس قانون او دستور كتبه نوح فليبمان ورجال اقوى دولة في العالم بملياراتها ومخابراتها وحرابها وكلابها وقلاعها وسجونها والترغيب والترهيب ....

وروج له همام حمودي واتباع امريكاوصوت له شعب لم يقراء كلمة واحدة ربمالانه اراد التغير بعد حصار كامل ودمار وارهاب دولي وهو مصدر خلاف الى اليوم...

الاسلام رسالة سماوية نزلت في مجتمع معاند مكابر فيه من السلبيات الكثر منها العبودية والرق وؤؤد البنات واكل الربا والاغارات والحروب والمشحنات والعصبية ..انزل بشيءوظهر بشيء هو قمة في الاعجاز...

رجل امي بسيط يقراء عليهم تعاليم يقول انها من الخالق ..كيف اهتدى اليه من اهتدى وكيف كفر كفر به من كفر ..

الاترى معي انها مسالة عقل وادراك عقلي محض ..احد كبار زعماء القبائل ممن امن بلاسلام وكانت مهته حراسة القوافل لما سمع قصة الاسراء والمعراج ارتد من اسلامه وقال ان انه اكثر الناس معرفة بالصحراء والمسافات ومع ذلك لايسطيع ان يتصور في ذلك الوقت ان رجلا من الممكن ان يقطع تلك الفيافي القفار من المسجد الحرام الى بيت المقدس في ليلة واحدة ...

انه امر ادراك عقلي اليس كذلك مثلما قال العلماء العلماء بوجود الجزيئات وبنو عليها فرضياتهم دون ان يراها احد اول الامر ...ان الرسالة المحمدية استمرت لمدة 22 عام بنزول نصوص وتعاليم مختلفة ..وعتمد الاسلام في نشر تعالميه
اولا - الاستدراج في التفكير.سورة البقرة - الآية258
قال الله تعالى:
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّي الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنْ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنْ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}.

( وَإذْ قَالَ إِبْرَاهِيْمُ لأَبِيْهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَاماً آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَومَكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِيْنٍ وَكَذلِكَ نُري إبْرَاهِيْمَ مَلَكُوتَ السَّمَاواتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ المُوقِنِيْنَ فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَيْلُ رَأَى كَوْكَباً قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِيْنَ فَلَمَّا رَأَى القَمَرَ بَازِغاً قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأَكُونَنَّ مِنَ القَوْمِ الضَّالِّينَ فَلمَّا رَأى الشَّمْسَ بَازغةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذا أَكْبَرُ فَلما أفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنّي بَريءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاواتِ وَالأَرْضَ حَنِيْفاً ومَآ أَناْ مِنَ المُشْرِكِيْنَ ) (الأنعام: 74-79)..

2- عدم التعرض للواقع وانكاره جملتا واحدة بل ايضا بالتدريجمنهج الإسلام فى تغيير العادات القبيحة
من المعلوم أن الإسلام نهج مبدأ معينا هو التدرج فى التكاليف بمعنى أن يدفع الناس من العادات البالية الضارة إلى الأخرى التى فيها صلاح المجتمع لكن على التدريج حتى لا ينفر الناس من تعاليمه
ولأنه من الصعب أن يتحول المجتمع من الضد إلى النقيض مرة واحدة

مثل تحريم الخمر
- قال تعالى (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ ......)) النساء الآية 43 –
قال تعالى ((يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ)) البقرة الآية 219
- قال تعالى ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون, انَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ)) المائدة الآيات 90-
...ثم بعد ذلك نزلت الايات البينات في اجكام التطهير وبالتدريج ايضا:
قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا الأحزاب/33
إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ الأنفال/
11-3- عدم وجود خوارق واعمال خارقة في الدعوة الاسلامية لئا توصف بنها من سحر ساحر اومشعوذ الا في حلات نادرة وبقيت على طبيعة العرب كيفما كانوا ,
,4- بث روح الحوار والتنازل مع المشركين :لو كان الرسول فضا غليض القلب ل انفضو من حوله ..... فبما رحمة من الله لنت لهم، ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك، فاعف عنهم واستغفر ...
وكان من عادات العرب ملك اليمين والرق والعبيد والخدم والحشم والجواري .. كان الرق قبل الإسلام بعدة طرق:ـ

1ـ الخطف:
ذلك أن ذا القوة كان يأتى على الضعيف فيطغى عليه بقوته ويسخره لخدمته ولم يكن المجتمع وقتها منصفا حتى يردع أمثال هؤلاء
2ـ الأسر:
وذلك فى الحروب بعد أن ينتصر فريق على آخر فيصبح الأسرى ملكاً لمن أسرهم ويملك عليهم حق البيع والشراء والقتل ولا منازع له فى هذا الحق
3ـ البيع والشراء:
فقد كانت لهم أسواق لبيع وشراء العبيد يقف فيها العبد والأمة كسلعة تباع وتشترى ناهيك عن امتهان آدميتهم فى أسلوب البيع والشراء من كشف للعورات وما إلى غير ذلك.
4ـ ولد الأمة:
ذالك أن الأمة إذا ولدت ولدا فإنه يعد ملكا لسيدها حتى وإن كانت الأمة متزوجة من رجل حر.
5ـ الهدايا:
فكان من الممكن أن يهدي السيد عبدا أو أمة مملوكة له لمن يريد من أصدقائه ولا يملك العبد أو الأمة الاعتراض على ذلك فهو أشبه بمن يهدى آخر حيوانا مثلا.

الحقيقة الثالثة
ما هى حقوق العبيد قبل الإسلام
بالبحث والتحرى فى تاريخ العرب والعجم قبل الإسلام لم نقف على أى حقوق تذكر للعبيد والإيماء فقد كان من حق السيد أن يتعامل معهم كما شاء وكيفما شاء بل كان من حقه تعذيبهم وقتلهم والاعتداء عليهم وتسخيرهم لخدمته دون أدنى مقابل اللهم إلا قليل الطعام الذى يحصلون عليه

فلاسلام تعامل مع قضية الرق كما تعامل مثلا تحريم الخمر او توحيد القبلة ,,والرق موجود في كل التواريخ والديانات مثل..فقد كان الرق عند قدماء المصريين آلة للعمل كحرث الأرض وعمارتها بالزرع وإقامة الدور وحمل الأثقال، ويعدون الرقيق بمنزلة الدواب.
والقران وكتب اليهود والتاريخ القديم لا تزال تذكرنا بما سامه فرعون لليهود
وهم أرقاء لديه
وعند اليهود: لا يحرم سوى استرقاق اليهود لبعضهم فقط , بينما نرى الكتب المقدس يبيح ليهود استرقاق جميع الأمم "44 و أما عبيدك و إماؤك الذين يكونون لك فمن الشعوب الذين حولكم منهم تقتنون عبيدا و إماء 45 و أيضا من أبناء المستوطنين النازلين عندكم منهم تقتنون و من عشائرهم الذين عندكم الذين يلدونهم في أرضكم فيكونون ملكا لكم 46 و تستملكونهم لأبنائكم من بعدكم ميراث ملك تستعبدونهم إلى الدهر و أما إخوتكم بنو إسرائيل فلا يتسلط إنسان على أخيه بعنف 47" سفر اللاويين 25\44
بل إن الفكر السياسي اليهودي قائم على قضية الرق وهي دعوة نوح على ابنه حام أن يكون ابنه عبدا لأعمامه سام ويافث كما في سفر التكوين 9 / 25- 26 –" ملعون كنعان عبد العبيد يكون لإخوته ، وقال : مبارك الرب إله سام ، وليكن كنعان عبداً لهم . وفي الإصحاح نفسه / 27 / : (( ليفتح الله ليافث فيسكن في مساكن سام ، وليكن كنعان عبداً لهم )) .

وفي المسيحية لا نرى الأمر يختلف فبولس مؤسس المسيحية ينصح العبيد بحسن السمع والطاعة لأسيادهم ويؤكد فيقول :أيها العبيد ، أطيعوا سادتكم حسب الجسد ، بخوف ورعدة ، في بساطة قلوبكم كما للمسيح ، لا بخدمة العين كمن يرضي الناس ، بل كعبيد للمسيح ، عاملين بمشيئة الله من القلب ، خادمين بنية صالحة كما للرب ، ليس للناس) رسالة افسس 6\5
وكما يقول الدكتور (( جورج بوست )) في قاموس الكتاب)) إن المسيحية لم تعترض على العبودية من وجهها السياسي ولا من وجهها الاقتصادي ، ولم تحرض المؤمنين على منابذة جيلهم في آدابهم من جهة العبودية ، حتى ولا المباحثة فيها ، ولم تقل شيئاً ضد حقوق أصحاب العبيد ، ولا حركت العبيد إلى طلب الاستقلال ، ولا بحثت عن مضار العبودية ، ولا عن فساوتها ولم تأمر بإطلاق العبيد حالاً ، وبالإجماع لم تغير النسبة الشرعية بين المولى والعبد بشيء ، بل بعكس ذلك فقد أثبتت حقوق كل من الفريقين و واجباته ))
ولو تحدثنا عن الرق عند اليونان والرومان والفرس والعرب لطال المقام, وحسبنا أن لا احد يكابر في شيوع الرق في هذه الأمم وسوء معاملته بينهم . ..كان الرقيق معترفاً به قبل الإسلام عند العرب وغيرهم، وكان من الأمور الطبيعية والعادية ، وكان الرقيق يشكل جزءاً من ثروات عدد كبير من الأغنياء ، وجاء الإسلام فلم يشرع تحريم الرق لعدة أمور، أهمها : أن عتق الآلاف من الرقيق الفقراء مباشرة ، يهدد حياتهم بالخطر والموت، كما يهدد المجتمع بهزه اقتصادية واجتماعية خطيرة، ولكنه شجع بمختلف وسائل التشجيع على تحرير رقاب الرقيق ، حيث جعل تحريرهم من أكبر وأعظم ما يتقرب به الإنسان إلى ربه، ووضع الإسلام مبدأين مهمين لإلغاء الرق هما:

v تضييق المدخل .

v وتوسيع المخرج .

جاء الإسلام وللرق وسائل أو مداخل كثيرة، كالبيع ، والمقامرة ، والنهب، والسطو ، ووفاء الدين، والحروب ، والقرصنة..فألغى جميع هذه المداخل ولم يبق فيها إلا مدخلاً واحدا، هو الجهاد القتالي في سبيل الله ، فلا استرقاق إلا في حرب شرعية مراعى فيها أن تكون بمبرر شرعي ، فالذي أباحه الإسلام من الرق، مباح في أمم الحضارة التي تعاهدت على منع الرقيق منذ القرن الثامن عشر إلى الآن..لأن هذه الأمم التي اتفقت على معاهدات الرق ، تبيح الأسر واستبقاء الأسرى، أو التعويض عنهم بالفداء والغرامة(21).

"وهنا وقفة عند حقائق التاريخ ففضائع الرق الروماني في العالم القديم لم يعرفها قط تاريخ الإسلام ، ومراجعة بسيطة للحالة التي كان يعيش عليها الأرقاء في الإمبراطورية الرومانية ، كفيلة بأن ترينا النقلة الهائلة التي نقلها الإسلام للرقيق.

كان الرقيق في عرف الرومان "شيئاً" لا بشرا ! شيئاً لا حقوق له البتة، ومن دلائل ذلك حلقات المبارزة التي كانت من أحب المهرجانات إلى السادة فيجتمعون ليشاهدوا الرقيق يتبارزون مبارزة حقيقية ، توجه فيها طعنات السيوف والرماح فترتفع الحناجر بالهتاف والأكف بالتصفيق حين يقضي أحد المتبارزين على زميله قضاءاً كاملاً فيلقيه طريحاً على الأرض فاقد الحياة !، ذلك هو الرقيق في العالم الروماني ، ولا نحتاج أن نقول شيئاً عن حق السيد المطلق في قتلة وتعذيبه واستغلاله دون أن يكون له حق الشكوى، ولم تكن معاملة الرقيق في فارس والهند وغيرها تختلف كثيراً عما ذكرنا.

ثم جاء الإسلام... جاء ليرد لهؤلاء البشر إنسانيتهم ، جاء ليقول للسادة عن الرقيق :)بعضكم من بعض((22)، جاء ليقول "من قتل عبده قتلناه ، ومن جدع عبده جدعناه، ومن أخصى عبده أخصيناه "(23) ، جاء ليأمر السادة أمراً أن يحسنوا معاملتهم للرقيق : )وبالوالدين إحساناً وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالاً فخورا((24) وليقرر أن العلاقة بين السادة والرقيق ليست علاقة الاستعلاء والاستعباد ، أو التسخير أو التحقير ،فهم أخوة للسادة قال r:"إخوانكم خولكم .. فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يطعم وليلبسه مما يلبس ، ولا تكلفوهم ما يغلبهم ، فإن كلفتموهم فأعينوهم" (25). ضمانات إسلامية لم يصل إليها تشريع للرقيق في التاريخ كله "(26).

ثم إننا نجد في المسيحية أن الرق معمول به، فها هو بولس يخاطب الرقيق بقوله :( أيها العبيد ، أطيعوا سادتكم حسب الجسد ، بخوف ورعدة ، في بساطة قلوبكم كما للمسيح ، لا بخدمة العين كمن يرضي الناس ، بل كعبيد للمسيح ، عاملين بمشيئة الله من القلب ، خادمين بنية صالحة كما للرب ، ليس للناس)(27). ويوصي القديس بطرس رئيس الحواريين العبيد ألا يقصروا في إخلاصهم على الصالحين و الرحماء من سادتهم ، بل عليهم أن يخلصوا في خدمة القساة منهم ، وفي ذلك يقول : ( كونوا خاضعين بكل هيبة ليس للصالحين ، بل للعنفاء أيضاً)(28).

وعلى مبدأ الخضوع المبني على ترتيب هو من أمر الله ، أقامت الكنيسة شرعية الرق واتبع آباء الكنيسة من بعد هذا المبدأ ، وساروا على نهجه، فأباحوا الاسترقاق، وصرحوا بضرورة الإبقاء على الرق ، ونصح القديس "إيزيدوروس"(29) العبيد بأن لا يطمعوا في التحرر من الرق ولو أراده أسيادهم(30).

ما ذكرناه عن الرق في الإسلام ومعاملة المسلمين للرقيق بالحسنى مقارنة بمعاملة النصارى للرقيق بالسوء ،نحب أن نبين أولاً مدى مشروعية الرق والحكمة من إبقائه فنقول:

أولاً: درجة مشروعية الرق والاسترقاق هي الإباحة وتقديرها يرجع إلى رئيس الدولة الإسلامية .

ثانياً: حكم الإباحة للرق والاسترقاق لا يجوز الادعاء بنسخة ، لأن أحكام النسخ لا ينسخها إلا مشرعها وهو الله تعالى ، ولا وحي بعد رسول الله r فلا مجال لنسخ الرق والاسترقاق .

ثالثاً : إن الحكمة من الاسترقاق هي إعطاء آخر فرصة للكافر لأجل أن يتبد له الإيمان وفي هذا أعظم فوز له حيث سينجو من عذاب الله وبيان ذلك أن الشرعية بين المسلمين والكفار إذا انتهت ووقع بأيدي المسلمين أسرى ورأى الإمام المصلحة في استرقاقهم وتوزيعهم على الجنود كغنائم حرب ؛إن هذا الصنيع سيترتب عليه أن يعيش هذا الرقيق الكافر في بيت إسلامي وفي مجتمع إسلامي وسينظر بهدوء وروية وبتؤدة معاني الإسلام التي يسمعها ويراها مطبقة ويزنها بهدوء وروية كما يزن عقيدة المسلم ومفرداتها ، والغالب أن هذا النظر الهادئ سيقوده إلى الإيمان وبهذا يتخلص من الكفر ، وسيقوده إيمانه إلى أعظم فوز على الإطلاق وهو الظفر برضا الله والنجاة من النار والدخول إلى الجنة فيكون الأسر والاسترقاق سبباً له لهذا الفوز العظيم ،وإذا كان الأسر والاسترقاق قد أفقده حريته فقد أكسبه الإيمان ونتائج الإيمان ثم استرداد حريته سيكون سهلاً له إذ أن هناك تشريع إسلامي مرغوب فيه وهو مكاتبة الرقيق على أن يسمح له سيده بالعمل والكسب وبجمع مبلغاً من المال يقدمه لسيده فداءاً له لعتقه ، وهذه المكاتبة مرغوب فيها ، قال تعالى : ) فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيراً (31)(، ومن مصارف الزكاة معونة هؤلاء المكاتبين وغيرهم من الأرقاء بصرف جزء من مال الزكاة لتحرير هؤلاء .

هذا هو نظام الرق ، نظام شرعه الله لعباده وأمر المسلمين بتطبيقه ، فهو نظام قائم بذاته لا يجوز خلطه مع أنظمه الدولة الكافرة التي تهاجم هذا النظام وهي لا تعرف خلفيته ولا حكمته وإنما تحسبه من نوع الاسترقاق الروماني القديم.الإسلام والرق :
يقرر الإسلام أن الله عز وجل خلق الإنسان كامل المسئولية وكلفه بالتكاليف الشرعية ورتب عليها الثواب والعقاب على أساس من إرادته واختياره .
ولا يملك أحد من البشر تقييد هذه الإرادة ، أو سلب ذلك الاختيار بغير حق , ومن اجترأ على ذلك فهو ظالم جائر .
هذا مبدأ ظاهر من مبادئ الإسلام في هذا الباب وحينما يثار التساؤل : كيف أباح الإسلام الرق ؟
نقول بكل قوة وبغير استحياء : إن الرق مباح في الإسلام , ولكن نظرة الإنصاف مع التجرد وقصد الحق توجب النظر في دقائق أحكام الرق في الإسلام من حيث مصدره وأسبابه ثم كيفية معاملة الرقيق ومساواته في الحقوق والواجبات للحر وطرق كسب الحرية وكثرة أبوابها في الشريعة ، مع الأخذ في الاعتبار نوع الاسترقاق الجديد في هذا العالم المتدثر بدثار الحضارة والعصرية والتقدمية .
لقد جاء الإسلام وللرق أسباب كثيرة ، منها : الحروب ، المدين إذا عجز عن الدين ، يكون رقيقا ، السطو والخطف ، الفقر والحاجة .
وما انتشر الرق ذلك الانتشار الرهيب في قارات الدنيا إلا عن طريق هذا الاختطاف ، بل كان المصدر الأعظم في أوربا وأمريكا في القرون الأخيرة .
والإسلام يقف بنصوصه من هذا موقفاً حازماً حاسماً ، جاء في حديث قدسي : قال الله تعالى : ( ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ كُنْتُ خَصْمَهُ خَصَمْتُهُ ، ذكر منهم : رَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ) رواه البخاري ( 2227) .
ومن الطريف أنك لا تجد في نصوص القرآن والسنة نصاً يأمر بالاسترقاق , بينما تحفل آيات القرآن وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم بالعشرات من النصوص الداعية إلى العتق والتحرير.
كانت مصادر الرق ومنابعه كثيرة عند ظهور الإسلام , بينما طرق التحرر ووسائله تكاد تكون معدومة , فقلب الإسلام في تشريعاته النظرة فأكثر من أسباب الحرية ، وسَدَّ مسالك الاسترقاق , ووضع من الوصايا ما يسد تلك المسالك .
فقد حصر الإسلام مصادر الرق التي كانت قبل الرسالة المحمدية في مصدر واحد فقط وهو : رق الحرب الذي يفرض على الأسرى من الكفار وكذا على نسائهم وأولادهم .
قال الشيخ الشنقيطي رحمه الله : " وسبب الملك بالرق : هو الكفر ، ومحاربة الله ورسوله ، فإذا أقدر اللهُ المسلمينَ المجاهدين الباذلين مُهَجهم وأموالهم وجميع قواهم وما أعطاهم الله لتكون كلمة الله هي العليا على الكفار : جعلهم ملكاً لهم بالسبي إلا إذا اختار الإمام المنَّ أو الفداء لما في ذلك من المصلحة للمسلمين " انتهى من " أضواء البيان " (3/387) .
وقال أيضاً :
فإن قيل : إذا كان الرقيق مسلماً فما وجه ملكه بالرق ؟ مع أن سبب الرق الذي هو الكفر ومحاربة الله ورسله قد زال .
فالجواب : أن القاعدة المعروفة عند العلماء وكافة العقلاء : أن الحق السابق لا يرفعه الحق اللاحق ، والأحقية بالأسبقية ظاهرة لا خفاء بها .
فالمسلمون عندما غنموا الكفار بالسبي : ثبت لهم حق الملكية بتشريع خالق الجميع ، وهو الحكيم الخبير ، فإذا استقر هذا الحق وثبت ، ثم أسلم الرقيق بعد ذلك كان حقه في الخروج من الرق بالإسلام مسبوقاً بحق المجاهد الذي سبقت له الملكية قبل الإسلام ، وليس من العدل والإنصاف رفع الحق السابق بالحق المتأخر عنه كما هو معلوم عند العقلاء .
نعم ، يحسن بالمالك ويجمل به أن يعتقه إذا أسلم ، وقد أمر الشارع بذلك ورغَّب فيه ، وفتح له الأبواب الكثيرة . فسبحان الحكيم الخبير ( وتمَّت كلمة ربِّك صدقاً وعدلا لا مبدِّل لكلماته وهو السميع العليم ) الأنعام/115.
فقوله : ( صدقاً ) أي : في الأخبار ، وقوله : ( عدلاً ) أي : في الأحكام .
ولا شك أن من ذلك العدل : الملك بالرق وغيره من أحكام القرآن .
وكم من عائب قولاً صحيحاً وآفته من الفهم السقيم " انتهى من "أضواء البيان" ( 3 / 389) .
ولقد كان الأسر في الحروب من أظهر مظاهر الاسترقاق , وكل حرب لابد فيها من أسرى , وكان العرف السائد يومئذ أن الأسرى لا حرمة لهم ولا حق ، وهم بين أمرين إما القتل وإما الرق ، ولكن جاء الإسلام ليضيف خيارين آخرين : المن والفداء ، قال الله تعالى : (فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً) محمد/4 .
ففي غزوة بدر أخذ النبي صلى الله عليه وسلم الفداء من أسرى المشركين وأطلق سراحهم ، وأطلق الرسول صلى الله عليه وسلم كثيراً من الأسرى في غزواته مجاناً ، منَّ عليهم من غير فداء ، وفي فتح مكة قيل لأهل مكة : اذهبوا فأنتم الطلقاء .
وفي غزوة بني المصطلق تزوج الرسول أسيرة من الحي المغلوب ليرفع من مكانتها , حيث كانت ابنة أحد زعمائه , وهي أم المؤمنين جويرة بنت الحارث رضي الله عنها ، فما كان من المسلمين إلا أن أطلقوا سراح جميع هؤلاء الأسرى .
فالإسلام ليس متعطشا لدماء الأسرى ، بل ولا متعطشا حتى لاسترقاقهم .
ومن هذا تدرك الصورة المحدودة والمسالك الضيقة التي يلجأ إليها في الرق , وهو لم يلغه بالكلية , لأن هذا الأسير الكافر المناوئ للحق والعدل كان ظالماً ، أو معيناً على ظلم ، أو أداة في تنفيذه أو إقراره , فكانت حريته فرصة لفشو الطغيان والاستعلاء على الآخرين ، والوقوف في وجه الحق ، ومنعه من الوصول إلى الناس .
إن الحرية حق أصيل للإنسان ، ولا يسلب امرؤ هذا الحق إلا لعارض نزل به , والإسلام – عندما قبل الرق في الحدود التي أوضحناها – فهو قيّد على إنسان استغلَّ حريته أسوأ استغلال .... فإذا سقط أسيراً إثر حرب عدوان انهزم فيها ، فإن إمساكه بمعروف مدة أسره تصرف سليم .
ومع كل هذا فإن فرصة استعادة الحرية لهذا وأمثاله في الإسلام كثيرة وواسعة .
كما أن قواعد معاملة الرقيق في الإسلام تجمع بين العدالة والإحسان والرحمة .
فمن وسائل التحرير : فرض نصيب في الزكاة لتحرير العبيد , وكفارات القتل الخطأ والظهار والأيمان والجماع في نهار رمضان , إضافة إلى مناشدة عامة في إثارة للعواطف من أجل العتق والتحرير ابتغاء وجه الله .
وهذه إشارات سريعة لبعض قواعد المعاملة المطلوبة عدلاً وإحساناً مع هؤلاء :
1- ضمان الغذاء والكساء مثل أوليائهم :
عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( هُمْ إِخْوَانُكُمْ ، جَعَلَهُمْ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ , فَمَنْ جَعَلَ اللَّهُ أَخَاهُ تَحْتَ يَدِهِ , فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ , وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ , وَلَا يُكَلِّفُهُ مِنْ الْعَمَلِ مَا يَغْلِبُهُ فَإِنْ كَلَّفَهُ مَا يَغْلِبُهُ فَلْيُعِنْهُ عَلَيْهِ ) رواه البخاري (6050) .
2- حفظ كرامتهم :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ وَهُوَ بَرِيءٌ مِمَّا قَالَ جُلِدَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ كَمَا قَالَ ) رواه البخاري (6858) .
وأعتق ابن عمر رضي الله عنهما مملوكاً له ، ثم أخذ من الأرض عوداً أو شيئاً فقال : ما لي فيه من الأجر ما يساوي ! هذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( مَنْ لَطَمَ مَمْلُوكَهُ أَوْ ضَرَبَهُ فَكَفَّارَتُهُ أَنْ يُعْتِقَهُ) رواه مسلم (1657) .
3- العدل مع الرقيق والإحسان إليهم
روى أن عثمان بن عفان رضي الله عنه دَعَك أُذُن عَبْدٍ له على ذنب فعله ، ثم قال له بعد ذلك : تقدم واقرص أذني ، فامتنع العبد فألح عليه ، فبدأ يقرص بخفة ، فقال له : اقرص جيداً ، فإني لا أتحمل عذاب يوم القيامة ، فقال العبد : وكذلك يا سيدي : اليوم الذي تخشاه أنا أخشاه أيضاً .
وكان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه إذا مشى بين عبيده لا يميزه أحد منهم – لأنه لا يتقدمهم ، ولا يلبس إلا من لباسهم .
ومر عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوماً فرأى العبيد وقوفاً لا يأكلون مع سادتهم ، فغضب ، وقال لمواليهم : ما لقوم يستأثرون على خدامهم ؟ ثم دعا الخدم فأكلوا معهم .
ودخل رجل على سلمان رضي الله عنه فوجده يعجن – وكان أميراً - فقال له : يا أبا عبد الله ما هذا ؟! فقال بعثنا الخادم في شغل فكرهنا أن نجمع عليه عملين !
4- لا مانع أن يتقدم العبد على الحر في بعض الأشياء:
فيما يفضله فيه من شئون الدين والدنيا ، وقد صحت إمامته في الصلاة ، وكان لعائشة أم المؤمنين عبد يؤمها في الصلاة ، بل لقد أمر المسلمون بالسمع والطاعة إذا ملك أمورهم عبد !
5- وله أن يشتري نفسه من سيده ويكون حراً
فإذا حدث لأمر ما أن استرق ثم ظهر أنه أقلع عن غيه ، ونسي ماضيه وأضحى إنساناً بعيد الشر قريب الخير ، فهل يجاب إلى طلبه بإطلاق سراحه ؟ الإسلام يرى إجابته إلى طلبه ، ومن الفقهاء من يوجب ذلك ومنهم من يستحبه !!!
وهو ما يسمى عندنا مكاتبة العبد لسيده (بمعنى أن العبد يشتري نفسه من سيده مقابل مال يدفعه له على أقساط ) قال الله تعالى : (وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ) النور/33 .
هذا عدل الإسلام مع الرقيق وإحسانه إليهم ، ومعاملته لهم .
فكان من نتائج هذه الوصايا : أن أصبح الرقيق صديقا لمالكه في كثير من الأحيان ، بل أحله بعضهم محل الابن، يقول سعد بن هاشم الخالدي في وصف غلام له :
ما هو عبد لكنه ولد خولنيه المهيمن الصمد
شد أزري بحسن خدمته فهو يدي والذراع والعضد
وكان من نتيجة معاملة المسلمين للأرقاء هذه المعاملة، اندماج الأرقاء في الأسر الإسلامية إخوة متحابين، حتى كأنهم بعض أفرادها.
يقول جوستاف لوبون في "حضارة العرب" (ص459-460) : "الذي أراه صادقاً هو أن الرق عند المسلمين خير منه عند غيرهم، وأن حال الأرقاء في الشرق أفضل من حال الخدم في أوروبا، وأن الأرقاء في الشرق يكونون جزءاً من الأسرة... وأن الموالي الذين يرغبون في التحرر ينالونه بإبداء رغبتهم.. ومع هذا لا يلجأون إلى استعمال هذا الحق" انتهى .
كيف معاملة غير المسلمين للرقيق ؟
موقف اليهود من الرقيق :
ينقسم البشر عند اليهود إلى قسمين : بنو إسرائيل قسم ، وسائر البشر قسم آخر .
فأما بنو إسرائيل فيجوز استرقاق بعضهم حسب تعاليم معينة نص عليها العهد القديم .
وأما غيرهم ، فهم أجناس منحطة عند اليهود ، يمكن استعبادها عن طريق التسلط والقهر ، لأنهم سلالات كتبت عليها الذلة باسم السماء من قديم ، جاء في الإصحاح الحادي والعشرين من سفر الخروج ( 2- 12 ) ما نصه :
( إذا اشتريت عبداً عبرانياً فست سنين يخدم ، وفي السابعة يخرج حراً مجاناً ، إن دخل وحده ، فوحده يخرج ، إن كان بعل امرأة تخرج امرأته معه , إن أعطاه سيده امرأة وولدت له بنين وبنات فالمرأة وأولادها يكونون للسيد ، وهو يخرج وحده ، ولكن إذا قال العبد : أحب سيدي وامرأتي وأولادي لا أخرج حراً ، يقدمه سيده إلى الله ، ويقربه إلى الباب أو إلى القائمة ، ويثقب سيده أذنه بالمثقب يخدمه إلى الأبد ) .
أما استرقاق غير العبراني فهو بطريق الأسر والتسلط لأنهم يعتقدون أن جنسهم أعلى من جنس غيرهم ، ويلتمسون لهذا الاسترقاق سنداً من توراتهم المحرفة ، فيقولون : إن حام بن نوح – وهو أبو كنعان- كان قد أغضب أباه ، لأن نوحاً سكر يوماً ثم تعرى وهو نائم في خبائه ، فأبصره حام كذلك ، فلما علم نوح بهذا بعد استيقاظه غضب ، ولعن نسله الذين هم كنعان ، وقال – كما في التوراة في "سفر التكوين" إصحاح (9/25- 26) : ( ملعون كنعان عبد العبيد يكون لإخوته ، وقال : مبارك الرب إله سام ، وليكن كنعان عبداً لهم ) . وفي الإصحاح نفسه (27) : ( ليفتح الله ليافث فيسكن في مساكن سام ، وليكن كنعان عبداً لهم ) .
وفي سفر التثنية الإصحاح العشرون (10-14) : ( حين تقرب من مدينة لكي تحل بها استدعها إلى الصلح ، فإن أجابتك إلى الصلح وفتحت لك ، فكل الشعب الموجود فيها يكون لك للتسخير ويستعبد لك ، وإن لم تسالمك بل عملت معك حربا فحاصرها ، وإذا دفعها الرب إلهك إلى يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف ، وأما النساء والأطفال والبهائم وكل ما في المدينة ، كل غنيمتها فتغتنمها لنفسك ) .
موقف النصرانية من الرقيق :
جاءت النصرانية فأقرت الرق الذي أقره اليهود من قبل ، فليس في الإنجيل نص يحرمه أو يستنكره .
والغريب أن المؤرخ ( وليم موير ) يعيب نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم بأنه لم يبطل الرق حالاً ، مع تغاضيه عن موقف الإنجيل من الرق ، حيث لم ينقل عن المسيح ، ولا عن الحواريين ولا عن الكنائس شيئاً في هذه الناحية .
بل كان بولس يوصي في رسائله بإخلاص العبيد في خدمة سادتهم ، كما قال في رسالته إلى أهل إفسس.
أمر بولس العبيد بطاعة سادتهم كما يطيعون المسيح ، فقال في رسالته إلى أهل إفسس الإصحاح السادس (5-9) : ( أيها العبيد ، أطيعوا سادتكم حسب الجسد بخوف ورعدة في بساطة قلوبكم كما للمسيح ، لا بخدمة العين كمن يرضى الناس ، بل كعبيد المسيح ، عاملين مشيئة الله من القلب ، خادمين بنية صالحة كما للرب ليس للناس ، عالمين أن مهما عمل كل واحد من الخير فذلك يناله من الرب عبدا كان أو حرا ) .
وفي المعجم الكبير للقرن التاسع عشر ( لاروس ) : " لا يعجب الإنسان من بقاء الرق واستمراره بين المسيحيين إلى اليوم ، فإن نواب الدين الرسميين يقرون صحته ويسلمون بمشروعيته " .
وفيه : " الخلاصة : أن الدين المسيحي ارتضى الاسترقاق تماماً ، إلى يومنا هذا ، ويتعذر على الإنسان أن يثبت أنه سعى في إبطاله " .
وأقر القديسون أن الطبيعة جعلت بعض الناس أرقاء .
فرجال الكنيسة لم يمنعوا الرق ولا عارضوه بل كانوا مؤيدين له ، حتى جاء القديس الفيلسوف توماس الأكويني فضم رأي الفلسفة إلى رأي الرؤساء الدينيين ، فلم يعترض على الرق بل زكاه لأنه - على رأي أستاذه أرسطو - حالة من الحالات التي خلق عليها بعض الناس بالفطرة الطبيعية ، وليس مما يناقض الإيمان أن يقنع الإنسان من الدنيا بأهون نصيب .
"حقائق الإسلام" للعقاد (ص215) .
وجاء في قاموس الكتاب المقدس للدكتور جورج يوسف : "إن المسيحية لم تعترض على العبودية من وجهها السياسي ولا من وجهها الاقتصادي ، ولم تحرض المؤمنين على منابذة جيلهم في آدابهم من جهة العبودية ، حتى ولا المباحثة فيها ، ولم تقل شيئاً ضد حقوق أصحاب العبيد ، ولا حركت العبيد إلى طلب الاستقلال ، ولا بحثت عن مضار العبودية ، ولا عن قساوتها , ولم تأمر بإطلاق العبيد حالاً ، وبالإجماع لم تغير النسبة الشرعية بين المولى والعبد بشيء ، بل بعكس ذلك فقد أثبتت حقوق كل من الفريقين , وواجباته" .
أوربا المعاصرة والرقيق :
من حق القارئ أن يسأل وهو في عصور النهضة والتقدم عن رائدة التقدم في هذه العصور ، وعدد من كانوا يموتون بسبب طرق الاصطياد, وفي الطريق إلى الشواطئ التي ترسو عليها مراكب الشركة الإنجليزية وغيرها , ثم إن الباقين يموتون بسبب تغير الطقس , ويموت نحو 4% أثناء الشحن , و 12 % أثناء الرحلة , فضلاً عمن يموتون في المستعمرات !!!

ومكثت تجارة الرقيق في أيدي شركات إنجليزية حصلت على حق احتكار ذلك بترخيص من الحكومة البريطانية , ثم أطلقت أيدي جميع الرعايا البريطانيين في الاسترقاق , ويقدر بعض الخبراء مجموع ما استولى عليه البريطانيون من الرقيق واستعبدوه في المستعمرات من عام 1680 / 1786م حوالي 2130000 شخصاً .
فعندما اتصلت أوربا بإفريقيا السوداء كان هذا الاتصال مأساة إنسانية , تعرض فيها زنوج هذه القارة لبلاء عظيم طوال خمسة قرون ، لقد نظمت دول أوربا وتفتقت عقليتها عن طرق خبيثة في اختطاف هؤلاء واستجلابهم إلى بلادهم ليكونوا وقود نهضتها , وليكلفوهم من الأعمال مالا يطيقون , وحينما اكتُشِفَتْ أمريكا زاد البلاء , وصاروا يخدمون في قارتين بدلاً من قارة واحدة !!
تقول دائرة المعارف البريطانية (2/779) مادة Slavery : " إن اصطياد الرقيق من قراهم المحاطة بالأدغال كان يتم بإيقاد النار في الهشيم الذي صنعت منه الحظائر المحيطة بالقرية حتى إذا نفر أهل القرية إلى الخلاء تصيدهم الإنجليز بما أعدوا لهم من وسائل " .
وتم نقل مليون زنجي أفريقي إلى أمريكا مقابل موت تسعة ملايين أثناء عملية الاصطياد والشحن والنقل ، وذلك في الفترة ما بين عام 1661م إلى عام 1774م ، أي أن عشر الذين كانوا يصطادونهم فقط هم الذين يبقون أحياء ، ويتم نقلهم إلى أمريكا ، لا ليجدوا الراحة واللذة ، بل ليجدوا السخرة والتعذيب !!
وكان لهم في ذلك قوانين يخجل منها العقلاء !
فكان من قوانينهم السوداء في ذلك : من اعتدى على سيده قُتل ، ومن هرب قطعت يداه ورجلاه وكوي بالحديد المحمى , إذا أبق للمرة الثانية قُتل ! وكيف سيهرب وقد قطعت يداه ورجلاه !!
ومن قوانينهم : يحرم التعليم على الرجل الأسود ويحرم على الملونين وظائف البيض .
وفي قوانين أمريكا : إذا تجمع سبعة من العبيد عُدَّ ذلك جريمة ، ويجوز للأبيض إذا مر بهم أن يبصق عليهم ، ويجلدهم عشرين جلدة .
ونص قانون آخر : العبيد لا نفس لهم ولا روح ، وليست لهم فطانة ولا ذكاء ولا إرادة ، وأن الحياة لا توجد إلا في أذرعهم فقط .
والخلاصة في ذلك : أن الرقيق من جهة الواجبات والخدمة والاستخدام عاقل مسئول يعاقب عند التقصير , ومن جهة الحقوق شيء لا روح له ولا كيان بل أذرعة فقط !!
ثم أخيرا وبعد قرون طويلة من الاستعباد والظلم تم تحرير البروتوكول الخاص بمنع الرق والعمل للقضاء عليه ، والمحرر في مقر الأمم المتحدة عام 1953 م .
وهكذا لم تستفق ضمائرهم إلا في هذا القرن الأخير بعد ما بنوا حضارتهم على رفات الأحرار الذين استعبدوهم ظلماً وقهراً ، وأي منصف يقارن بين هذا وبين تعاليم الإسلام -الذي مضى له أكثر من 14 قرناً- يرى أن إقحام الإسلام في هذا الموضوع أحق بالمثل السائر : "رمتني بدائها وانسلت!" .
والله أعلم

قطائف الظرائف في اخبار((اهل العمايم))الظرائف 3

2/9/2010 1:35:24 PM

قالت العرب:

اذا رائيت رجلا معمماً واقف امام بيته يضرب كفا بكف وهو يقول ((ماعند الله خيرا وابقى ))

فاعلم ان هناك في الجوار وليمة ولم يدعى اليها ..

واذا رائيت جمعا من المعممين يخرجون من مجلس القاضي يضربون كفا بكف ويقولون ((ما شهدنا الا ما علمنا ))

فعلم ان شهادتهم لم تقبل ..........

واذا رائيت معمما تزوج حديثا وسال عن حاله بعد الزواج وكانت اجابته ((ما رغبنا الا الصلاح ))

فاعلم ان زوجته قبيجة دميمة الخلق ........

وسلامتكم

لا يفتى و ((طارق حرب )) في المدينة !!

4/1/2010 8:39:32 PM

هل عقم العراق من يلد من الرجال الافذاذ في القانون والسياسة حتى لانجد الا شخص جديد طل علينا في عراق مابعد الغزو هو طارق حرب وكانه المفتي والخبير الوحيد في العراق والعالم ولاحد يعلم في الدستور والقانون الى هو والناس تنظر اليه مدهوشة مما يقول ويفتي
يكفي ان يضغط اي شخص على محرك البحث في الويب سايت بعد كتابة اسم طارق حرب حتى ترى كما هائلا من النتائج كلها تقول الخبير القانوني طارق حرب يؤكد وطارق حرب يصرح وطارق يفتي وطارق حرب يفسر المادة كذا وكذا من القانون والدستور

مرة يقول ان حق اي قائمة حتى وان كانت تتكون من قبل نفرين ان تشكل الحكومة لان الدستور يكفل ذلك !!- هذا جوابه ان ساله الاكراد –
ومرة يفتي وفي نفس الوقت ان الكتلة النيابية الاكبر هي من تشكل الحكومة !!!- هذا جوابه ان ساله انصار المالكي-

ثم يقول ان القائمة الفائزة في الانتخابات هي من يشكل الحكومة !- هذا جوابه ان ساله جماعة علاوي-
ومن غريب فتاويه هو
ذكر الخبير القانوني طارق حرب، ، أنه لايجوز عقد جلسة برلمانية الا بتعديل الدستور، مبينا ان اعضاء مجلس النواب السابق انتهت صفتهم النيابية.

وأوضح حرب في حديث صحفي أنه “لايجوز عقد جلسة لأعضاء مجلس النواب الا بتعديل الدستور، والدستور يجب ان يصدر من مجلس النواب وموافقة استفتاء شعبي وهذا لا يصلح اطلاقا”، مشيرا الى ان “النواب الموجودون انتهت صفتهم النيابية”.
وفتوي اخرى له

أكد الخبير القانون طارق حرب بخصوص إستحالة تسنم أياد علاوي لرئاسة الحكومة بسبب إمه اللبنانية , حيث قال الخبير القانوني طارق حرب، الاحد، إنه لايمكن لرئيس كتلة العراقية أياد علاوي ان يكون رئيسا للوزراء لأن امه لبنانية وهذا يتنافى مع الدستور.

وأوضح حرب لوكالة (أصوات العراق) أنه “بحسب المادة 77 من الدستور يشترط بمن يتقلد منصبي رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء ان يكون عراقيا بالولادة ومن ابوين عراقيين والابوين مصطلح للأب والأم، وبالتالي فلا يمكن ان يكون اياد علاوي رئيس اللوزراء لأن امه لبنانية”.

ثم بعد ذلك وربما في نفس الفترة يعود ويقول:

فتوى جديدة لطارق حرب : علاوي يحق له (دستوريا) رئاسة الحكومة المقبلة

اكد الخبير القانوني طارق حرب ان المرشح لمنصب رئاسة مجلس الوزراء او رئاسة الجمهورية يشترط عليه ان يكون عراقياً بالولادة ومن ابوين عراقيين، وفق المادتين 68 و 77 من الدستور العراقي.
واوضح حرب في تصريح جديد ان حصول العربية او الاجنبية على الجنسية العراقية جائز في قانون الجنسية العراقية، مشيرا الى ان والدة اياد علاوي قد حصلت على الجنسية العراقية، وبالتالي فان شرط ترشيح علاوي لرئاسة الوزراء يعتبر متوفرا كون والدته تعتبر عراقية الجنسية وتعامل معاملة العراقية.
وكان بعض السياسيين طالبوا بخروج رئيس القائمة العراقية اياد علاوي من السباق على رئاسة الوزراء بعد أن تبين أنه غير مؤهل دستوريا لتولي المنصب كون والدته تحمل الجنسية اللبنانية

ومرة يقول

كد الخبير القانوني طارق حرب أن "قرارات المحكمة الدستورية ملزمة لجميع السلطات".وقال حرب إن "المادة 94 من الدستور تؤكد ان كل ما يصدر من المحكمة قرارات ملزمة وواجبة التنفيذ وليس رأياً بالإمكان الأخذ به أو تركه"._علما ان المحكمة الاتحادية المنصوص عليها في الفقرة اعلاه لم تتشكل بعد والمحكمة الحالية مشكلة بامر من حكومة علاوي السابقة ورئيها استشاري غير ملزم لرئيس الجمهورية!!

وفي فتوى اخرى عجيبة له يقول
اعتبر الخبير القانوني طارق حرب، ، ان من سيفوز في العاصمة بغداد من الكتل المتنافسة، هو الذي سيتولى تشكيل الحكومة المقبلة. واوضح حرب بان اصوات محافظة بغداد هي من يحدد الفائز تحديدا !!

ومرة منجما فيقول
طارق حرب: العراقية اسرع تشظياً من القوائم الاخرى! 2010-03-21 18:05. الجوار: يعتقد الخبير الدستوري طارق حرب بان قائمة علاوي الاقرب الى التفكك منها الى قائمة العراقية والحوار وتجديد والمستقبل وغيرها ...

..اول مرة راءيت فيها طارق حرب في محكمة الرئيس الراحل صدام وهو يفند كل ما يقوله المتهمون ويروج ويسند كل ما يقوله المدعون والقضاة والادعاء العام لا بل أن أعضاء المحكمة ربما كانوا ارحم بكثير من لسان طارق حرب السليط

فمن هو طارق حرب وما هي حقيقته

من هو طارق حرب؟

معلومات اضافيه عن المدعو طارق حرب ( الحرباء الذي يتلون مع كل زمان ومكان )
1971 كان رئيس عرفاء مخابر في كتيبة مخابرة المقر العام في معسكر الرشيد

1973 تخرج من كلية الحقوق المسائي

1971رشح لنبل شرف عضوية حزب البعث وكان مسوءل الكتيبه حزبيا انذاك المقدم المرحوم عنان نصرت.

1972 منح شرف عضوية الحزب/ شعبة الرشيد العسكريه

عنداحالته على التقاعد كان عضو فرقه حزب البعث هو الذي منحه رتبة ضابط

هو.. مواطن كبقية خلق الله تعيش ، يحيى حياته وفق الأسلوب الذي يراه ..
وهذا حق لا وجه اعتراض عليه ..

محام عراقي ، يمارس مهنته بصيغ يراها الأوفق والأنسب لتحقيق النجاح وإرضاء ألذات ، وهذا حق قانوني مكفول له لغيره بقطع النظر عن البعد الأخلاقي لكل فعل ... ولكن .. الحظور العريض على واجهة الشاشات التلفازية بمناسبة وبدونها ..

واقتحامه سكون البيوت وقناعات ساكينها ، واطالته الشرح والتنظير و (( شرعنة )) الأفعال الأجرامية، والممارسات القذرة التي يداري ويتستر عليها حتى مرتكبيها ، و ((افحش )) ما أفتى بشرعية الاحتلال وقانونيته متكئا على مواد قانونية يحفظ عن ظهر قلب متونها ولكنه ابعد ما يكون عن فهم معانيها ومدلولاتها مصادراً حق الشعوب في أقدس مقدساتها ...

وهو حق مقاومتها لمحتليها ومغتصبي حريتها إن كان يتبنى منطق الأعداء يثير مع الاستهجان الاستغراب .

فان الاغرب هو الظهور المزمن على واجهات العرض التلفازية الذي يثير اكثر من علامة استفهام من يقف وراء هذا الظهور ؟
ومن يحركه ؟
ولنعد الى موضوعنا من هو طارق حرب ..؟
لا نتطرق الى الحياة الخاصة .. متى واين ولد ... فكل الكائنات الحية تولد في يوم ما ، وفي مكان ما .. ولكن ، بما ان التعامل من خلال القنوات الاعلامية ، فمن خلال الاعلام ايضا نبحث عن الجواب ...

في مطلع العقد السبعيني من القرن المنصرم نشرت جريدة العراق خبرا صغيرا في احدى زواياها عن عريف في الجيش العراقي يدرس مساء في كلية القانون والسياسية ، ..

ومع معاناته فقد كان طالبا متفوقا وتسهب الجريدة الغراء في وصف العريف الذي يواصل دوامه في الكلية بواسطة دراجة هوائية وكيف كان يضع كفاية بنطاله في جوربة و(( يصمط)) كتبه خلفه ...

شاء حسن الطالع ان تقع هذه الصحفية بيد رئيس الجمهورية العراقية احمد حسن البكر وتقع انظاره على الاشارة الواردة بحق هذا المكافح .

فيقرر تكريمه بان :-
1-تروج معاملة له ويمنح رتبة ضابط حقوقي في الجيش العراقي .

2-يوفد على نفقة الدولة إلى القاهرة لإكمال دراسته العليا في القانون لم يكمل الدراسة التي اوفد من اجلها لاسباب خارجة عن موضوعنا .. و لكنه عاد ليحضى برعاية رؤسائه واحتضانهم له وادلها بقاءه في الدائرة القانونية لوزراة الدفاع في مركز مدينة بغداد مذ كان ضابطا حدثا حتى احالته الى التقاعد برتبة عقيد ؟!
انه هو الأستاذ طارق قاسم حرب الحقوقي المدلل على ( النظام السابق) والمتضرر منه حاليا ومنظر المحكمة المهزلة المحتصة بمحاكمة اركان النظام السابق، وبطل شاشة قناة عمار الحكيم؟

ونجم أقبح وأقذر فضائيتين تابعتين للاحتلال ? الحرة والفيحاء

من أقبح أقواله : ((ان قرارات مجلس الأمن الدولي والتي هي من أعلى صيغ القانون الدولي تنص علانية على سيادة العراق وإستقلاله، وان السيادة العراقية هي سيادة حقيقية على كامل التراب العراقي)).!!

http://www.iraq-ina.com/showthis.php?tnid=48086

http://www.qanon302.com/news.php?action=view&id=7455

http://www.aljazeeratalk.net/forum/showthread.php?p=1916952

سلامة الغذاء وسياسة الاجوبة بالنفي والايجاب

4/2/2010 8:23:46 AM

هناك ميل طبيعي لدى عامة الناس عن السؤال عن سلامة الغذاء وتولد لدى المسؤؤلين المنظمين ميل متزايد لكي يكون جوابهم بلا يجاب او النفي للأسئلة المتعلقة بسلامة الغذاء وهل هي مأمونة ام غير مأمونة

عندما يكون السؤال هل المادة الفلانية سامة؟هنا يجب ان يكون الجواب نعم تحيدا لان المادة المشار أليها تمتلك من الموصفات السمية ما يجعلها ضمن هذا التصنيف حتى وان كانت ضمن المواد الغذائية الأساسية او المضافات الى الغذاء

وكما اشار العالم بارا سليسوس هو عالم كيمائي وطبيب سويسري ((واليوم يعرف بالراعي الرسمي لعلم السموم ))قبل 500 عام قال:

ان جميع الأشياء هي سموم حيث لا يوجد اية شيء دون أن يكون فيه شيء من المزايا السمية ,وان كمية الجرعة هي من تحدد كونه سميا ام لا ))

ومن المحتمل ان كلام بارا سيليسوس هذا وغيره هو من جعل مواد مثل الزرنيخ والرصاص والزئبق ضمن دستور الأدوية

ان تعليمات ديلاني ((وفي الحقيقة المتطلبات الأساسية للسلامة في القانون الاتحادي للأغذية والأدوية ومستحضرات التجميل بالنسبة الى مضافات الغذاء ))

ان هذه التعليمات هي من تطرح أسئلة الإيجاب والنفي بخصوص حالة التسرطن

هل المادة مسرطنة ام لا(( في الإنسان والحيوان ))؟

ولما تعطى أهمية لما هو مقصود بمصطلح التسرطن ؟

والى اي نوع من الأورام يمكن ان يسبب ؟وماهية الفاعلية النسبية للمركب ؟

كما نشير هنا الى ان تعليمات ديلاني هذه لم تشر الى كمية الجرعة المعطاة السمية او المسرطنة وهو الامر الذي اكد عليه بارا سيلوس سابقا .كما لم يشر الى مستويات الجرعة وتكرارها او مسار التعرض او العوامل الاخرى التي تشرك روتينيا في التقييم السمي
وتعد جميع هذه المظاهر المستثناة ذات اهمية خاصة في التقيم السمي للأغذية والمضافات ومستحضرات التجميل .

فعلى سيبل المثال فسر(( كولباي )) التشكيلة الواسعة التي تعتبر ضمن حالات المصطلح العام ((مسرطن ))وحاجة الفوارق العلمية والتنظيمية له كما ان هناك عددا كبيرا من المصاعب فيما يتعلق الامر بأسلوب الجواب بلا يجاب او النفي !كالمركبات المتايضة الى صورة مادة مسرطنة في الانواع الحيوانية دون ان تشمل بني البشر بلامر هو يمكن تحديده دون الحاجة الى مزيد من التفكير

يمكن ان تؤدي فلسفة الإجابة بالنفي او الإيجاب عند توسيعها الى الرفض الاتوماتيكي لاية مادة تؤخذ بنظر الاعتبار .هذا من جانب.

من جانب اخر قد يعتبر اسلوب الاجابة بالنفي والإيجاب من الأمور قد تبدو واقعية في مسالة المواد المسرطنة .لكن تقى مسالة الخطورة البايلوجية في التطفير ((الطفرات الوراثية ))من الأمور المعقدة جدا.
هل هذا المركب المستخدم هنا هو من المطفرات واي اختبار يثبت ذلك ؟ وما هو مستوى الاختبار؟

ثم ماهي النتائج المحصلة عن التشوهات الخلقية والتناسلية والتأثير على اي عضو معين ؟

هناك خطر كبير يرافق سياسة النفي والإيجاب ومن الممكن ان يؤثر في التقييم العقلاني لسلامة الغذاء بصورة عكسية والميل نحو أساليب اخرى كالتنظيمات القياسية لأجراء الدراسات الحيوانية وتوضح هذه في أمكانية احتمال الدراسة السلبية –التي تبتعد عن لوائح التعليمات المرنة – للأغراض التنظيمية .
ايضا اي دراسة تشير الى التاثيرات الايجابية لمادة ما بغض النظر عن الانحرافات التي تصحبهها في مجال تقويم علم السموم سوف تعتبر((دراسة غير مامونة ))

هناك مشكلتان اساسيتان ترتبطان في هذا الميول حيث يمكن ان تؤدي الى طرح دراسات غير ضرورية وبذلك تحول الإمكانات القليلة عن المشاكل ذات الأوليات الرئيسية وانها تضمن باية طريقة طرح اسئلة التي تعتبر صحيحة على أساس الحالات الضرورية حول المادة المعنية تحت الدراسة ومن الضروري ان اذكر هنا مقطع من مذكرة الأكاديمية الوطنية للعلوم (الامريكية) :

ليس هناك بديل عن الفكر اليقظ والمشكك للباحث الذي يتحمل المسؤلية الكاملة للتخطيط والتنفيذ وتقييم نتائج اختبارات السموم ,للقيام بتقييمات السلامة ,وعند تقليل هذه المسؤليات بالاعتماد على أسلوب ماتدرجه لوائح التعليمات كليا يؤدي الى ضياع الضمان الرئيس في اجراء تجارب كفؤة ومسؤؤلة ومدركة))

ذات الحجاب !..

5/6/2010 7:26:07 PM

دَعاني جمالُكِ فيمن دَعَا فلَّبيتُه مُسرعاً طيِّعا

حَشَدْتُ له من عَبيدِ الهَوَى عَطاشَى مُحَلأةً جُوعا

عواطِفَ لم تغذُ منها السنون رجاءً ولا أنعشت مَطْمَعا

ترامَت على عَذَبَات الشِفاهِ حائرةً مَقْطَعاً مَقْطعا

ولاحَت بَريقاً وُقيتِ الصِبا وعادت رَماداً فلن تَسْطعا

اسّيَدتي ما أرقَّ الحجابَ يُثير الفُضولَ وما أبْدعَا

لقد حِرتُ أيّاً من الفِتنَتْين أصُدُّ سناكِ أم البُرْقُعا

حقا ان من البيان لسحرا ومن الشعر لحكمة ووما اروع وما اجمل شعر شاعر العراق والعرب محمد مهدي الجواهري ..وهي بمثابة اسراحة في واحة الشعر بعد طول جدال ونقاش وعراك عن اوربا وبلجيكا وفرنسا والحجاب والنقاب ..

اغرب مدرسة في التاريخ .!!..(دع الكاميرا تتكلم )

8/13/2010 9:14:10 PM

منظر عام

منظر اقرب

ادارة المدرسة ذات التكييف المركزي

اليافطة خجلة ومدارية نفسها من الاعين

مدرسة البصائر

بوابة المدرسة الرئيسية

عش في علو هكذا ايها العلم فاننا بك بعد الله نعتصم

باب النظام

قاعة النشاطات اللاصفية

مختبر الحاسوب

هذه ليست مدرسة من عصر حمورابي او بقايا اطلال او من عهد مباد انها مدرسة في القرن الواحد والعشرين في بلد الاغنى في العالم وصاحب الميزانيات الانفجارية مرة 90 مليار ومرة 75 مليار وهذا حال التعليم في عراق اليوم والطريف في الامر انهم رفعوا العلم العراقي فوق سارية عالية ولو لا العلم العراقي لم انتبه لهذا الصرح الحضاري الشامخ في عراق الديمقراطية والحرية والتحرر وكما وصفه احدهم العراق بعد عام 2003 سيصبح اليابان في الشرق الاوسط !!!

الشبهات النحوية في القرآن الكريم -الجزء 17 -

8/13/2010 9:22:44 PM

في عدم المطابقة بين المبتدا والخبر من حيث النوع
ويلحق مما سبق ايضا تذكير خبر الحرف مع اسمه المؤنث كما في قوله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم

((ان رحمت الله قريب من المحسنين ))الاعراف الاية 56

وقال تعالى ((وما يدريك لعل الساعة قريب ))الشورى 17

حيث جاءت لفظة قريب والصواب حسب زعمهم قريبة

ويرد على ذلك من خلال اراء العلماء وكما يلي :

1- انما قال قريب بالتذكير لثلاثة اوجه هي
أ-انما ذكر ه حملا على المعنى لان الرحمة بمعنى الرحم وهو مذكر
ب-انه ذكر انما لان المراد المطر او الموعد وهما مذكر
ج- انما ذكر على النسب ,أي ذات قرب ,كقولهم امراة طالق او حائض او طامث , أي ذات طلاق وحيض وطمث (1)

2-لانه صفة الموصوف المحذوفة ,أي شيء قريب او على تشبيهة بفعيل الذي بمعنى مفعول او على انه نبرته المصدر الذي هو النقيض (2)
3-انما قيل قريب لان الرحمة والغفران في معنى واحد وكذلك كل تانيث ليس بحقيقي (3)
4- اورد النحاس على هذا الامر شاهد من كلام العرب (4)
قال الشاعر ان السماحة والمروءة ضمنا قيرا بمرد على الطريق الصحيح
5- هذا موضع يكون المؤنثة والثنتين والجمع منهما بلفظ واحد ولابد خلون بها الهاء لانه ليس بصيغة ولكنه ظرف لهن والعرب تفعل ذلك في قريب وبعيد كما قال شاعر
فان تمس ابنة السهمي منا بعيدا....
وقال الشنفري
تؤرقني وقد امست بعيدا واصحابي بعيهم ا.....
فاذا جعلوها صفة في معنى مقتربة فقالوا هي قريبة وهمال قريبتان وهم قريبات (5)

مصادر وهوامش:

1-البيان في تفسير القران لابن الانباري 308
2-الكشاف للزمحشري 2/106وينظر املاء ما من به الرحمن 76
3-معاني القران واعرابه للزجاج 344/2
4-اعراب القران للنحاس 2/140
5- مجاز القران لابي عبيدة 88